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    2022圍城讀后感1000字大全

    | 何俊

    《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。下面是小編收集整理的2022圍城讀后感1000字大全,大家一起來看看吧。

    2022圍城讀后感1000字大全1

    天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

    前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下??吹牟皇呛苷J真,但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會,所以又把這本書再次看了一次,兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多,可能不太能理解書中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概可以知道一點。

    第一次讀這本書時,印象最深刻的還是這句話城外的人想沖進去,、城里的人想逃出來。起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn),后來縱覽全文之后,才知道,這句話是出自留洋學生,一個孤高清傲的女子,蘇文紈口中說出:她是在感慨愛情與婚姻,同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生意義。

    小說以方鴻漸的生活道路為主線,反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上,方鴻漸是一個徹底的失敗者,在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐,他失敗于無力抵抗,對于蘇小姐,他失敗于優(yōu)柔寡斷,對于唐小姐,他失敗于無所行動,對于孫小姐,他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在,但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時,他也是承認自己的失敗的,當他拿到了克萊登大學的假學位,卻不肯以假亂真,實際上就承認自己做了賊,做人還是強勢一點好。

    整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城,我們都是被困在城中的人,無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。

    現(xiàn)如今的社會,競爭激烈,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣,我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安,我們需要反抗,需要去拼搏,與命運作斗爭,只有這樣,我們的這座圍城才不至于是困擾我們,說不定可以變成我們的烏托邦呢!

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    無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動,至今仍被人們津津樂道的優(yōu)秀小說。

    《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期,一群原離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后,進出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運,書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子,如空虛無聊的趙幸楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛的唐曉英,巧于心計的孫柔嘉,虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫,運用諷刺的語言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

    《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說,細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷,而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡,“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明,千方百計地追上了方鴻漸,結(jié)婚后,經(jīng)過生活的磨練,工作的變遷,漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點,他既善良又遷就,既正直又軟弱,婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機,整天在吵架中度過,最終走自破裂,這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

    現(xiàn)代人觀念開放了,對婚姻更加想的開,圍城進去的快,出來也快,熟悉了不久結(jié)婚,婚后不久又離婚,視婚姻如兒戲,這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫,兩個人有緣在一個圍城里并不輕易,既然結(jié)婚了,就要相互理解,互相體諒,經(jīng)營好這份愛,經(jīng)營好一個家庭。大家都要相互謙讓,才不致讓對方有逃出去的念頭,試問哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?

    “城外的人想沖進去,、城里的人想逃出來”?;橐鍪沁@樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意,想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,時光不能倒流。

    最后,我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾:“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!?/p>

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    錢鐘書先生筆下的《圍城》,將書中人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致,語言風格風趣又幽默。諷刺中充滿生動叫絕的精辟比喻,蘊含著深刻的社會意義和人生哲理,描摹出了人物事態(tài)。

    《圍城》這本書剛?cè)胧值臅r候,封面上有一句話:城里的人想逃出來,城外的人想沖進來,對婚姻也好,職業(yè)也罷,人生的愿望大多都是如此。鐘書先生的語言魅力沒有第二人能夠超越,胡適說:"怕什么真理無窮,進一步有進一步的歡喜".我讀完《圍城》這本書,真正感受到從思想上進了一步。

    書中主要講了主人公方鴻漸的三個人生階段:先是留洋歸來上海,從上海到內(nèi)地;在三閭大學;從三閭大學又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富,他追求唐小姐,蘇小姐追求方鴻漸,平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號。接著進入下一個章節(jié),三閭大學篇。在這旅途中,趙辛楣的一句話,揭露了方鴻漸的本質(zhì),也是他一事無成,一直悲劇的原因。趙辛楣說:"你不討厭,可全無用處。"因為無用,在上海沒有什么工作,還要借趙辛楣的面子才能找得到工作;因為無用,最后依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃,完全看不出此人有什么過人之處。

    他的婚事也像一場戲劇,再從湖南回上海的路上,他與孫柔嘉結(jié)為夫婦。沒有多長時間,兩個人就分開了,根本的原因在于他倆都有目的性,只是時間的問題。孫柔嘉對方鴻漸的動心無非起源于旅途中的一句話,而方鴻漸對孫柔嘉動心則是在三閭大學那惡劣的環(huán)境中的患得患失。孫柔嘉動用了一番心計,而方鴻漸卻猶猶豫豫,連結(jié)婚都要問朋友的意見,我對方鴻漸也是實在無語。到上海后的種種齷齪,都在于孫柔嘉的控制欲,以及方鴻漸急于想擺脫這種控制。最終一拍兩散,落得干凈。

    方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴。在學業(yè)、感情、工作甚至與家庭之間愈發(fā)被動不堪。方鴻漸是庸常的,也是獨特的,他更是"圍城"中千千萬萬人的縮影。人們在圍城中,沒有固定形容他的詞匯,只能說城里有喜有悲。

