2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記
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《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學(xué)的核心思想。下面小編給大家?guī)?lái)2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記，希望大家喜歡!
2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記1
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫(xiě)的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，更別談什么真愛(ài)了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不，不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具，而不是主要原因。試想在如今 21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門(mén)不出，二門(mén)不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫(huà)。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說(shuō)今天，男女平等，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了，社會(huì)也開(kāi)明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂(lè)的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手，愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的。
2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記2
第一次看元?jiǎng)?，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩(shī)詞方面能夠隨手拈來(lái)，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因?yàn)榍槎廊ィ笥忠蚯槎?。?xiě)出了這個(gè)敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想;在他的筆下，寫(xiě)出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑?，他并沒(méi)有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢(mèng)梅，也就是麗娘日思夜想的人，說(shuō)實(shí)話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺(jué)在他的話語(yǔ)間有傲慢的感覺(jué)，感覺(jué)自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺(jué)得他沒(méi)大沒(méi)小的，用他的話說(shuō)：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相?”只能說(shuō)你說(shuō)此話的時(shí)候不是時(shí)候，人家正在傷心頭中，還有最后爭(zhēng)辯的時(shí)候，他那語(yǔ)氣，要是我在場(chǎng)的話我簡(jiǎn)直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢(mèng)境中石何等的追求自由戀愛(ài)，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語(yǔ)看出，她還是離不開(kāi)父母之命，媒妁之言這一思想。
杜麗娘在后院中游園，做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)書(shū)生柳夢(mèng)梅折柳送她，正情在濃處時(shí)夢(mèng)被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個(gè)點(diǎn)，她死了，這時(shí)候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹(shù)之下，吩咐老道姑與愛(ài)女生前的老師陳最良看墳，柳夢(mèng)梅因進(jìn)長(zhǎng)安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫(huà)的春容圖被柳夢(mèng)梅撿到，柳夢(mèng)梅每天對(duì)著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽(yáng)，她的魂魄與柳夢(mèng)梅相會(huì)，讓柳夢(mèng)梅助她還陽(yáng)，不要負(fù)她，于是柳夢(mèng)梅與老道姑商議，尋了個(gè)吉日，掘開(kāi)墳?zāi)?，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個(gè)地方，在途中聽(tīng)說(shuō)在選場(chǎng)，柳夢(mèng)梅就去奔赴考場(chǎng)，而這時(shí)候正直溜金王李全騷擾淮揚(yáng)，放榜之日不知何時(shí)，麗娘聽(tīng)說(shuō)爹媽在淮揚(yáng)，要柳郎去打探消息，此去他一口一個(gè)是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢(mèng)梅是狀元，于是倆翁婿開(kāi)始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。
2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記3
看到三分之一，看不下去了，最近頗不寧?kù)o?？戳私?jīng)典的游園驚夢(mèng)，想起小時(shí)候。我有一個(gè)伯父，跟我爸爸是一個(gè)爺爺?shù)?。伯父是個(gè)中醫(yī)，記得小時(shí)候他家客廳左右兩面墻貼的就是牡丹亭的圖片。那種二十年前流行的，就好比十幾年前農(nóng)村特別流行的扁一樣吧，二十年前的是紙質(zhì)版的畫(huà)。記得老婦人，春香，小姐，柳夢(mèng)梅。那時(shí)候我還小，字都認(rèn)不全，也就記得這幾個(gè)人名，不過(guò)那圖片是挺好看的，那人物形象都是帶著戲服和實(shí)景的，現(xiàn)在看來(lái)也是挺精美的，就好像帶插圖的故事書(shū)，每一幅圖下面有一段簡(jiǎn)單的文字，大概就是介紹圖片上的內(nèi)容吧。
