名著讀書筆記初三個(gè)人收獲

2023-02-01 01:00:05| 志全

名著讀書筆記初三1

林沖本來(lái)是個(gè)性格平和謙虛隨和的人，本應(yīng)生活舒適恬淡，但是一次意外改變了他的一生，最終成為一個(gè)最令人同情的悲劇人物。作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運(yùn)來(lái)到他的頭上。高衙內(nèi)看上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，哄騙誘奸，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒(méi)有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個(gè)避難所，繼續(xù)過(guò)他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)，屈人之下，忍辱負(fù)重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪杰，比如像柴進(jìn)、魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對(duì)統(tǒng)治者有一定的認(rèn)識(shí)，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌攢氣”的不滿情緒。

林沖是一個(gè)自身充滿矛盾的人，正義感和忍讓在他身上同時(shí)表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會(huì)上梁山的。他的性格是在殘酷的斗爭(zhēng)中一步步發(fā)展起來(lái)的?；馃萘蠄?chǎng)，林沖的性格得到全面升華，發(fā)生質(zhì)的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上梁山。這就是逼上梁山。

在梁山這支隊(duì)伍中，林沖有強(qiáng)烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會(huì)真心招安，對(duì)招安提出反對(duì)意見(jiàn)。他認(rèn)為招安不過(guò)是蔡京、高俅等奸臣設(shè)下的陷阱，招安兇多吉少。但，林沖的意見(jiàn)沒(méi)為宋江所采納。他惱恨、痛苦、無(wú)奈，最后默默地死去。

林沖性格特征有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，他使我們認(rèn)識(shí)到了宋代“亂自上作，亂自下生”的歷史事實(shí)。林沖這個(gè)人物形象是典型環(huán)境中形成的典型性格。封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無(wú)能的宋徽宗，形成一個(gè)龐大的壓迫階級(jí)。官逼民反，各個(gè)階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林沖是受壓迫者中的一員，像他這樣有一定身份和地位的人都如此下場(chǎng)，何況一般平民?所以出現(xiàn)方臘、宋江、王慶等農(nóng)民起義軍也是自然的，亂自下生的根源是亂自上作。

武松：武松從小父母雙亡，由兄長(zhǎng)武大郎撫養(yǎng)長(zhǎng)大。武松自小習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)崗赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽(yáng)谷縣令任命為都頭。武松兄長(zhǎng)武大郎是一個(gè)侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報(bào)仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了快活林。不過(guò)武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府進(jìn)行的暗算，被-迫大開殺戒。在逃亡過(guò)程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的“行者”。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領(lǐng)之一，后三山打青州時(shí)歸依梁山。

(以下不在七十回本中)在征討方臘的戰(zhàn)斗中，武松為包道乙暗算失去一臂，后班師時(shí)武松拒絕回汴京，在六合寺出家，善終(一說(shuō)金兵入侵時(shí)戰(zhàn)死)。

文化影響

在后代傳說(shuō)中，武松一直被認(rèn)為體現(xiàn)了中國(guó)人心目中英雄“快意恩仇”的形象。但是，近代也有人，特別是女權(quán)主義者認(rèn)為，武松不分青紅皂白的殺戮行為，以及其對(duì)婦女生命的藐視，并不值得提倡。

李逵：

李逵是中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在水滸傳中最魯莽的人物。

沂州沂水縣百丈樹人，因打死人而流-亡江州，做了個(gè)小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)。

水滸傳人物，天殺星李逵，長(zhǎng)相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風(fēng)”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節(jié)級(jí)戴宗照應(yīng)。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認(rèn)識(shí)。戴宗傳梁山假書被識(shí)破，和宋江兩人被押赴刑場(chǎng)殺頭，李逵率先揮動(dòng)一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無(wú)比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。李逵請(qǐng)盧俊義喝酒，盧俊義想推辭，他卻要“眉尾相結(jié)，性命相撲”。李逵對(duì)宋江情分最重，對(duì)他的話言聽計(jì)從，可是一旦知道宋江做了傷天害理的事卻決不輕饒，要和他大動(dòng)干戈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)誤會(huì)。在眾好漢中，李逵一直反對(duì)招安。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反-攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來(lái)的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

名著讀書筆記初三2

“路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手……”這首耳熟能詳?shù)摹逗脻h歌》相信許多人都不陌生，好漢在人們的心中，總是英雄的存在，即使他們是平民，貧民，即使他們性子火爆，即使他們沒(méi)有文化。這些東西并不能影響人們把他們當(dāng)做英雄看待。反之亦然，不管他們地位高低，貧窮富貴，文化多少，性情好壞，也并不能響人們對(duì)他們的敬佩。那么，你是否還記得我國(guó)四大名著之一《水滸傳》當(dāng)中的那108條好漢呢?

