亞當(dāng)與夏娃偷食了禁果，于是被驅(qū)逐出伊甸園，這是失樂(lè)園這個(gè)詞的由來(lái)。在失樂(lè)園這本書中，失樂(lè)園也可以理解為失去一切束縛，下面是小編整理的關(guān)于渡邊淳一失樂(lè)園讀后感，歡迎閱讀!

渡邊淳一失樂(lè)園讀后感1

花了三個(gè)晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂(lè)園》。說(shuō)句心里話，我沒(méi)有看懂!真的沒(méi)有看懂作者想要表達(dá)的難道僅僅是“愛情至上”這個(gè)理念么。

因?yàn)槿说街心?，因?yàn)榉蚱拗g的感情不如原先那么熾烈，因?yàn)橥饷娴恼T惑太大……這樣就可以背著自己的愛人在外面找“小三兒”了么我不懂!

難道這樣的愛情還要被稱作至高無(wú)上的愛情么久木，一個(gè)五十多歲得男人了，家里有著那么一個(gè)賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長(zhǎng)大出嫁。自己也算是有著一個(gè)還算穩(wěn)定的工作。至于那個(gè)淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個(gè)比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因?yàn)椤靶浴睗M足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么這個(gè)社會(huì)是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的!

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路!既然當(dāng)初是那么的愛著對(duì)方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛著對(duì)方呢畢竟你們是“夫妻”啊，“夫妻”的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像男女朋友關(guān)系那么的簡(jiǎn)單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因?yàn)椤靶浴本涂梢苑艞壱磺?，不顧一切，違背一切，那人活著還和動(dòng)物有什么區(qū)別呢

現(xiàn)在的我還是個(gè)單身，我也在努力的尋找著自己的另一半!至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個(gè)最適合自己的另一半。為了愛情，為了真正夫妻之間的愛情，我和他都要努力的去為了“愛情”，為了“責(zé)任”，讓對(duì)方擁有一個(gè)幸福的“性”。

對(duì)于“性”這個(gè)東西，我真的沒(méi)有什么資格在這里談太多，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂(lè)園》里主人公的事情，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄌ运搅?

不能因?yàn)閳D自己一時(shí)快樂(lè)，就傷害了周圍那么多無(wú)辜的人!

要學(xué)會(huì)愛自己的同時(shí)，也不能傷及無(wú)辜啊，這是“做人”最起碼的底線啊。

渡邊淳一失樂(lè)園讀后感2

記得以前語(yǔ)文老師說(shuō)，閱讀的收獲取決于讀者本人的素質(zhì)。

一本《金瓶梅》，作家讀出了寫作的技巧，詩(shī)人讀出了作者的詩(shī)情，馬未都先生讀出了收藏，流氓讀到的就是淫穢。由于不知道自己屬于哪類，因此，到現(xiàn)在也沒(méi)有敢碰過(guò)《金瓶梅》。雖然沒(méi)有看過(guò)《金瓶梅》，最近通過(guò)閱讀《失樂(lè)園》，我驗(yàn)證了老師的結(jié)論的真理性。

《失樂(lè)園》是日本作家渡邊淳一的代表作，故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)50多歲有妻子兒女的男人久木，因?yàn)楣ぷ魇б猓媚惧忮肆艘晃?0多歲的女人廩子，經(jīng)過(guò)幾次交往，兩個(gè)人從熟人變成戀人，從戀人變成情人，于是，他們就開始變換時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行約會(huì)。如果以情節(jié)論，該書只有一個(gè)故事，道德出軌的兩個(gè)人一次又一次野合，最后他們相約在激情澎湃時(shí)，以非常特別的方式共赴黃泉。

如果僅僅是一個(gè)普通的讀者，我不推薦這本書，因?yàn)樵摃鴥?nèi)容極其不健康，故事情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，全書基本的表述方式為對(duì)話，感覺(jué)膩歪得狠，加上作者又是一個(gè)日本鬼子，實(shí)在沒(méi)有什么好推薦的。

但是，如果你喜歡寫作且有志于在寫作上有所突破，那我就要強(qiáng)烈地向你推薦，這絕對(duì)是一本值得一讀的書。

可讀點(diǎn)之一：通過(guò)對(duì)話展示作者的心理活動(dòng)及氛圍營(yíng)造。對(duì)話創(chuàng)作是非常難的一種書面表達(dá)形式，一個(gè)作者要寫出兩個(gè)或者多個(gè)人的心理活動(dòng)，這是非常難寫的事。正如演員，要想通過(guò)說(shuō)話的內(nèi)容、語(yǔ)氣、情感將自己的心理充分表現(xiàn)出來(lái)，需要精湛的演技支撐，這也就是現(xiàn)在很多“小鮮肉”演電影必須要旁白的原因，而老演員通?？梢酝ㄟ^(guò)面部表情和動(dòng)作將場(chǎng)景演繹得淋漓盡致，對(duì)話是小說(shuō)的精華，寫不好對(duì)話，一定寫不好小說(shuō)。

可讀點(diǎn)之二：通過(guò)性去看人性。不知道從什么時(shí)候起，小說(shuō)中有了一個(gè)潛規(guī)則，小說(shuō)中要是不涉及性的內(nèi)容，幾乎就不成其為小說(shuō)。好的作家是通過(guò)性去展現(xiàn)故事，差的作家只會(huì)拿性當(dāng)故事，這本書盡管故事是性，但是它給讀者留下的是對(duì)人性的思考，這是非常值得學(xué)習(xí)的技法。

