圍爐夜話讀書心得范文
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《圍爐夜話》一書是作者與子女的一部談話記錄，正如林語(yǔ)堂先生所說，它是一部文藝格言集。更是一部人生格言集。以下是小編為大家精心整理的圍爐夜話讀書心得，希望大家能夠喜歡!
圍爐夜話讀書心得1
書中經(jīng)典簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在立身處世，德行修養(yǎng)，待人接物，思想境界等方面都有獨(dú)到的見解，深刻的內(nèi)涵。徜徉于書中，我常常會(huì)為書中的教育觀念所折服。而細(xì)細(xì)品味更覺得回味無(wú)窮。在更多人注重名利，追求富貴的的今天，還有多少人能夠關(guān)注子女身心健康的培植?浮躁，迷茫，憂郁充斥于我們生存的社會(huì)，而《圍爐夜話》正像一盞心燈，在靜靜的為我們照亮前行的路程。
一、“教子嚴(yán)成德 ”
在書中的第16節(jié)，講到如何教育子女，作者提出要“教子嚴(yán)成德”。而緊接下來(lái)的全文更使我有一種豁然開朗之感?！懊恳姶拥車?yán)厲者，易至成德;姑息者，多有敗行。則父兄之教育所系也。又見有子弟聰穎者，忽入下流;庸愚者，轉(zhuǎn)為上達(dá)，則父兄之培植所關(guān)也。人品之不高，總為一利字看不破;學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。德足以感人，而以有德當(dāng)大權(quán)，其感尤速?！痹趯?duì)子女的教育問題上，不僅取決于家長(zhǎng)愛心傾注的力度，更主要的是看父母是否教育有方。反思我們對(duì)孩子的教育，我們感到我們給與了孩子道德教育的良好環(huán)境，我們能夠在是非面前給與孩子以正確的辨別。特別是在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我們會(huì)保持嚴(yán)厲的態(tài)度。記得在孩子很小時(shí)，帶他到廣場(chǎng)游玩，看到別人隨手丟棄垃圾，他也要把自己的垃圾丟到草地上，我們及時(shí)的抓住教育時(shí)機(jī)，告訴他：隨手丟到垃圾會(huì)讓美麗的草坪變得難看，這種行為非常不好。有了這樣的教育，軼群以后在公共場(chǎng)合很少隨手丟垃圾。但在孩子的學(xué)業(yè)問題上，做為家長(zhǎng)我們卻非常的不稱職。沒有及時(shí)的發(fā)現(xiàn)孩子身上所存在的問題，比如做事情應(yīng)付，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等。而最為關(guān)鍵的是作為家長(zhǎng)我們沒有意識(shí)到這些品質(zhì)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的重要性，因此缺乏了嚴(yán)格的要求。就像有人總結(jié)的那樣：一味的姑息縱容，即使很小的錯(cuò)誤也是給了他一個(gè)錯(cuò)誤的引導(dǎo)，讓他覺得什么事情都無(wú)所謂，覺得不是那么的重要，也就養(yǎng)成不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是很不利的。在教育孩子方面，我們同時(shí)還缺乏了持之以恒的關(guān)注，往往是忽冷忽熱?！皩W(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開”。因此“和孩子一起努力，養(yǎng)成勤勉的習(xí)慣”將會(huì)是我們下一步的努力目標(biāo)。
二、白云山岳皆文章，黃華松柏乃吾師
作者在書中提到“觀朱霞悟其明麗，觀白云悟其卷舒，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。對(duì)綠竹得其虛心，對(duì)黃華得其晚節(jié)，對(duì)松柏得其本性，對(duì)芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。”人與大自然是相通的，大自然給了我們無(wú)窮的樂趣，看云卷云舒，陽(yáng)光雨露，聽百鳥鳴唱，風(fēng)來(lái)風(fēng)往。我們會(huì)有許多的欣喜，不僅是因?yàn)檫@美麗的風(fēng)景，更多的是我們心靈深處的感悟。因此我們應(yīng)該懷有一份賞識(shí)，一份感恩去面對(duì)我們周圍的人和事。然而在對(duì)待孩子的教育方面，我們卻正缺失了這份賞識(shí)。很多時(shí)候我過多的關(guān)注了孩子身上的缺點(diǎn)，致使這些缺點(diǎn)在我不斷的責(zé)問、提醒中得到了更多的強(qiáng)化，而讓我和孩子都感到身心疲憊。記得孩子在上學(xué)期對(duì)我說過：媽媽，你就不能多笑一點(diǎn)嗎?其實(shí)也許正因?yàn)槲医逃椒ǖ膯栴}，致使我們的家庭教育一度陷入一種危機(jī)。另外通過讀這段話自己更多的感悟到：在我們身上缺乏了一種以他人為師的學(xué)習(xí)的態(tài)度?！鞍自粕皆澜晕恼?，黃華松柏乃吾師”若能懷有這樣一種淡定的心態(tài)，尊重，賞識(shí)孩子，也許會(huì)取得令我們意想不到的收獲。