每次我去他家時(shí)候我不喜歡看電視，就愛(ài)看墻上的畫(huà)，和畫(huà)里的人，字就不認(rèn)識(shí)多少，只記得媽媽說(shuō)是一出戲，牡丹亭。一個(gè)官家小姐和一個(gè)翩翩書(shū)生的愛(ài)情。好像愛(ài)情戲里總有個(gè)聰明伶俐的小丫鬟，有個(gè)古板的老夫人，老夫人阻止，貼心丫鬟鴻雁傳書(shū)。媽媽說(shuō)?，F(xiàn)在看戲文，大概明白了當(dāng)年畫(huà)的是什么了，只是這一出戲并沒(méi)有萬(wàn)般阻撓的老夫人，也沒(méi)有讓貼心丫鬟聰明伶俐的鴻雁傳書(shū)。情不知所起，一往而深。只是愛(ài)情可讓生者死，死者生，總歸是有藝術(shù)的處理。
十多年前，我的夢(mèng)里曾經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)溫暖的人，總在我需要的時(shí)候出現(xiàn)，給我溫暖，給我力量，給我特別安心的擁抱。好像每次都在我人生重要的時(shí)候或者生活中遇到挫折時(shí)出現(xiàn)在我夢(mèng)里。我夢(mèng)到他很多次，卻從來(lái)記不起來(lái)他的臉，也沒(méi)有問(wèn)過(guò)他的名字，唯一清楚的就是我站在他身邊的感覺(jué)，還有那溫暖的懷抱。不高不低，我站著剛好到他胸前，大概第二個(gè)扣子的位置，不胖，也不瘦，稍微壯壯的感覺(jué)。我一直在找他，后來(lái)，上大學(xué)之后很少夢(mèng)到了，我想也許是快要遇到了。直到后來(lái)，我遇到了一個(gè)人，站在他身邊時(shí)候，就好像回到夢(mèng)里一樣，欣喜的以為終于找到了。竟忍不住想靠近，想關(guān)心他，想他不被任何邪惡試探，永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚。
后來(lái)，我又夢(mèng)到了那個(gè)久違的夢(mèng)中人，這一次不是我的挫折，是兩個(gè)人一起開(kāi)心的生活，看清楚了他的樣子，就是現(xiàn)實(shí)里遇到的人。當(dāng)我第一次站在曾經(jīng)的天家廟宇里，面對(duì)神佛時(shí)候，我想好的心愿突然煙消云散，腦子里慢慢的浮現(xiàn)出三個(gè)清晰的字，是他的名字。我知道自己怕是躲不過(guò)了。從認(rèn)識(shí)開(kāi)始我就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)套路，最終也沒(méi)有。只可惜現(xiàn)實(shí)里的人終究不是那個(gè)人吧，所以我才能和他在夢(mèng)里渡過(guò)了開(kāi)心和不開(kāi)心的，加起來(lái)是一個(gè)完整的一生。也許我就不該記著那些夢(mèng)，也不應(yīng)該執(zhí)著的尋找一個(gè)夢(mèng)里的人吧。
2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記4
整部作品以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了《牡丹亭》反禮教、反理學(xué)的核心思想。
故事從杜家小姐杜麗娘游園開(kāi)始，本就對(duì)愛(ài)情充滿幻想的杜家小姐在游園之后又遭花妖之襲，在夢(mèng)中與一翩翩少年一番纏綿，夢(mèng)醒后竟患上了相思病，只是“日日思君不見(jiàn)君”，正值少女的杜麗娘便因相思之苦而香消玉殞了本以為故事會(huì)就此結(jié)束，可是柳夢(mèng)梅的出現(xiàn)卻改變了一切，作為一名趕考書(shū)生，在陳最良的幫助下住進(jìn)了安放有杜麗娘靈位的梅花庵中，在那里，他偶然發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年杜麗娘的自畫(huà)像，在他眼中杜麗娘就是天上的仙女，于是天天膜拜。而被判官釋放的杜麗娘發(fā)現(xiàn)柳夢(mèng)梅正是自己夢(mèng)中的翩翩公子，于是乎兩人便夜夜幽會(huì)。在柳夢(mèng)梅的幫助下，魂歸三年的杜麗娘死而復(fù)生。
整個(gè)故事給我印象最深的就是杜麗娘的父親杜寶，作為一個(gè)封建社會(huì)的家長(zhǎng)，膝下無(wú)兒的杜寶為了封建社會(huì)所講究的門(mén)第家聲、光宗耀祖，不惜使用在今天看來(lái)十分殘酷的方法，竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”，“淑女”就是在家是個(gè)敬父母的溫順女兒，出嫁是個(gè)相夫教子的賢妻良母。
杜麗娘的反封建的叛逆性格有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過(guò)人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過(guò)劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長(zhǎng)過(guò)程及其復(fù)雜性。杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，男女《四書(shū)》都可以背誦，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會(huì)是完全隔絕的;她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長(zhǎng)在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠７Γ滋焐詾樗粫?huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，就連她在裙子上面繡了成雙成對(duì)的花鳥(niǎo)，也要引起封建家長(zhǎng)的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就這樣，杜麗娘成為了一張空皮，成為達(dá)到自己理想的工具。即使女兒病重垂危，他也絲毫不放在心上，以為不過(guò)是傷風(fēng)感冒，連醫(yī)生都不請(qǐng)。他只盼著女兒將來(lái)為他這個(gè)“名儒”增添光彩。
