2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感
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讀完一本書以后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感，希望能夠幫助到大家。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感1
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎?這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們， 便問它們:有誰是悠閑的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動(dòng)物們就開始計(jì)劃要把人類趕走，享受自己工作的成 果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得:
我覺得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類，動(dòng)物們對(duì)未來充滿美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 樂 ”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感2
寒假里，我閱讀了一本書，名叫《動(dòng)物農(nóng)場》。
本書寫了一個(gè)農(nóng)場的動(dòng)物在一頭豬——老少校的指引下，將這里變成了動(dòng)物的地盤，每只動(dòng)物都是平等的，沒有殺害，在兩頭豬的領(lǐng)導(dǎo)下，干著自己的工作，糧食更多了，動(dòng)物們也更快樂?？蓻]過多久，一頭豬就用自己培養(yǎng)的狗驅(qū)逐了另一頭豬，從此，他就當(dāng)上了“偉大的領(lǐng)袖”，他開始背叛老少校立下的規(guī)矩:老少校，不許動(dòng)物殺害動(dòng)物，而他殺害了做壞事和有不同意見的動(dòng)物;老少校不許動(dòng)物住進(jìn)人類的房間，而他帶領(lǐng)豬和狗住了進(jìn)去;老少校不許動(dòng)物學(xué)習(xí)人類喝酒，而他卻經(jīng)常喝酒;老少校不許動(dòng)物與人類做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣給人類;老少校說每一只動(dòng)物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇;老少校不許動(dòng)物模仿人類的習(xí)慣，而他讓狗和豬穿上了人類的衣服，在飯桌上與人類開懷暢飲，跟人一樣走路……
這本書使我懂得了干任何事都要有原則，不能超過底線，否則絕不會(huì)成功。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感3
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動(dòng)物農(nóng)場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì)評(píng)論家，這部小說應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農(nóng)場里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨(dú)裁的統(tǒng)治者。
看了這篇小說，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾 這篇小說不就代表這對(duì)自由的向往嗎?動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖，激發(fā)我們對(duì)自由的向往。這本書，有著童話的外表：動(dòng)物們識(shí)字、造風(fēng)車，甚至敢于人類斗爭!卻與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書的結(jié)尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評(píng)論家這樣說:“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障?！?/p>
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感4
奧威爾寫《動(dòng)物農(nóng)莊》的目的，是要表明蘇聯(lián)正走向一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的集權(quán)主義社會(huì)。為了揭露這個(gè)社會(huì)，他主要通過動(dòng)物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動(dòng)物們陷入了可怕的輪回來展現(xiàn)的。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說奧威爾是一個(gè)左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對(duì)資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產(chǎn)主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會(huì)主義的弊端，這估計(jì)是奧威爾沒想到的。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感5
掌握知識(shí)，發(fā)揮未來!
讀完整個(gè)小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結(jié)合了親身經(jīng)歷，將時(shí)代的印痕與自身的觀察結(jié)合創(chuàng)作而成。
顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級(jí)，但是所謂的無產(chǎn)階級(jí)難道就不是潛在的資產(chǎn)階級(jí)嗎?換句話說，如果有一天他們身份互換，他們?nèi)匀弧案鞅M其責(zé)”。
只是將資產(chǎn)階級(jí)比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規(guī)則，面對(duì)群眾的質(zhì)疑，總有百般說辭，因?yàn)橐?guī)矩掌握在他們手中，讀懂規(guī)矩的能力(知識(shí))也只在他們手中。
無知的群眾只能被當(dāng)做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點(diǎn)綴。當(dāng)權(quán)者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實(shí)并不會(huì)因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質(zhì)，但是又有多少人愿意冒著生命危險(xiǎn)去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導(dǎo)，就很安全吧。
其實(shí)這個(gè)故事從開始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動(dòng)物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數(shù)的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的'溫馨，取而代之的是機(jī)械搬日復(fù)一日的勞作。小說里其實(shí)間接地說明了知識(shí)的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識(shí)的人才能掌握話語權(quán)，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學(xué)習(xí)吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學(xué)會(huì)兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時(shí)就有了。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感6
看《動(dòng)物農(nóng)場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯(lián)，這是一部偉大的預(yù)言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經(jīng)發(fā)生過的和仍在發(fā)生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評(píng)，有人看了之后覺得政治是個(gè)很骯臟的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達(dá)的東西是相悖了。作者抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的，實(shí)際上從本質(zhì)來說，政治就是政治，沒什么好與壞，政治是人類社會(huì)活動(dòng)的必然產(chǎn)物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權(quán)主義為什么是壞的，是因?yàn)樗寵?quán)力集中在一個(gè)人或者某一特定階級(jí)的手中，社會(huì)的財(cái)富也集中在他們手中，損害了大多數(shù)人的權(quán)益?！皺?quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權(quán)是建立在集權(quán)統(tǒng)治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢?能不能避免呢?“因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人并不具備作自己主人的覺悟”我對(duì)朋友說這是一個(gè)低文化素質(zhì)社會(huì)的必由之路。就像農(nóng)場的動(dòng)物一樣，它們本身的低素質(zhì)導(dǎo)致了它們需要被領(lǐng)導(dǎo)，這樣它們就不必思考，不必負(fù)責(zé)任，不必承擔(dān)壓力。農(nóng)場里的動(dòng)物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個(gè)字母都認(rèn)不全，其他很多動(dòng)物基本只能讓到2個(gè)字母。所以它們的很多權(quán)利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權(quán)利。趕走人類的結(jié)果只不過是將統(tǒng)治權(quán)換到了豬手里，一個(gè)上層階級(jí)下臺(tái)了，另一個(gè)上層階級(jí)很快產(chǎn)生并彌補(bǔ)了上去，而底層人民依然是底層人民，社會(huì)的階級(jí)形態(tài)依然存在著，也將永遠(yuǎn)存在著。
2022年寒假閱《動(dòng)物農(nóng)場》讀后感7
書中每一個(gè)角色都有其影射的真實(shí)人物，讓我們從一個(gè)更加簡單、新奇的角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)充滿著政治、權(quán)力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動(dòng)物要對(duì)付，那么我們有我們的下等階級(jí)要斗爭?！弊鳛檎卧⒀裕粌H僅是看見了對(duì)蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權(quán)的縮影。動(dòng)物們?cè)隍?qū)逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少?！钡臉?gòu)想最終背道而馳。這里的作為統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢?
平等不是通往極權(quán)的借口。當(dāng)“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭?dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權(quán)到達(dá)了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統(tǒng)治者豬們運(yùn)用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權(quán)力和對(duì)九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò)人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號(hào)、借助未來的藍(lán)圖幫助統(tǒng)治者一步步走向極權(quán)，迎來一個(gè)不敢說話、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認(rèn)為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權(quán)力、地位和物質(zhì)基礎(chǔ)，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對(duì)不能少了正確的引導(dǎo)和利用。作為個(gè)人而言，在面對(duì)巨大的政治機(jī)器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
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