項(xiàng)脊軒志讀后感

　　《項(xiàng)脊軒志》主要以項(xiàng)脊軒為中心，著重描寫(xiě)了與之有關(guān)的家庭人事的變遷。表達(dá)對(duì)家庭興衰變幻的無(wú)限感概和對(duì)祖母、母親和亡妻的的深切懷念。以下是小編為大家整理的項(xiàng)脊軒志讀后感，歡迎大家閱讀!

　　項(xiàng)脊軒志讀后感1

　　庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”整篇文言文中最令人難忘的千古名句。高中讀的時(shí)候只是覺(jué)得很有韻味，所以喜歡;現(xiàn)在讀著感同身受。

　　小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹(shù)，沒(méi)幾年的時(shí)間，它就頑強(qiáng)的長(zhǎng)成了一棵能獨(dú)當(dāng)一面的大樹(shù)。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，我們家的大樹(shù)也會(huì)冒出嫩綠的小芽?jī)?，開(kāi)出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛(ài)去招惹前來(lái)采蜜的小蜂，每到這時(shí)候，爺爺都膽戰(zhàn)心驚地訓(xùn)斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個(gè)小板凳坐在樹(shù)蔭里面，聽(tīng)著知了充滿活力的長(zhǎng)嘯，繼續(xù)打盹兒。在秋高氣爽時(shí)節(jié)，弟弟纏著爺爺在樹(shù)上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹(shù)上覆蓋一層厚厚的雪的時(shí)候，我們姐弟三個(gè)就合力使出吃奶勁地?fù)u樹(shù)，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。

　　雖然爺爺已經(jīng)去世了三年，但每次看到院子里的大樹(shù)，就會(huì)感覺(jué)到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會(huì)搬著小板凳坐在樹(shù)下乘涼。最近一次回家，發(fā)現(xiàn)那顆承載著爺爺音容笑貌的大樹(shù)不見(jiàn)了，奶奶說(shuō)因?yàn)橐貙捖访姹粡?qiáng)制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺(jué)到爺爺離我真的越來(lái)越遠(yuǎn)了。一個(gè)恩施的室友說(shuō)，她外婆在小時(shí)候栽了一棵桂花樹(shù)，長(zhǎng)得很壯，開(kāi)的花又香又漂亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)普通的桂花樹(shù)，吸引了很多游客和專(zhuān)家前來(lái)觀賞，當(dāng)?shù)卣踔撂岢隽烁邇r(jià)購(gòu)買(mǎi)，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時(shí)候，外婆因?yàn)橹夭∪ナ懒?。今年金秋時(shí)節(jié)，外婆的美麗桂花樹(shù)，再也沒(méi)有開(kāi)花，而且有些枝丫出現(xiàn)了枯萎情況，鄰居說(shuō)桂花樹(shù)估計(jì)活不長(zhǎng)久了。

　　我們是相思之人沒(méi)有了相思之樹(shù)，而室友外婆家的相思之樹(shù)沒(méi)有了相思之人。(張鷇)

　　項(xiàng)脊軒志讀后感2

　　今復(fù)有幾人知震川先生矣!后學(xué)臥病在床，枕邊無(wú)書(shū)，讀《震川文集》，得《項(xiàng)脊軒志》，誦之再三 , 至于嗚咽掩涕，悲不能止。

　　項(xiàng)脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書(shū)之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來(lái)亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂 “ 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁 ” ，讀來(lái)惟見(jiàn)寂寞。先生之項(xiàng)脊軒，亦一落拓學(xué)子煢煢孑立形影相吊之地也。

　　先生之志項(xiàng)脊軒，豈惟項(xiàng)脊軒之固難忘也。先生難忘者，實(shí)在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學(xué)五十余載，文名蓋天下，桃李遍國(guó)中，尚不能得一進(jìn)士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨(dú)坐。時(shí)光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時(shí)軒中一木一石，皆成倒流之時(shí)光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫(xiě)至此，雖不流涕，誰(shuí)不流涕!