此外，湯顯祖通過(guò)描寫(xiě)杜寶、杜母、陳最良這樣的人物，向讀者和觀眾展示了杜麗娘所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。杜寶這些人代表封建勢(shì)力，代表禮教觀念，代表理學(xué)思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個(gè)正派的官僚，他忠君愛(ài)國(guó)，也還注意民生疾苦。但他實(shí)際上除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒(méi)有，顯得極為平庸。他奉命防御敵軍，臨陣對(duì)敵卻是束手無(wú)策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來(lái)解除圍困。對(duì)自己唯一的女兒，他不但不是像普通百姓那樣對(duì)女兒疼愛(ài)有加，而是逼著她學(xué)習(xí)他并不想學(xué)也并不應(yīng)該學(xué)的《四書(shū)》，目的僅僅是為了維護(hù)他“名儒”的稱謂。而對(duì)他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來(lái)喚去，督促妻子對(duì)女兒嚴(yán)加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛(ài)女兒，她說(shuō)過(guò)“宛轉(zhuǎn)隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標(biāo)榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個(gè)“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說(shuō)是“但憑尊意”，一切照您的意見(jiàn)辦。她要把杜麗娘關(guān)在閨房里，認(rèn)為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無(wú)人之處”。她被封建禮教毒害了，又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對(duì)他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費(fèi)了四十五年，仍然沒(méi)有功名，最后連廩生的`膳食都給取消了，
教書(shū)糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒(méi)有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書(shū)，就只知道“孟夫子說(shuō)的好，圣人千言萬(wàn)語(yǔ)，則要人收其放心”。這跟杜寶說(shuō)的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過(guò)杜寶、杜母、陳最良等人物寫(xiě)出杜麗娘的客觀處境，一個(gè)使人窒息的客觀處境。杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時(shí)節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書(shū)知禮”，她就說(shuō)：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺(tái)前插架書(shū)?！彼谑釆y臺(tái)前擺上書(shū)冊(cè)，要認(rèn)真讀古圣先賢的典籍了。拜見(jiàn)塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門(mén)舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學(xué)習(xí)古代賢達(dá)婦女的榜樣。她對(duì)春香說(shuō)：“你便略知書(shū)，也做好奴仆?！币馑际谴合懵詾樽x點(diǎn)書(shū)，就會(huì)懂得尊卑長(zhǎng)幼的關(guān)系，好侍候主子，當(dāng)個(gè)忠實(shí)的奴仆。這些情況都表明能背誦男女《四書(shū)》的杜麗娘，的確像春香說(shuō)的那樣“老成尊重”。
其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在：一、用浪漫主義手法，通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，謳歌了反對(duì)封建禮教和要求個(gè)性解放的精神。因?yàn)橐痪湓?shī)經(jīng)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，致使官家大小姐杜麗娘產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)情的渴望，而那次游園更是讓她陷得更深，從此日日寡歡，無(wú)心學(xué)習(xí)，無(wú)心女工，白日里都能打瞌睡，久而久之患上了相思病，從此魂歸地府。三年后一趕考書(shū)生柳夢(mèng)梅挽救了她，使得杜麗娘還魂。最后，高中皇榜的柳夢(mèng)梅請(qǐng)求皇帝賜婚，杜麗娘與久別的父母重逢，并與柳夢(mèng)梅結(jié)成佳話，有情人終成眷屬。這種“夢(mèng)而死”，“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華。因而，讓人讀了感慨萬(wàn)千，拍案稱奇。
二、用現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了封建禮教害人，展現(xiàn)了社會(huì)混亂、民不聊生的社會(huì)生活。作品《牡丹亭》，還用現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了封建禮教對(duì)杜麗娘的殘害。逼得活生生的一個(gè)妙齡女子，害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時(shí)代千萬(wàn)個(gè)女子命運(yùn)的悲劇，是時(shí)代悲劇的縮影和典型代表。作品，批判了杜麗娘的父親杜寶，不近人情，只知道用封建禮教苛求自己的女兒。當(dāng)官，他基本是個(gè)清官好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是后來(lái)遇到了金兵圍城，雖有保護(hù)城中百姓之心，但無(wú)破敵之力。最后，不得不靠老學(xué)究陳先生寫(xiě)一封信，給前來(lái)圍城金兵頭領(lǐng)的夫人，用反奸計(jì)，破圍。當(dāng)柳夢(mèng)梅前來(lái)認(rèn)岳父，杜寶這個(gè)不近人情的人把中了頭名狀元的柳夢(mèng)梅抓進(jìn)牢中吊打，不肯承認(rèn)女兒能夠還魂的現(xiàn)實(shí)。至到，皇帝親自考問(wèn)杜麗娘和柳公子，才使一家骨肉團(tuán)圓。杜麗娘的母親，也是一個(gè)不近人情的母親。只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品，還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實(shí)主義的手法，使作品賦予了時(shí)代的活生生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因而使故事有了合理性。
三、優(yōu)美的文字和唱詞，情景交融地委婉地表達(dá)了主人公傷感情懷，成為千古絕唱。杜麗娘向往個(gè)性解放，要求追求幸福，她的獨(dú)白表達(dá)了心境：[江兒水]“偶然間心似繾，梅樹(shù)邊。這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見(jiàn)?！边@些詞句，都成為千古絕唱!
