蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記
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蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記五篇
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。下面小編給大家?guī)硖K軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記，希望大家喜歡!
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記1
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
周瑜在赤壁一戰(zhàn)成名，名垂千古。
蘇軾在黃州一詞絕唱，唱響千秋。
滾滾而來的長江，蕩蕩而去的大河曾引起無數文人騷客壯志難酬的感傷，激起無數貶謫之士欄桿拍遍的憤懣。一句也無風雨也無晴，讓東坡將士子胸中的郁壘化為清風，消于無形。百煉鋼固然會所向披靡，然而折斷是其必然歸宿，那么化為繞指柔吧。誰說退卻一定是懦弱，誰說彎曲一定是屈服，內心的強大才是真正的強大。
大濟天下蒼生，積極進取，解倒懸之民于水火是讀書人的使命，帶著使命上路，鐵肩擔道義，光明磊落，剛正不阿，鄙視群小，鞭笞丑陋，錚錚諫言換來的往往是千里之外，蠻荒之地。想唱一曲太平，卻被封住了口;想舞一段升平，卻被鎖住了腳。幽人獨往來，有恨無人省。不肯隨波逐流，不肯隨俗沉浮，不肯隨人俯仰，就只有孤傲地寂寞沙洲冷了。孤獨的夜、孤獨的月，孤獨的人、孤獨的影，孤獨地舔舐傷口，仍血流不止。誰來超度你，只有你自己。
長江依舊奔流不息，野馬般奔出一派雄壯，撞擊在沖破云天的崖壁上，激起朵朵浪花，映出英雄的面容，訴說一段段傳奇。歷史的長河只能淹沒他們的肉身，卻帶不走他們的英名。刀光劍影暗淡了，鼓角錚鳴遠去了，但傳奇的主角卻是可望建功立業(yè)的讀書人心中的長江，一想到他們就會心潮澎湃，壯懷激烈。如畫的江山，絕代佳人，羽扇綸巾的儒雅瀟灑，談笑間檣櫓灰飛煙滅，就這樣輕松地在汗青上鐫刻下你的名字——周郎。少年英雄，讓我如何不想他，讓我如何不敬他，讓我怎能不追隨他，然而一想一泫然。世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。這早生的華發(fā)讓我對鏡不堪，年華逝水，哀吾生之須臾。人生如此虛幻，又如此短暫，一夢醒來，我還是黃州團練?；ㄖx花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?周郎，今天我來祭奠你，他年，誰來祭奠我?只有我自己。一尊還酹江月。
這一路走來，走得太累，太疲憊。山重水復、山窮水盡，如履薄冰，卻身陷囹圄。有形的枷鎖只能鎖住我的身形，內心的自由卻可以靈魂脫殼。我已經一無所有，誰怕!怕誰!竹杖芒鞋一蓑衣，我的確一無所有，但我也最富有。雖無榮華聲名之享，亦無宦海沉浮之憂，剝去的是浮名，獲得的是深刻，是成熟，是寵辱不驚，超然物外的曠達。太上老君的三味真火煉出的是火眼金睛，風雨如晦，霜刀雪劍讓我風雨不侵，何妨吟嘯且徐行，同行的人一定都笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，風雨即風景。我依然會飲酒，卻不為消愁，醉翁之意不在酒，在乎山水之間。在乎不為堯存，不為桀亡的自然，自然而然。月有圓缺，天有陰晴，回頭看時，蕭瑟之處已是斜照相迎，狼狽之人現在應是笑臉盈盈了，忽喜忽悲，極喜極悲。朋友，當你又一次興致勃勃的時候，是否會想到下一段人生之路還會有風雨，突如其來，不期而至。風雨交加之后，又是悲喜交加之時，一如從前的我，阿彌陀佛!這是折磨。誰能折磨你，只有你自己!
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃!
歸去!也無風雨也無晴!