如今，除卻書籍，《水滸傳》這部經(jīng)典的文學(xué)佳作已經(jīng)被翻拍成多部影視作品，加上今的科技，眾多的生效、畫面使得這部文學(xué)更加生動(dòng)有趣，并且讓這108條好漢的傳奇故事家喻戶曉。首先，值得一說(shuō)的就是這部名著的題目，其中的“滸”字，許多人晃眼看去就念“xu”，其實(shí)不然，這個(gè)字讀“hu”“水滸”沒(méi)有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。同時(shí)，《水滸傳》也被傳到國(guó)外去，題目并且被譯為多種版本。

《水滸傳》講述的是農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程，深刻地揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源。在這部文學(xué)著作當(dāng)中，相信很多人對(duì)武松，林沖，李逵、宋江、花和尚魯智深等人物印象深刻。他們或是智能超群，有勇有謀，又或是行俠仗義，除暴安良。朝廷中的奸臣對(duì)人民進(jìn)行壓榨和迫害，激起了人民大眾復(fù)仇之火，同時(shí)遭受迫害的還有原本富貴的林沖，這108條好漢，不論階級(jí)，不論窮人富人，均是被奸臣所害，重點(diǎn)刻畫了小說(shuō)中的“官逼民反”直到最終被“逼上梁山”。他們?cè)诹荷缴霞Y(jié)，并且按照個(gè)人不同的特長(zhǎng)，排出了三十六員天罡星和七十二員地煞星。巾帛不讓須眉，在這108條好漢當(dāng)中還有3位女中豪杰，形形色色的人，不同階級(jí)的人，不同思想的人，正體現(xiàn)了農(nóng)民起的大眾化特點(diǎn)，但同時(shí)，由于各人的認(rèn)識(shí)不同，這也是導(dǎo)致起義失敗的原因。

雖說(shuō)起義失敗，但這次的梁山起義卻是成為了經(jīng)典，那一個(gè)個(gè)膾炙人口，除暴安良的故事，那一條條嫉惡如仇的好漢，至今仍被我國(guó)廣大群眾傳唱。但同時(shí)，也有關(guān)于《水滸傳》當(dāng)中“善”“惡”的分界線不明顯的理論。像是說(shuō)梁山好漢可以路見(jiàn)不平，拔刀相助，卻并不能始終一貫地執(zhí)行這個(gè)信條：天神般的武松初識(shí)孫二娘的時(shí)候曾把她當(dāng)作“鏟平”的對(duì)象，可是他們一旦結(jié)拜，便默許了張青夫妻的為惡;魯智深嫉惡如仇，慷慨瀟灑，卻因?yàn)槭懿涣藙e人的小氣而砸了人家的酒席，搶了東西就走;而宋江因?yàn)槭艿近S文炳讒言的構(gòu)陷，就把他活割了吃掉，這些都不足以使他們成為“善”的代表。至于說(shuō)梁山好漢們推平祝家莊、曾頭市，更是不值得被我們“贊頌”等等。不同的人對(duì)于同一件事物也許會(huì)有不同的看法，但是我們不可否認(rèn)的是，《水滸傳》確實(shí)成為了千古絕唱，廣為流傳，人們確實(shí)激動(dòng)于其中的除暴安良，好漢的事跡。

起義失敗，對(duì)我來(lái)說(shuō)，多多少少心里面都有些不是滋味，尤其是在宋江毒死自己的好兄弟李逵時(shí)，那種心酸，那種無(wú)奈，卻是久久不能平靜。一心想招安，結(jié)果卻落得如此下場(chǎng)，各位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的好漢們，最終走的很不是滋味。農(nóng)民起義當(dāng)中的很多無(wú)奈，我們都沒(méi)有辦法，到最后，我是皺著眉頭看完的。

心酸，遺憾，一直縈繞，但我會(huì)記得，會(huì)記得那108條好漢的偉大事跡和他們?cè)?jīng)綻放過(guò)的人生。

名著讀書筆記初三3

在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！冻ㄏκ啊愤@本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。

《從百草園到三味書屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。

魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《無(wú)?！愤@篇文章，主人公無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時(shí)代的他，猶如清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫面，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。

名著讀書筆記初三4

回到家，從書架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。

小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)缇蜏?zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著……

童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。

名著讀書筆記初三5

《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時(shí)的心情。清晨綻放的花因有初陽(yáng)的陪襯，顯得無(wú)比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時(shí)去摘取，底蘊(yùn)自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時(shí)候?qū)懴铝诉@本書，在那時(shí)回憶起孩童時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中必然會(huì)有許多的不舍和留戀。

這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長(zhǎng)大后受到當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的壓迫，從而變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人;尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂;以及他的父親、衍太太、范愛(ài)農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會(huì)的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會(huì)的圖畫。他把自己的情感蘊(yùn)含在每一篇文章中，以濃厚的時(shí)代氣息來(lái)警示人們，諷刺社會(huì)。

我們有多少人曾捧讀過(guò)魯迅的文章，可又有多少覺(jué)悟。我們現(xiàn)在的社會(huì)也不過(guò)如此，即使過(guò)了幾十、幾百年，社會(huì)上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會(huì)面臨著比從前更復(fù)雜的問(wèn)題，走在街上，奢華的衣服隨處可見(jiàn)，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會(huì)看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫;股市里滿滿坐著拿著扇子的無(wú)業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢的漲和跌，大盤的綠和紅，他們?cè)谕纯嗪拖矏傊蟹瓭L，卻流連其中;社會(huì)上不斷涌出的房奴、車奴，他們的血汗錢都投入了這不斷漲高的房和車中，換來(lái)了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動(dòng)的方便、不再擠公車，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會(huì)覺(jué)得值，人們開始炒房、炒車，也是在這種惡性循環(huán)中，社會(huì)的毒瘤開始惡化。魯迅似乎是從那個(gè)時(shí)代就預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)在。政府規(guī)劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點(diǎn)點(diǎn)開始變小，自然田野一塊塊被掩埋……

那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過(guò)去，融為一體，埋入深土?；蛟S在將來(lái)會(huì)有人發(fā)現(xiàn)那些簡(jiǎn)單的快樂(lè)，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無(wú)趣的世界。

《朝花夕拾》它以獨(dú)特的視角，諷刺的口味，用一個(gè)個(gè)令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問(wèn)，童年的美好時(shí)代會(huì)一如往昔嗎?