王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質(zhì)的東西打扮得花枝招展，從而達(dá)到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。

表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進(jìn)方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。

能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對著自己的目標(biāo)始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當(dāng)?shù)臅r候于激流中釣上一條大魚。

古代皇帝中，這一點(diǎn)做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強(qiáng)大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進(jìn)行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。

與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當(dāng)年，他率精兵橫掃整個歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當(dāng)他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是?？崴频厍擦藗€副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊的戰(zhàn)斗。能在勝利時依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動地詮釋了這個道理。

像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個共性：強(qiáng)大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導(dǎo)致的，必將是一場血淋淋的失敗。

莊宗李存勖的失敗史為此做了一個深刻的詮釋。“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必敗，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質(zhì)。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。”其實(shí)質(zhì)就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。

縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運(yùn)？其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵精圖治，然后卻隨著時間的流逝便漸漸放松乃至放縱?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會導(dǎo)致“攻守之勢異也”的結(jié)果。

放眼高遠(yuǎn)，不被表面現(xiàn)象所擾不僅是一種能力，更是一種心態(tài)，對于領(lǐng)導(dǎo)者是這樣，對于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說過“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”?？伤]有堅持走下去，最后才發(fā)現(xiàn)“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我們在日常生活中也都發(fā)生過這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進(jìn)的事。毛澤東說：“一切反動派都是紙老虎。”只要敢于向前邁一步，敢于憑己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢？

作者：高鎖