人世間，很多平實(shí)、淡然的道理，往往蘊(yùn)藏?zé)o盡的睿智?！秶鸂t夜話》正是一本這樣的書。讀《圍爐夜話》，我的腦海中不時(shí)構(gòu)想出這樣的情景：暖暖的火爐旁，一對(duì)滿臉稚氣的孩童正靜靜的聆聽著一位髯髯老者的細(xì)心教誨，跳動(dòng)的爐火不時(shí)映紅老者矍鑠的臉龐。盡管屋外寒風(fēng)刺骨，雪花飛舞，但屋內(nèi)卻彌漫著智慧與溫馨。這是我所向往的家庭生活和教育方式，我也期盼孩子在我們的努力中會(huì)領(lǐng)悟更多的人生真諦。
圍爐夜話讀書心得2
昨天用了一個(gè)下午的時(shí)間粗讀了一遍《圍爐夜話》，讀后感覺每句話都有道理，但是都不讓人印象深刻，就像天上的星星，看著都美，可是真想企及，卻是無(wú)處著手。總結(jié)起來(lái)基本就是：勤學(xué)好勞、親賢遠(yuǎn)佞、教育子弟、謹(jǐn)言慎行、勤儉節(jié)約等幾個(gè)方面的問題，都非常符合儒家正統(tǒng)思想。其中也有一些比較新的思想，但也只是蜻蜓點(diǎn)水，大概是偶然得之，沒有深思吧?？傊?，沒有振聾發(fā)聵的感覺，也許將來(lái)成家立業(yè)有了孩子回過頭來(lái)再看看可能受益匪淺。
全文比較通俗易懂，幾乎全篇都有對(duì)仗的意思，頗有打油詩(shī)的味道，很多我們熟悉的道理用這種方式說來(lái)也別有風(fēng)味。不過對(duì)于我這種通讀的，可能記住的就不會(huì)很多了。摘抄幾條印象深的：
與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益;
對(duì)圣人言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。
我以為，交朋友是一種感覺，對(duì)胃口就好，但是如果順便能夠留心到朋友的優(yōu)點(diǎn)，向他學(xué)習(xí)，這未嘗不是一件好事，但是做起來(lái)難度還是不小的，比如怎么發(fā)現(xiàn)，怎么判斷，怎么學(xué)習(xí)。后半句當(dāng)然強(qiáng)調(diào)的是身體力行，還是那句話，想到容易做到難。
穩(wěn)當(dāng)話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當(dāng)話者不多;
本分人，即是快活人，無(wú)奈做本分人者甚少。
我以為，穩(wěn)當(dāng)話，應(yīng)該說的是不夸?？冢浑S便承諾，而不是聊閑話，嘮家常的意思。當(dāng)今社會(huì)吹牛是一種風(fēng)氣，開開玩笑可以，但是時(shí)時(shí)都這樣，未免會(huì)失于虛浮。另外，忠言逆耳，這忠言肯定不是穩(wěn)當(dāng)話，但是有些時(shí)候還是要說的，這個(gè)必須有。下半句對(duì)自己比較有警示作用，一定要本分，不要好高騖遠(yuǎn)，有時(shí)候做一天計(jì)劃不如認(rèn)真學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。
圍爐夜話讀書心得3
《圍爐夜話》是清代文人王永彬的家庭談話記錄，全書以明理、處事、做人為中心，分別從“明理、為學(xué)、修身、齊家、教子、待人、處世”等方面，闡釋“立德、立功、立言”的主旨要義，揭示人生在世的基本遵循和價(jià)值追求，被世人稱為“東方人智慧珍品”。
全書告誡世人為人處世要明理向善、心平氣和，切忌違背鄉(xiāng)俗、自命清高。通篇都是三言兩語(yǔ)，但可謂“立片言而居要”，語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔，很是深刻。貫穿全文的主旨思想，大都是正宗的儒家學(xué)說，修治齊平、正心修身、向上向善，對(duì)世人啟發(fā)很大、受益匪淺。