這三首詞很好地展示了蘇軾的心路歷程，成熟的過程。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
經過“烏臺詩案”洗禮后的蘇軾，似乎真的領悟了儒釋道三位一體后所倡導的人生價值規(guī)律。他為后世的“失意文人”創(chuàng)造了一個獨特的精神世界。
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記2
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”每當這首詞在耳畔響起的時候，我都不由自主地想到它的名字——《念奴嬌·赤壁懷古》，它是北宋大文豪蘇軾于晚年所作，其中蘊含的思想感情著實耐人尋味。
詞的上闋吟唱赤壁，下闋懷念周瑜，并懷古傷己，最后以自身感慨作結，作者吊古傷懷，想到古代抱有雄心壯志的英雄豪杰都已功成名就，實現了自己的理想，而自己卻碌碌無為，遭遇諸多挫折，不能建功立業(yè)，作一番轟轟烈烈的大事，倍感憂傷。北宋中期朝廷吏治腐敗，奸臣當道，民不聊生，怨聲載道。作者因不愿與他們同流合污，竟落得如此下場，只能借對古代英雄的贊美，抒發(fā)自己英雄無用武之地的悲壯情感。
與作者相比，我們生活的這個時代，政治清平，生活安定，我們應倍加珍惜現在的幸福生活，努力做好自己分內的事情。當今社會，像蘇軾那樣心系國家人民的還有很多，像焦裕祿、沈浩……他們?yōu)辄h、為人民做出了巨大的貢獻，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。正是因為有了他們這樣的偉大的人物，才使得我國的綜合國力飛速發(fā)展，在世界上占有舉足輕重的地位，為黨的十八大的召開，小康社會的建設，奠定了良好的基礎。正如《念奴嬌·赤壁懷古》所說“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月。”這種感情其實正是蘇軾不甘沉淪，積極進取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色，但愿現實生活中能涌現更多蘇軾式的“千古風流人物”。
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記3
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”
品讀《念奴嬌·赤壁懷古》，我醉了——
“大江東去”，滔滔巨浪千淘萬漱，是否淘到蘇軾了呢?面江而立，他的耳畔唯有水聲。回想“烏臺詩案”的苦楚，皇帝謫貶的敕令，還有那洛陽親友的依戀;東坡心，碎不能掇。他只得唱“千古風流人物”，只能吟“三國周郎赤壁”。
眼前是公瑾愛戀的長江，腳下是周郎鏖戰(zhàn)的赤壁。“遙想公瑾當年”，這江水不也似“千堆雪”么?
草船借箭的智謀，火燒赤壁的勇猛，還有周喬愛情的佳話;周郎確是“風流”，確是“豪杰”。傲立于艦舟之上，沖陣于萬軍之鋒，聞江上之濤聲，賞冥空之月色;面對的是曹操精兵強騎，銘記的是小喬囑言寄語，心系的更是孫吳的成敗盛衰。
東坡何不想風流儒雅，何不想握國之大計、驅外之強敵。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的時代容不下他;呵，渾濁的世道也容不下他!
想那東坡，不禁駕一葉之扁舟，駛向那巍峨的崖壁。此時的他，也是傲然于舟，也是聞江上之濤聲啊;但他的心呢，卻已成碎片——一片羨慕，一片懷念，一片愁悶，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的啊!
他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁?；秀憋h然間，他也似處周郎故壘。
哦，那是公瑾么?那多情的人兒在笑我么?
峨冠博帶，丹目柳眉;談笑間，指點江山，“檣櫓灰飛煙滅”。公瑾不愧是“美周郎”啊。驀然，我卻已生白發(fā)，衣衫風塵，神色頹靡;更怨恨，被昏君謫貶。人多情，歲月無情，渾世更無情。
身在亂世，誰堪風流;時勢造英雄。江仍是長江，壁仍是赤壁，人卻不再風流;人生真是一場夢，匆匆來、匆匆去，誰又知人生幾何?倒不如臨江上之清風，取山間之明月，將萬千愁怨托于悲風!
且灑一杯烈酒——讓這江月，醉在如畫的江山中;讓這東坡，醉在似夢的人生里。也讓我，醉在東坡赤壁。
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記4
前幾天看《赤壁》，那江流澎湃，波瀾壯闊的場景給我留下了深刻的印象，伴隨著那一系列熟悉的人物，那許多運籌帷幄，出奇制勝的戰(zhàn)爭故事，我的思緒一下子就飄向了那個英雄倍出的遙遠年代，而蘇軾的這首千古絕句更是令我心靈震撼，久久無法釋懷。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，作者一開頭就描繪了奔騰洶涌的長江水，并且把江山，歷史，人物合寫，將讀者從眼前壯景帶入千古興亡的歷史氣氛中去，感受風流人物的非凡氣概，體味作者佇立江邊對景抒情的'壯懷?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國周郎赤壁”，由泛泛的對江山，人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢，令人聯想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面?！敖饺绠嫞粫r多少豪杰!”詞人不由得發(fā)出感嘆：錦繡的河山，美麗如畫，那時候，出現了多少英雄豪杰!
