《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想五篇

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完《寫(xiě)在人生邊上》后，你有什么領(lǐng)悟呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面小編給大家?guī)?lái)《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想，希望大家喜歡!

《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想1

“人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。”“那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的?！薄藻X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上——序》

20__年3月21日，愛(ài)讀讀書(shū)會(huì)第十五期，讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時(shí)今日能讀到先生的著作，于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友，都是一個(gè)不小的收獲。

少年的時(shí)候，《圍城》風(fēng)靡一時(shí)，看了電視劇，自我也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來(lái)，除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些，對(duì)作者趣味的語(yǔ)言感興趣一些，年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，也是當(dāng)作一本趣味的`故事書(shū)看完了罷了。

而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫(xiě)后感，實(shí)不敢妄論，只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前，說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒，呀呀學(xué)語(yǔ)，也是毫不夸張的。

錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征，他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為：錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽(yù)海內(nèi)外，為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國(guó)的寶貴財(cái)富。

所以有人說(shuō)，錢(qián)老的書(shū)難懂，不容易讀。確實(shí)如此，沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的?？墒请y懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見(jiàn)一斑。

就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō)：世上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō)：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。

于是乎，我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受，而不去強(qiáng)求自我必須要知其然，且又知其所以然了。

《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想2

不一樣的人對(duì)待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂(lè)觀地看待人生;有人悲觀地應(yīng)對(duì)人生，而我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀地看待人生，應(yīng)對(duì)人生的一切。

一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦，可是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自我的人生又能讀懂多少?能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯(cuò)了。

人生不可能完全是歡樂(lè)的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè)，只是我們?nèi)绾稳タ创?樂(lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是歡樂(lè)的，而悲觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就能夠感覺(jué)到自我的人生。

《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對(duì)，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世?又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子?人生的大起大落，換來(lái)的只可是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自我受苦。

錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤(rùn)中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿，無(wú)限滿足。

錢(qián)鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì)只是空白，只要有些簡(jiǎn)單歡樂(lè)的批注就夠了。

《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想3

寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書(shū)?

我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)本事去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真。可是錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字里，看到了自我的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自我清醒了許多。

錢(qián)老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑;假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。”，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自我在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一齊會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣;錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。

閉上眼，我看到錢(qián)鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。

《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想4

一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯(cuò);里面很多觀點(diǎn)讓我豁然。現(xiàn)在寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。

書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區(qū)別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái);而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)。《吃飯》一文更是說(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是請(qǐng)吃飯了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。把吃飯和交際這種國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)得如此透徹。吃飯本是一件簡(jiǎn)單的事，但是和交際混在一起，就變得復(fù)雜了，種種微不可言的關(guān)系。但是作者用一個(gè)簡(jiǎn)單例子就把這事說(shuō)得清晰透徹。

一本《伊索寓言》，我們讀大多會(huì)說(shuō)出和教科書(shū)上給的道理，但是作者卻從另一個(gè)角度說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：牛有我這樣大么?小蛙答說(shuō)：請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。這是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的做法，但大多數(shù)卻總是忽略自己的長(zhǎng)處，用自己的短處去和人比，結(jié)果只會(huì)是自己吃苦頭。當(dāng)然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說(shuō)。

我們總是說(shuō)那些抨擊別人的人，說(shuō)他們自己沒(méi)做好卻去抨擊別人，說(shuō)他們這樣不好，但是錢(qián)先生卻給了我們另一個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該讓這些人去抨擊其他人。所以不配教訓(xùn)人的人最宜教訓(xùn)人;愈是假道學(xué)愈該攻擊假道學(xué)。假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。依照莎士比亞戲里王子漢姆雷德(Hamlet)罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛(ài)面子而不要臉。假道學(xué)也就是美容的藝術(shù)。就如最厲害的敵人應(yīng)是最了解自己的人，這樣攻擊起來(lái)，招招致命。里面也有關(guān)于道德的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)讓人茅塞頓開(kāi)。沒(méi)有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。就如同懂法律的人犯起法來(lái)，總會(huì)覺(jué)得自己是在做正義的事一樣。

書(shū)中還有很多經(jīng)典的例子，它們生動(dòng)有趣，而又將深刻的道理說(shuō)得淺顯易懂。這就是一本好書(shū)所該有的。

《寫(xiě)在人生邊上》讀書(shū)心得個(gè)人感悟感想5

《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評(píng)，所評(píng)的書(shū)涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國(guó)文學(xué)，傳記，游記，散文，詩(shī)歌，考據(jù)甚至辭典，可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣，知識(shí)之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評(píng)。

若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng)，或許能夠引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍!”《落日頌》然后引用完畢，全文結(jié)束。

何也?其一，若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評(píng)，那么再看書(shū)評(píng)的書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)_。其二，本書(shū)不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一向會(huì)忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。

狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自我說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。

驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種?！?/p>

幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書(shū)，夜觀此書(shū)，飲食觀此書(shū)，如廁觀此書(shū)，如此苦練，必有所成。

務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的`惡習(xí)戒除，，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書(shū)會(huì)有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。

至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?！?/p>

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