2021讀《人與永恒》后的讀書心得
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讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書心得吧。那么你真的懂得怎么寫讀書心得嗎?下面小編給大家?guī)?021讀《人與永恒》后的讀書心得，希望大家喜歡!
2021讀《人與永恒》后的讀書心得1
周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因?yàn)樗?jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細(xì)細(xì)咀嚼，并與周老對(duì)話，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見。
書中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨(dú)特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗(yàn)，一直說著別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車，從我們身旁走過，而幸福就是掠過后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯(cuò)過。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢(shì)利，權(quán)利能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來一切，卻買不來幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì)努力讓自己活得并不短暫。
2021讀《人與永恒》后的讀書心得2
周國(guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛?！度伺c永恒》是周國(guó)平的代表作之一，以隨筆短語的形式闡述了他畢生對(duì)人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書是周國(guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周國(guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨(dú)、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!
這本書貫穿著對(duì)人生重大問題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛。周國(guó)平的文字是送給熱愛生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書中所說：“人是唯一能追問存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。‘人是萬物的尺度?！税炎约寒?dāng)作尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義?？墒钱?dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對(duì)象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返?！敝車?guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o意為之的產(chǎn)物，腦中閃過一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇耍鸵搏@得了讀者的喜歡?！?/p>
周國(guó)平，1945年7月生于上海。1962—1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類著作20余種，幾百萬字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
除了哲學(xué)著作和翻譯，周國(guó)平還寫了大量的散文隨筆，并產(chǎn)生了廣泛的影響。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普
遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周國(guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書。這本書是周國(guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書，對(duì)于周國(guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。
2021讀《人與永恒》后的讀書心得3
大學(xué)時(shí)代，周國(guó)平是我最早接觸到的國(guó)內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。
多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改。
或許，正如周國(guó)平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)?，譴責(zé)或辯護(hù)，都過于狹隘，這種對(duì)話式的理解才可以稱作"讀書"。
和《人與永恒》的這次"碰面"，機(jī)緣巧合自朋友說了一句話："根本問題是不可討論的，枝節(jié)問題又是不必討論的。
"翻開塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話。
大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會(huì)，在庸長(zhǎng)的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會(huì)為論點(diǎn)增色不少，如能恰入題眼，更會(huì)贏得掌聲陣陣。
由此可見，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。
《人與永恒》的出版，在作者看來也是出乎意料的。
隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。
無需用意雕琢、語句通順即成，全憑"感知"二字描述思緒過往。
作者寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。
之所以推薦這本書，因?yàn)樗?jiǎn)單、美好，缺少一本書常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。
短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁而過，這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。
閱讀也是一種抗?fàn)帲c作者思想的抗?fàn)?，與本我的抗?fàn)帯?/p>