　　震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學(xué)子之道。先生無(wú)官可做，只有寫(xiě)寫(xiě)文章。無(wú)官做自然無(wú)友交，亦自然無(wú)達(dá)官名士可憶并為之志。

　　所謂坎井之蛙，所憶所志者無(wú)非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨(dú)于軒中，親人之形影出沒(méi)，輕聲細(xì)語(yǔ)之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹(shù)亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風(fēng)動(dòng)樹(shù)影，萬(wàn)籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章?tīng)N然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰： “ 此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。 ”

　　先生之前五百年，歐陽(yáng)文忠公之哭梅堯臣，有 “ 詩(shī)非窮而不能后工 ” 之說(shuō)。先生之后四百年，后學(xué)亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項(xiàng)脊軒則不會(huì)有項(xiàng)脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項(xiàng)脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進(jìn)士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實(shí)錄》，所處之室，所受之祿，當(dāng)非困守項(xiàng)脊軒時(shí)，然文章已每況愈下矣。先生去項(xiàng)脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。

　　然先生有此文亦足自慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負(fù)道德之重，兼家國(guó)之任，此類(lèi)文章，應(yīng)由肉食者為之;至于項(xiàng)脊軒時(shí)之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項(xiàng)脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時(shí)之困，得其所哉!

　　震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人?！俄?xiàng)脊軒志》載于《震川文集》，國(guó)內(nèi)各家古文選本多有轉(zhuǎn)載，與余同病相憐者，可以一讀。

　　項(xiàng)脊軒志讀后感3

　　在中學(xué)生時(shí)代，讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，我只滿足于對(duì)字詞句的準(zhǔn)確注解和對(duì)課后習(xí)題的正確回答。那時(shí)，即使能夠說(shuō)出所謂“文章流露出作者物是人非的滄桑感”之類(lèi)的話，也是得之于老師的教導(dǎo)和啟發(fā)，自己并無(wú)真切的體會(huì)與感受。而這些年，每當(dāng)重讀此文，我卻總是情不能自已，止不住會(huì)潸然淚下，久久地為那沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情所感動(dòng)。

　　這是怎樣一種含蓄而真摯的親情啊!慈母“兒寒乎?欲食乎?”的深深關(guān)愛(ài)，乳母“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……從中，我讀出了作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨。每及于此，我腦中常浮現(xiàn)朱自清先生的《背影》，同樣地細(xì)細(xì)描摹，同樣地催人淚下;同樣地娓娓道來(lái)，同樣地感人至深。親情的感染力真可謂強(qiáng)矣!可是，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎?

　　這又是怎樣一種凄婉而真誠(chéng)的愛(ài)情啊!無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎;還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，從中，我讀出了“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，它更是把作者那種人鬼殊途、黯然消魂，生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼心境推向極至。東坡有云：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。人世間真正的愛(ài)情為何總是如此的凄美，總是令人熱淚滿眶?或許，正因?yàn)閴m世有如此真摯之愛(ài)，人間有這樣真誠(chéng)的情，我們的生活才稱(chēng)得上美麗!

　　這更是怎樣一種深沉而真切的落寞和感傷啊!“先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，始為籬，已為墻……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”、“瞻顧舊跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……從中，我讀出了作者對(duì)家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知。這是“無(wú)邊落木蕭蕭下”的蒼涼，這是“別有幽愁暗恨生”的抑郁，這是“樹(shù)猶如此，人何以堪”的幽怨，這是“零落成泥碾作塵”的蕭索。這是真實(shí)的人性，這是真實(shí)的人情，這是真實(shí)的人生，這也是真正的美!