生命有窮期，學(xué)問無(wú)定數(shù)。天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日;富貴有定數(shù)，學(xué)問則無(wú)定數(shù)，求一分，便得一分。生命有期只能為減法，學(xué)問無(wú)限卻可做加法。人生在世，如何在有限的生命里，學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，做出無(wú)限的事業(yè)，值得每一個(gè)不甘虛度、積極上進(jìn)的人思考踐行。
不與人爭(zhēng)得失，惟求己有知能。俗話說“人生不如意十之-”，眼前的得與失在所難免，同時(shí)也是時(shí)刻在消減轉(zhuǎn)換的變化著，沒有必要刻意追求爭(zhēng)執(zhí)。相對(duì)于身外之物的得失，自身智慧和能力的增減，才是人生應(yīng)該執(zhí)著追求的，內(nèi)因的強(qiáng)大，才是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必備條件和強(qiáng)大動(dòng)力。
良心不可喪，正路不可舍。天地生人，都有一個(gè)良心;茍喪此良心，則其去禽獸不遠(yuǎn)矣。圣賢教人，總是一條正路;若舍此正路，則長(zhǎng)行荊棘之中矣。守良心，走正路，此乃人生之真諦。良心是人類與禽獸的分界線，正路是好人與壞人的標(biāo)識(shí)牌。不泯天良，長(zhǎng)走正路，是每一個(gè)人都要堅(jiān)守的人生座右銘。
亡羊尚可補(bǔ)牢，羨魚何如結(jié)網(wǎng)。圖功未晚，亡羊尚可補(bǔ)牢;浮慕無(wú)成，羨魚何如結(jié)網(wǎng)。干事創(chuàng)業(yè)、謀求上進(jìn)，什么時(shí)候都不會(huì)晚，付出總有回報(bào)。停留在浮想聯(lián)翩和羨慕嫉妒之上，不付出行動(dòng)和腳踏實(shí)地耕耘，永遠(yuǎn)不會(huì)取得成功。亡羊補(bǔ)牢永不晚，臨淵羨魚事難成，值得每一個(gè)人反躬警醒。
矮板凳，且坐著;好光陰，莫錯(cuò)過。板凳要坐十年冷，一舉成名天下知。讀書學(xué)習(xí)是件苦差事，要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，受得了苦楚，珍惜美好時(shí)光，博學(xué)慎思、學(xué)思踐悟，堅(jiān)信“苦心人天不負(fù)”，一定會(huì)有所收獲和匯報(bào)。
享受適可而止，學(xué)問永不知足。身不饑寒，天未嘗負(fù)我;學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。物質(zhì)生活條件大幅度改善，吃穿住用行基本滿足，上天也算眷顧，可是，物質(zhì)條件愈是豐厚，學(xué)習(xí)提高進(jìn)步的欲望和實(shí)踐偏偏在減弱、消退，捫心自問、于心何忍。有幸生活在新時(shí)代，物質(zhì)生活日益豐厚，精神層面萬(wàn)萬(wàn)不可停滯不前。
名言警句，寓意深遠(yuǎn)，猶如人生旅途中指路司南、航行燈塔，值得每一個(gè)深思篤行。
圍爐夜話讀書心得4
《圍爐夜話》好就好在形式和方法上，它不以邏輯嚴(yán)密的專論見長(zhǎng)，而以短小精辟、富于哲理的格言取勝。其以處事做人為中心，分別從“修身、處世、謀略”三個(gè)方面，闡釋“立德、立功、立言、立業(yè)”的要義，揭示人生價(jià)值的深刻。而且通過家人和親朋好友圍坐一起，說笑交談的方式，無(wú)拘無(wú)束，深入淺出，淺顯明了，眾口皆適、老少皆宜等。此書語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見解在文學(xué)史上占有重要地位。
“圍爐”，“歲晚務(wù)閑，家人聚處，相與燒，煨山芋……”作者通過虛擬的手法，引用我國(guó)傳統(tǒng)的“守歲”、“話年”的形式，一家老小圍坐一起，聆聽飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者，悠悠地?cái)⑹鲋松慕?jīng)驗(yàn)、智慧的法門，體現(xiàn)了一種其樂融融的氛圍。所以，它不像《論語(yǔ)》哪樣嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、呆板或說教等，給人一種親切、隨和的自然之感。