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，下闋從周瑜寫起，寫得具體，豐滿：剛剛娶小喬為妻的周瑜，春風得意，英姿煥發(fā)?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，周瑜手中揮著羽扇，頭上系著綸巾，一身儒將裝束，風度翩翩。談笑風生中，就使曹軍船艦燒為灰燼。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”，這三句，作者由懷古而轉入個人身世的感慨。“故國”，指赤壁古戰(zhàn)場。“故國神游”，即神游故國，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想，好像靈魂向古代游歷了一番。
赤壁大戰(zhàn)的時候，周瑜才三十多歲。蘇軾寫這首詞時，已經_十七歲了，不但功業(yè)未成，反而謫居黃州。此次游覽赤壁，壯麗江山，英雄業(yè)績，激起他豪邁奮發(fā)的感情，故謂“多情”。然而，仕途坎坷，年華虛度，壯志難酬，自己又能怎樣呢?故說“多情應笑我”，即笑自己自作多情。
“早生華發(fā)”，即白發(fā)早生，表面上是說年歲已大，實際上是感嘆光陰虛度。
“人生如夢，一尊還酹江月”，人的一生就像一場夢啊，何必自尋煩惱呢，還是酒灑江月，把人生寄托于山水自然之間吧。篇末的感傷是一種蒼涼，抒發(fā)了自己理想與現實的矛盾，從側面進一步烘托了全詞的豪邁氣派。
蘇軾的這首《念奴嬌。赤壁懷古》融景物，人事感嘆，哲理于一體，將人帶入江山如畫，奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索。
蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讀書筆記5
蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》后段首句：“遙想公瑾當年，小喬初稼了，雄姿英發(fā)”。在“小喬初嫁”的后面，著一個時態(tài)助詞的'“了”字，不僅詞意別扭，而且在古人詩文中頗為少見。這是值得慎思的。毛稚黃論東坡《念奴嬌》云：“‘小喬初嫁了，雄姿英發(fā)’。論調則了字當屬下句，論意則了字當屬上句”。這說明他對蘇詞中出現的“了”字，已有所懷疑，但意見還模棱兩可，沒有進一步探索。
明天啟壬戌版梅慶生注《蘇東坡全集》中載《念奴嬌赤壁懷古》后段首名，作“遙想公瑾當年，小喬初嫁，正雄姿英發(fā)”。這應該讓大家恍然悟到，現在蘇詞通行本中“小喬初嫁了”這個“了”字，是后人對“正”字的錯寫和誤值。再查清嘉慶版《白香詞譜》，其中載有元人薩都剌《念奴嬌石頭城用東坡赤壁韻》后段首句：“寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發(fā)”?，F在把這一句，按古人句讀，分成三句。依照詞有一定句數，句有一定字數來看，薩詞是用“_、_、五”的句式，而不是用“_、五、_”的句式。他既然用東坡赤壁韻，可見蘇詞《念奴嬌赤壁懷古》后段首句，也是依照詞的格調，用“_、_、五”句式填譜的。明版梅注蘇詞，作“遙想公瑾當年，小喬初嫁，正雄姿英發(fā)”。不僅詞意比前挺拔流暢，而且符合詞的格調。再看毛主席《念奴嬌昆侖》后段首句：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這么雪”。又《念奴嬌鳥兒問答》后段首句：“借問君去何方?雀兒答道：有仙山瓊閣”。可見古今詞筆一致，都是用“_、_、五”的句式，嚴格遵守詞的格調的。從以上詞例來看，可以證明現刊蘇詞的《念奴嬌赤壁懷古》中的“小喬初嫁了“的“了”字，是下一小句開頭“正”字的錯寫和誤植。