    鐘書先生寫道:天下只有兩種人,比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。照理第一種人應該是樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該是悲觀,因為他每吃一顆都是不好的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,而第一種,只?;貞?。

    書中故事的結(jié)尾用老舊的掛鐘,點出人生的悲喜無?!,F(xiàn)在以一個旁觀人的視角,發(fā)現(xiàn)每一個人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城,也不過是走進了另一個人的圍城。這祖?zhèn)鞯睦乡娙缤瑫r間落伍的計時機,無意間包涵了對人生的諷刺和感傷,深于一切語言,一切啼笑。

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    小說的故事發(fā)生在20世紀20年代到20世紀40年代,主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞著方鴻漸外出留學、購買虛構(gòu)博士學位證書并回國、及后來抗戰(zhàn)時期等一系列事件展開。

    給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物,年少輕狂時就自詡不凡,也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧,可是紙包不住火,不管是包裝得多好,臉上的面具也遲早會被摘下,最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內(nèi)心以及毫無用處的傲氣。到后來,他需要去仰仗著曾經(jīng)并肩的朋友,去接受曾經(jīng)愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城,困住了他,讓他無力、讓他愈發(fā)的平庸。

    其實他完全可以有著不同的人生,倘若他能在留學時勤奮努力,憑借自己的能力去拿到博士學位,甚至他完全可以在三閭大學爭取到留下來的機會,可是他沒有,他的軟弱無能,他的退縮,讓他注定有著平庸的生活,讓他注定碌碌無為。

    在現(xiàn)實生活中,也有數(shù)不勝數(shù)的方鴻漸,自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活,做想要做的人,他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考,但愿我們都能勇敢,敢于拼搏,去成為自己想成為的人,過自己喜歡的生活,而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。

    除了對方鴻漸的理解,我還想談談小說里那一句廣為人知的句子:“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城里的人想出來?!痹谖铱磥?,這里的“圍城”并不單指婚姻,在現(xiàn)實生活中,我們每個人都會面對無數(shù)的“圍城”,比如工作,人際關(guān)系等等,會面對很多的困擾與挫折。可能我們也會有很多的無力感,沒有辦法去掙脫,便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式,畢竟面對圍城會是人生常態(tài),不論是做出什么樣的決定,進或是出,我們都還在圍城之中,所以,能夠做出選擇便就是最好的答案了,至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇,主動權(quán)就在我們的手中,我們面對這些圍城或許就會有著不同的看法,畢竟是我們自己的選擇。

    《圍城》的結(jié)局采用了留白,沒有寫出具體的最終的結(jié)局,“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰敭敶蚱饋?,仿佛積蓄了半天的時間,等夜深人靜,搬出來一一細數(shù):“一,二,三,四,五,六”。六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑?!辈⑽粗苯訉懗鼋Y(jié)局,給了讀者想象空間,其實也可以猜想到方鴻漸之后的生活,大致也是如此平庸而無奈的生活吧。

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    《圍城》中有一句話:“城里的人想要出去,城外的人拼命想進城?!逼鋵?,每個人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”,好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑,可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔,使心靈變得陰暗嚴寒。

    從某種意義而言,心靈的“圍城”是個體憑借個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻,排斥的事物被“無情”地攔截??涩F(xiàn)在越來越多的人將善意惡僅為虛假,讓美好污染為黑暗,讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨,從而人心冷漠,溫暖不再。

    問其原因,很大一部分源于個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告,人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活,絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小便宜處談去的“小悅悅”事件,將這種形勢化為了比漠不關(guān)心更嚴重的地步,即對生命的漠視。如此下去,社會如何?人心如何?

    王國維有人生“三境說”——昨夜西風凋樹,獨上高樓,望天涯路;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。其實,我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈,明辨事非。二日接納美好,寬容為人。三日創(chuàng)造美好,共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點,只怕我們會在城里幸福生活還不世,外人也想要進來體驗一番吧!

    保持純凈是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈,我們才有一雙潔凈的慧眼生活,做到亭亭獨立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿,還有其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì)。

    接納美好寬容為人是說我們要保持內(nèi)心大度,讓心靈的“圍城”樂于接受幫助?!妒ノ弧防镉幸痪湓捳f:“凡有的,還要還給他,讓他有余。沒有的,連他所有的也要奪去?!边@句話表面上寫了一種富人更富,窮人更窮的形式,實際上,它也能解釋為:擁有美麗的,他的美好會更多,內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的,則美好而會離開而去。只有接納,才能創(chuàng)造。

    創(chuàng)造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納,還要學會創(chuàng)造,打開城門將美好撒向遠方,作一個無私的奉獻者。這樣,我們的“圍城”才是有活力的,健康的。

    心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會變成一座“空城”,毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語,上面說“在路上,欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學會欣賞,學會接納,學會奉獻。這樣,每個人的“圍城”會因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來,和諧之道還會遠嗎?

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