　　人間自有真情在，人生至美是真情。惟愿我們都能擁有屬于自己的一份真情，哪怕只一點(diǎn)一滴，一分一毫，哪怕它是喜是歡，是痛是傷，那也值得去仔細(xì)品味、去妥善珍藏。

　　項(xiàng)脊軒志讀后感4

　　余觀先賢古人之文，如莊子《逍遙游》之飄逸，《蘭亭序》之感慨，《赤壁賦》之悲愴，皆慕而忘卻，唯明歸有光《項(xiàng)脊軒志》時(shí)現(xiàn)腦中。先賢奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可勝數(shù)，然觸動(dòng)己心而心有所感者幾無(wú)出《項(xiàng)脊軒志》右者。彷如兩人，雖整日形影相接，一人喜文，一人愛(ài)武，終不可為知己矣。況人之于人皆不可同論，道不同而不相為謀者亦然多見(jiàn)，各歸其路，不聞不問(wèn)，形同陌路而后再無(wú)多言，無(wú)需怨恨而傷其心，相忘江湖矣?！俄?xiàng)脊軒志》，明歸有光興之所至而抒寫(xiě)，其言寥寥不過(guò)百余字，其辭質(zhì)樸如水，去雕飾，還真情，歸有光為博功名而修項(xiàng)脊軒，至親聞之，皆來(lái)探望，噓寒問(wèn)暖，歸有光有感于心，承親人之關(guān)愛(ài)，感己身之不爭(zhēng)，是謂痛矣。尤是其妻，雖為媒妁之妻，然興趣相投，耳鬢廝磨，真人生之大幸事也!然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，歸有光自是悲痛，多年以后，見(jiàn)庭中枇杷樹(shù)，"今已亭亭如蓋矣!"，讀至此處，未嘗不心酸嘆息，甚而淚下，感人至斯矣!余至此而明，無(wú)情之文總致無(wú)情之眼，至情之章終遇至情之嘆。

　　何以提及《項(xiàng)脊軒志》?蓋因近日聞得家中變故，悲而念起。猶記外祖母仙去之時(shí)，余時(shí)年尚小，見(jiàn)母親之類(lèi)皆聲淚俱下，痛不欲絕，受其感染，亦是淚如雨下。其時(shí)尚未覺(jué)親人離去之痛，如《項(xiàng)脊軒志》歸有光之痛失愛(ài)妻者。

　　今憶外祖母音容，小時(shí)最喜外祖母家中小住，往往一住便是數(shù)旬，其家遠(yuǎn)鬧市，周?chē)陨n翠松柏，更有桔園綿延其外，放眼望去，不見(jiàn)其端。每至盛夏，攜三兩伙伴躥于其間，或捉迷藏，或輕躺草地，伸手便摘到橘子樹(shù)上之綠橘，剝其皮而大啖，以至最后牙酸澀，衣衫皆染橘汁清香，臉亦涂之不清，外祖母往往責(zé)備兩句，便心疼地為我洗臉，擦藥于我擦傷之處，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不會(huì)如小時(shí)那般賴住不走，而外祖母亦如從前那般慈祥，亦不強(qiáng)留。后忽聞外祖母逝去之噩耗，眾人皆悲，家中大作法事。余猶記外祖母逝去之安詳表情，靜靜躺著，直到入土的時(shí)候，母親悲痛不可自持，恨不能親身代外祖母之入棺，余旁靜觀，亦不知過(guò)了許久，唯聽(tīng)風(fēng)聲呼嘯，四野寂靜。外祖母過(guò)世之后，外公孤身一人，數(shù)年后，順時(shí)代潮流，擇一老人共度余生，余念外婆，終不肯叫她一聲外婆，如此數(shù)年。外公家中養(yǎng)雞數(shù)只，以作補(bǔ)給，逢年過(guò)節(jié)，母親便會(huì)拿一只外公家養(yǎng)的雞，每年過(guò)年拜年，亦會(huì)先至外公家中，看望他老人家。外公身體健朗，經(jīng)歷風(fēng)霜數(shù)十載，所言亦皆深有感慨，余等后輩圍坐火盆旁，聽(tīng)外公閑談家常，路途寒意盡消。后余遠(yuǎn)赴西川天府求學(xué)，不得常?；丶?，唯至春節(jié)方能看到外公，外公對(duì)我很是喜愛(ài)，每于言談之中提及我，余今想來(lái)，甚是愧矣。前段時(shí)間，漫長(zhǎng)考研之路終告完結(jié)，我才收到外公逝去的消息。我呆了幾秒鐘，便問(wèn)家中是何時(shí)的事情，兄長(zhǎng)說(shuō)是十幾天前的事情了，外公死前的一個(gè)星期，說(shuō)了很多話，其中還提到了我，似乎是在對(duì)他之一生作最后之總結(jié)。余心感慨，念親恩，憶昔往，忽記歸有光《項(xiàng)脊軒志》，心有共鳴而記之。望外公外婆在天國(guó)那邊永得安好，二老永遠(yuǎn)健康，尚饗。