可讀點(diǎn)之三：講故事的能力非常強(qiáng)。一本幾十萬(wàn)字的小說(shuō)，難的不是講若干個(gè)故事，因?yàn)榫幑适率侨菀椎?。難的是將一個(gè)故事反復(fù)講，且講得新奇不斷，讓讀者能津津有味地讀下去，這是作家的功夫，本書最大一個(gè)特點(diǎn)是，故事相同，僅僅因?yàn)閳?chǎng)景變換了，同一個(gè)故事多次講解依然精彩，不得不佩服作家對(duì)生活觀察的細(xì)致和筆法的細(xì)膩。

可讀點(diǎn)之四：小說(shuō)的功夫在文學(xué)之外。很多文學(xué)科班出身的人，寫出來(lái)的作品不如非文學(xué)出身的人，究其原因是，科班出身的人太在意文字表達(dá)和文學(xué)上的展現(xiàn)，因此，他們寫出來(lái)的作品太程式化，而“匠氣”十足，非文學(xué)出身的人不喜歡看辭藻堆砌的文字、程序創(chuàng)造的段落，他們喜歡通過(guò)文學(xué)作品了解社會(huì)、感知人性、體會(huì)生活，由此要求作品中必須有文學(xué)之外的功夫，這本書恰好能為讀者提供很多文學(xué)之外的信息。

象由心生，不知道你讀《失樂(lè)園》后在心里留下什么印象，我不知道答案;我到現(xiàn)在也不敢讀《金瓶梅》，因?yàn)槲乙膊恢雷x這本書后，自己會(huì)有什么收獲，要是時(shí)間和環(huán)境允許，讀一讀也是無(wú)妨的。

渡邊淳一失樂(lè)園讀后感3

看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛的決絕，才雙雙殉情。整本書仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。

兩個(gè)人非常相愛，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛情生活。然而隨著日子的增加，愛情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭;而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇?，遲遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。

而此時(shí)此刻深深相愛的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深愛，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻矍榻K究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。

所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗?其實(shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒)，不如說(shuō)是對(duì)于愛情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開。

我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛，婚姻前的戀愛，還是婚外情的戀愛，彼此能夠享有愛情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開，所感覺(jué)到的只剩下愛情的倦怠?；橐?，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛的人，或者說(shuō)最愛的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛情更能持久、更加實(shí)在的親情。

因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒(就好像拍了照片一樣)，要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。

凜子專門去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。

于是，當(dāng)愛情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。

“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了?！弊x完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。

看完這本書我不禁要問(wèn)，愛到底是什么?小說(shuō)的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?我想，可怕的是愛。是愛，讓楷書一般端正秀麗的凜子沉醉于魚水之歡;是愛，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情;是愛，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛是罪惡，愛也是讓人煥發(fā)青春的良藥。

這兩個(gè)中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。

為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！睈矍椋蟮秩绱?，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。

我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下;無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上;無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛的絕望和熾烈，因?yàn)閻?，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛的性質(zhì)是一樣的，愛的熾烈也是一樣的。

在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛面前的決絕和熾烈。

最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。

櫻花雨不停地下，開滿了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。

渡邊淳一失樂(lè)園讀后感4

《失樂(lè)園》這本書很早就聽說(shuō)了，主要還是受電影《失樂(lè)園》影響，電影里面女主則是黑木瞳，知道黑木瞳還是當(dāng)時(shí)的《白色巨塔》所影響。

當(dāng)然，渡邊淳一作為在國(guó)內(nèi)有影響的作家(比不過(guò)目前的東野圭吾)，他的名氣我也很早就知道了，正好在夏季告別之季讀完了《失樂(lè)園》

《失樂(lè)園》對(duì)于很多小年輕而言，不可謂算是一本小黃書，里面關(guān)于兩性方面的描寫十分大膽直接，簡(jiǎn)單粗暴， 女主人公松原凜子是醫(yī)學(xué)教授之妻，男主人公久木祥一郎是出版社的主編。在一次偶然聚會(huì)上他們邂逅，并迅速墜入愛河無(wú)法自拔，可是這種婚外戀卻為各自的家庭和親人所不容。 最后，收尾于兩個(gè)人雙雙自殺，只不過(guò)讓我著實(shí)不懂的事，怎么說(shuō)自殺就自殺呢?

這時(shí)候回到本文主題，人為何而活?渡邊淳一把目的簡(jiǎn)單化了，食欲、性欲，兩性結(jié)合的高潮等，于是有了后面的殉情自殺，換個(gè)角度而言，如果主人公有其他更高的目標(biāo)是不是有所改變呢?足球運(yùn)動(dòng)員向往奪得世界杯，企業(yè)家希望創(chuàng)辦世界五百?gòu)?qiáng)，這些目標(biāo)看似物質(zhì)化，卻實(shí)實(shí)在在激勵(lì)人們不斷前行，至少有個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)總比沒(méi)有目標(biāo)好很多，否則太容易變成過(guò)一天還算一天的日子了。

所以，《失樂(lè)園》這部作品對(duì)于我最大的感受就是，人生失去了目標(biāo)，跟行尸走肉差不了多少，而陷入了最基本的欲望之中，迷失了自我，這是極其可怕的事情。

渡邊淳一失樂(lè)園讀后感5

失樂(lè)園，聽著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見其影。所以總是很好奇，這本書講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書了。

《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。

小說(shuō)描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。

但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛情與欲望的伊甸園而已。

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