書中的所思所感，有些確切樸實(shí)有理，有些則稍顯偏頗激蕩;有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。
2021讀《人與永恒》后的讀書心得4
《人與永恒》是周國(guó)平先生的作品，這本富有哲理意味的隨感短文集，從許多方面給人以啟示。而最為讓人注目的當(dāng)屬標(biāo)題，即“人與永恒”的探討。
人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，明知人生苦短，卻一直在不懈地尋找著永恒，而對(duì)“永恒”的執(zhí)著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問道，是為了讓自己短暫的人生得到無限的延續(xù)，可結(jié)果卻總是事與愿違，于是，在對(duì)“永恒”的追求過程中產(chǎn)生了兩種形式——既然生命無法延續(xù)，那就保留死去的肉體(奇特的保尸術(shù)應(yīng)運(yùn)而生);既然肉體無法保留，那就保留無形的精神(各種文藝作品應(yīng)運(yùn)而生)，于是乎，人類成了唯一有語言及文字記載，并且掌握高深醫(yī)學(xué)的物種，而這種對(duì)“永恒”的執(zhí)著卻往往讓人苦不堪言。
首先，人類陷入了“執(zhí)”，這種“執(zhí)”會(huì)演變?yōu)楣虉?zhí)，讓人在對(duì)永恒的欲望和現(xiàn)實(shí)的不可得之間苦苦掙扎，特別是當(dāng)親歷生命消逝的過程時(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)會(huì)敲碎那看似堅(jiān)強(qiáng)的心，讓人不得不因面對(duì)這種對(duì)“永恒”的“不可得”而悲從中來。其次，人在對(duì)永恒的追求中，編織了太多象征著美好意義而實(shí)際上毫無意義的網(wǎng)，我們用這些網(wǎng)去網(wǎng)住別人，也網(wǎng)住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個(gè)高尚的意義，就會(huì)使之成為“永恒”(比如愛情)，而事實(shí)上，該消失的仍然會(huì)消失，“短暫”是我們不可抗拒的命運(yùn)。而正是這種矛盾構(gòu)成了人類的悲劇性。
人們總說“人生如戲”或者“人生就像一本書”，當(dāng)我們初次看到這兩句話時(shí)，總是喜歡把關(guān)注點(diǎn)放到“戲”和“書”所暗含的內(nèi)容上，認(rèn)為人生是豐富多彩、變化多端的，并且充斥著巧合與荒誕，然而，卻忽視了“戲”和“書”都會(huì)有“唱完”和“看完”的一天。
人生就是這樣，無論多么精彩或是多么糟糕，無論人生的“書”的末尾是句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)還是省略號(hào)，它所表達(dá)的都是無奈的結(jié)局，而作為結(jié)局，它的意義已經(jīng)隨著它的消亡而消亡，但是人們卻偏偏想要這個(gè)結(jié)局延續(xù)，這就使人生具有了荒誕性，父親們希望子承父業(yè)，可卻忘記了自己與孩子是兩個(gè)不同的個(gè)體，自己無法完成的事情卻想強(qiáng)加到另一個(gè)人身上，強(qiáng)迫必然帶來反抗。以前讀《愚公移山》的故事，愚公以其“父?jìng)髯?，子傳孫”的理論自以為立于不敗之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡，而他卻以為這個(gè)結(jié)局能得到延續(xù)，這里面自欺的成分不可謂之不多。
愚公其實(shí)是真“愚”，在“永恒”面前，人類永遠(yuǎn)是弱者。
2021讀《人與永恒》后的讀書心得5
非常喜歡《人與永恒》中作者周國(guó)平給自己定的一個(gè)原則“每天夜晚，每個(gè)周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時(shí)間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時(shí)間?！?/p>
也許有人會(huì)說這還不容易嗎?其實(shí)要做到這一點(diǎn)，也許一天一周一個(gè)月不難，但長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持絕非易事。一個(gè)人倘若沒有頑強(qiáng)的毅力，沒有持久的恒心，沒有相當(dāng)?shù)亩Γ遣豢赡艽_保自己自由的時(shí)間的。
閑云這一年多堅(jiān)持寫博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時(shí)間，還一個(gè)本色的自己，嘗到了如此度過每一天的快樂與充實(shí)，幸福與滿足。
有兩種人不老人，都是凡胎肉身，怎么會(huì)不老呢?起初，閑云想這應(yīng)該是指思想不老吧?
讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在瞬時(shí)中。他們都不會(huì)老?！?/p>
想來作者所言極是――“永恒”和“瞬時(shí)”這兩者是時(shí)間的兩極，生活在兩級(jí)的狀態(tài)怎么老呢?
幽默與智慧
閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個(gè)人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是“中國(guó)人是一個(gè)老是開會(huì)而很少開玩笑的民族?！彼?，我們生活其中的社會(huì)，似乎多了一些嚴(yán)肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。
“智慧的人往往會(huì)情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會(huì)寬懷一笑?！薄度伺c永恒》如是說。
閑云以為智慧應(yīng)該是美麗的。智者會(huì)有更優(yōu)雅的風(fēng)度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會(huì)將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。
讀《人與永恒》之前，閑云只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。
時(shí)至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力，平時(shí)他不屑于防人，因?yàn)樗X得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受。”
看來，人，最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生，但不要達(dá)到“潔癖”的程度;你可以精神潔凈，但不要達(dá)到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關(guān)聯(lián)，就成了病態(tài)之人。
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