“夜話”,“顧篝燈坐對(duì)，或默默然無(wú)一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無(wú)所謂樂?！薄敖噪S得隨錄，語(yǔ)無(wú)倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳?！币粋€(gè)冬日的夜晚，人們疲倦地送走喧囂的白晝后，爐邊圍坐，自然而然的敘出瑣碎生活中為人處事的道理，給家人以此消磨時(shí)光解除困頓之勞，就如炎炎夏日送上的一杯清涼冰鎮(zhèn)水一樣，純情自然，悅心爽口，沁人心脾。
《圍爐夜話》共分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧、樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義。書中雋語(yǔ)涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊(yùn)含的深刻道理。
《圍爐夜話》盡管是因“圍爐”而“夜話”，但是，書中俯拾皆是經(jīng)典的精練之言，在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均蘊(yùn)含獨(dú)到的見解。且其文辭淺近，意旨深遠(yuǎn)，情真語(yǔ)直，意存勸誡，余味無(wú)窮。同時(shí)，其娓娓道來(lái)之言，恰如爐中之炭，默默地散發(fā)著恒久的熱量，讓人在寒冷的冬夜感到溫暖寧?kù)o。
《圍爐夜話》開篇正文第一句就是“博學(xué)篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫?！遍_篇明義說明學(xué)問的重要。作為一個(gè)人成就大業(yè)的人，要廣博地吸收知識(shí)，否則無(wú)以見天地遼闊;要篤定志向，否則無(wú)法專精;遇到困惑要向人請(qǐng)教，否則無(wú)法通達(dá);同時(shí)，還要時(shí)常細(xì)心地思考，才能使學(xué)問進(jìn)步。所以，做人要有收放心的工夫?；蛘哒f，具有了收放心的功夫，才能成為人上之人。
《圍爐夜話》緊接的第二句就是“神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領(lǐng)?！边@是第一句的啟下句，說明一個(gè)人如果沒有信心、毅力、斗志等修養(yǎng)，是干不成大事的。或者說，一個(gè)干大事的人，要有深廣的智慧和沉毅的勇氣，否則，臨事不決或行事有誤;若無(wú)沉毅的勇氣，則會(huì)當(dāng)為而不敢為也，或是為而慎為。只有具備“神閑氣靜，智深勇沉”的條件，方能稱得上具有干大事的本領(lǐng)，否則，能力上不足以堪當(dāng)大任，即使有機(jī)會(huì)，也可能稍縱即逝，從身邊悄悄溜走。這句話充分說明了修養(yǎng)在事業(yè)成功中的重要性。
開篇前二句應(yīng)該是通篇的總綱，直接闡明了要想“立志、平天下”、成為一個(gè)成功的人，就應(yīng)該具備較深的學(xué)問和較高的修養(yǎng)?；蛘哒f，理想、信心、知識(shí)、學(xué)問、意志、毅力和修養(yǎng)等是成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
圍爐夜話讀書心得5
求備之心，可用之以修身，不可用之以接物;知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。
追求完備的之心，可以用在自身修養(yǎng)上，不可用在待人接物上。易于滿足之心，可以用在適應(yīng)環(huán)境上，不可用在讀書求知上。
追求完備要看事物而定。就像種花，如果種的花是蘭花，當(dāng)然要求它長(zhǎng)得愈美愈佳;若是罌粟，又豈能要它長(zhǎng)得太好?物質(zhì)的需求是永不會(huì)滿足的，只要過得去也就可以了，欲望本身是一個(gè)無(wú)底深淵，絕不可能將它填滿。至于個(gè)人心性的修養(yǎng)，雖然也是無(wú)止境的，然而較之物質(zhì)的追求，一個(gè)是走入深淵，漸失光明;一個(gè)則要攀登高山，迎向旭日。心性的和悅是長(zhǎng)久的，而欲望的刺激是短暫的，究竟何者當(dāng)追求，何者不宜太過，是十分明顯的事。人之歡喜畢竟在心而不在物。
相同的，知足之心亦當(dāng)善于運(yùn)用，在不好的、惡劣的環(huán)境中，要常感滿足，如此可以避免怨天尤人，使心境保持平和，在平和中求進(jìn)步，而不致于失之偏激。但是在求學(xué)問的進(jìn)步上，卻永遠(yuǎn)不可知足。若是太過知足，便無(wú)法在知識(shí)和智慧上求上進(jìn)，那么在能力和生命的境界中，都無(wú)法做更大的發(fā)揮和突破。
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