　　項(xiàng)脊軒志讀后感5

　　嗚呼，今復(fù)有幾人知震川先生矣!后學(xué)臥病在床，枕邊無(wú)書(shū)，讀《震川文集》，得《項(xiàng)脊軒志》，誦之再三，至于嗚咽掩涕，悲不能止。

　　項(xiàng)脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書(shū)之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來(lái)亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”，讀來(lái)惟見(jiàn)寂寞。先生之項(xiàng)脊軒，亦一落拓學(xué)子煢煢孑立形影相吊之地也。

　　先生之志項(xiàng)脊軒，豈惟項(xiàng)脊軒之固難忘也。先生難忘者，實(shí)在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學(xué)五十余載，文名蓋天下，桃李遍國(guó)中，尚不能得一進(jìn)士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨(dú)坐。時(shí)光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時(shí)軒中一木一石，皆成倒流之時(shí)光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫(xiě)至此，雖不流涕，誰(shuí)不流涕!

　　震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學(xué)子之道。先生無(wú)官可做，只有寫(xiě)寫(xiě)文章。無(wú)官做自然無(wú)友交，亦自然無(wú)達(dá)官名士可憶并為之志。

　　所謂坎井之蛙，所憶所志者無(wú)非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨(dú)于軒中，親人之形影出沒(méi)，輕聲細(xì)語(yǔ)之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹(shù)亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風(fēng)動(dòng)樹(shù)影，萬(wàn)籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章?tīng)N然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之。”

　　先生之前五百年，歐陽(yáng)文忠公之哭梅堯臣，有“詩(shī)非窮而不能后工”之說(shuō)。先生之后四百年，后學(xué)亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項(xiàng)脊軒則不會(huì)有項(xiàng)脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項(xiàng)脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進(jìn)士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實(shí)錄》，所處之室，所受之祿，當(dāng)非困守項(xiàng)脊軒時(shí)，然文章已每況愈下矣。先生去項(xiàng)脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。

　　然先生有此文亦足-慰矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負(fù)道德之重，兼家國(guó)之任，此類(lèi)文章，應(yīng)由肉食者為之;至于項(xiàng)脊軒時(shí)之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項(xiàng)脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時(shí)之困，得其所哉!

　　震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人?！俄?xiàng)脊軒志》載于《震川文集》，國(guó)內(nèi)各家古文選本多有轉(zhuǎn)載，與余同病相憐者，可以一讀。

　　如在教歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，有的學(xué)生讀了“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”后，寫(xiě)出了以下的體會(huì)：“它靜靜地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的陽(yáng)光暖暖地在它身上流著，微風(fēng)輕輕地拂動(dòng)它滿身的綠葉，于是，它又開(kāi)始了輕輕的'訴說(shuō)。枇杷樹(shù)，你是在說(shuō)那個(gè)春天的故事嗎?八年前，是她在這項(xiàng)脊軒的小院中親手將你種下。哪能，那是一個(gè)多美的春天啊!可是如今卻只有我和你在這里寂寞地等待，等待一個(gè)注定不會(huì)出現(xiàn)的奇跡。枇杷樹(shù)啊，那滿樹(shù)碧綠的，是你的思念嗎?”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹(shù)里，表面不動(dòng)聲色，小作者卻展開(kāi)自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前。