《牡丹亭》的愛(ài)情描寫(xiě)，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。
作為劇作家湯顯祖的巔峰之作，《牡丹亭》的藝術(shù)成就也是卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，《牡丹亭》是一部集“大悲大喜”“大雅大俗”于一身的創(chuàng)作。
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不為過(guò)，她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著超越了生死的界限，反叛了世俗的禮教，她追求個(gè)性的解放與自由，是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的叛逆者?！赌档ねぁ返臋M空出世讓整個(gè)文藝界大放光彩，沈德符《顧曲雜言》說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)?！笨梢?jiàn)，一部《牡丹亭》擁有了多大的市場(chǎng)氛圍。
2021《牡丹亭》的讀書(shū)筆記5
“情不知所起，一往情深”，可能有時(shí)男女之間愛(ài)情的產(chǎn)生，簡(jiǎn)單到只需一個(gè)表情，一個(gè)動(dòng)作，一句語(yǔ)言，只要感覺(jué)對(duì)了，一見(jiàn)鐘情也就自然而然的會(huì)發(fā)生?！赌档ねぁ防锏亩披惸锖土鴫?mèng)梅在夢(mèng)中相見(jiàn)，便私定終身。湯顯祖這樣寫(xiě)男女主人公之間的愛(ài)情，也讓故事本身帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩，我們凡夫俗子常常認(rèn)為夢(mèng)中的所見(jiàn)所聞是不可靠的，但杜麗娘偏偏就相信夢(mèng)中的男子便是他的如意郎君。杜麗娘為愛(ài)情可以生，可以死，生生死死都要和所愛(ài)的人在一起，這是何等的一種境界啊!在深閨里的杜麗娘寂寞苦悶，雖然她才貌端妍，聰慧過(guò)人，但苦于無(wú)人欣賞。無(wú)限春光的園林，讓她感受到了青春的美好，促使了她對(duì)美對(duì)愛(ài)的思想覺(jué)醒和強(qiáng)烈追求。湯顯祖在題詞中有這樣一段話來(lái)解釋他的“至情”理論“生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也"這種貫通于生死之間、如影隨形的“至情”呼喚著精神的自由與個(gè)性的解放。為了追求自由愛(ài)情，杜麗娘與封建禮教進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，甚至付出了生命的代價(jià)。杜麗娘的死，并不意味著她的斗爭(zhēng)就失敗了，相反，這正是一個(gè)新階段的開(kāi)始，柳夢(mèng)梅為了救杜麗娘私自掘墓，兩人不告知父母，便私自結(jié)婚。杜麗娘和柳夢(mèng)梅的這些行為表明他們反抗封建禮教的態(tài)度變得更加的強(qiáng)烈。
湯顯祖在《牡丹亭》中把幻想與現(xiàn)實(shí)緊密的聯(lián)系起來(lái)，在情感思想表達(dá)上，利用了多重的藝術(shù)手法和典型的浪漫主義風(fēng)格。我們可以看到杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間的愛(ài)情是具有虛幻色彩的，但是他們結(jié)合所遭遇的阻力卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。杜寶在得知柳夢(mèng)梅是他的女婿后，不但不認(rèn)，還想把他亂棒打死，在得知女兒復(fù)生的事后，不僅沒(méi)有高興，還稟奏皇上擒打妖女。杜寶之所以這樣做是為維護(hù)封建禮教。說(shuō)白了是怕杜麗娘和柳夢(mèng)梅兩人的行為阻礙了他的官位尊嚴(yán)。為了物質(zhì)權(quán)利名譽(yù)，女兒女婿也可以犧牲。這就是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
《牡丹亭》一部感人至深的戲劇作品，悲中有喜，喜中襯悲。
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