《街角社會(huì)》是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特的成名之作，是作者以四年的時(shí)間對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利貧民區(qū)科納維爾進(jìn)行參與式觀察調(diào)研寫出的一部社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作。下面是由小編整理的街角社會(huì)讀后感，歡迎閱讀!

　　街角社會(huì)讀后感1

　　記得剛剛開(kāi)始讀《街角社會(huì)》這本書(shū)時(shí)給我的第一印象是，外國(guó)人名很復(fù)雜，文章的語(yǔ)言很通俗易懂，覺(jué)得他就是在簡(jiǎn)單敘述一些小事，但直到我把整本書(shū)及書(shū)后面的附錄都看完了后，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并沒(méi)有一開(kāi)始想的那么簡(jiǎn)單，這是一本對(duì)我們的青少年社工工作是有深刻的意義的書(shū)。

　　書(shū)中懷特寫的是有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人際活動(dòng)的內(nèi)容，這本書(shū)中最吸引我的是他的研究方法——參與觀察的方法。這種方法要求研究者有敏銳的眼光和清醒的頭腦——保證他們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能隨著時(shí)間的推移及時(shí)發(fā)現(xiàn)狀況的微妙變化，這樣才能真正的了解所要研究的街角的各類人的內(nèi)心的真實(shí)想法。

　　我覺(jué)得這種方法很適合應(yīng)用到我們青少年社工駐小商品市場(chǎng)的服務(wù)項(xiàng)目中，市場(chǎng)里大部分都是來(lái)滬青年，“小商品就是大社會(huì)”，如果不真心融入，怎么會(huì)有更深入的了解呢?所以，在市場(chǎng)中的細(xì)心觀察往往能得到比生硬的走訪更容易讓這些青年們接受，從中把握小商品市場(chǎng)青年們需求的脈搏，幫助他們健康發(fā)展，順利融入城市生活。

　　正如作者在書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)人的態(tài)度是無(wú)法被觀察的，而必須從他的行為來(lái)推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來(lái)，所以通過(guò)研究一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)了解這個(gè)人，是再好不過(guò)的辦法了。”閱讀這本書(shū)讓我獲得了許多方面的收獲，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上、生活上，還是在我所從事的青少年社會(huì)工作上，總之受益匪淺。

　　從初次接觸此書(shū)的不理解到最后被這本書(shū)深深地吸引，我很慶幸自己能堅(jiān)持讀下來(lái)，正是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持讓我有了非常多的收獲。這是一本值得一讀再讀的好書(shū)，在社會(huì)工作中我們可以借鑒其中的方式方法，為更好的開(kāi)展青少年社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(張琳達(dá))

　　街角社會(huì)讀后感2

　　《街角社會(huì)》是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特的成名之作，是作者以四年的時(shí)間對(duì)波士頓市的一個(gè)意大利貧民區(qū)科納維爾進(jìn)行參與式觀察調(diào)研寫出的一部社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作。作者從一個(gè)學(xué)者的角度解析了科納維爾的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式，厘清了整個(gè)社會(huì)對(duì)該區(qū)域和人群的混亂認(rèn)識(shí)，給社會(huì)改革提供了具有重要意義的參考資料。

　　西方學(xué)者對(duì)于科學(xué)研究——即便是人文學(xué)科的研究——的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)讓人尊敬。雖然在20世紀(jì)三四十年代，對(duì)于社會(huì)科學(xué)的研究更多的是采用定性分析方法，近年來(lái)以統(tǒng)計(jì)分析為主要手段的定量分析法逐漸成為主流，然而無(wú)論是定性或是定量，沒(méi)有親身參與的調(diào)查，它們都不能得到科學(xué)的結(jié)論。

　　參與觀察法，是一種方法，更是一種態(tài)度。一個(gè)出身上層社會(huì)的人，卻要委身于貧窮、混亂、暴力的社區(qū)里居住四年，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，接觸并接受他們的生活習(xí)慣，這本身就是一個(gè)偉大的成績(jī)。不僅在人文科學(xué)研究的社區(qū)，探究猛獸生活習(xí)性的叢林，戰(zhàn)爭(zhēng)火線的最前沿陣地，都經(jīng)常出現(xiàn)西方人的身影和鏡頭。親臨一線，深入探究，我們才知道多克作為社團(tuán)領(lǐng)袖在諾頓幫中如何發(fā)揮重要作用，意大利人社區(qū)俱樂(lè)部的大學(xué)生如何走入更高的社會(huì)階層。僅僅是在辦公室里擺弄一些數(shù)字和曲線，學(xué)者就永遠(yuǎn)是學(xué)者，甚至還有可能會(huì)將菠菜的含鐵量點(diǎn)錯(cuò)一位小數(shù)點(diǎn)。

　　作為一名共青團(tuán)干部，《街角社會(huì)》首先讓我學(xué)習(xí)的就是它以人為本的為政哲學(xué)、關(guān)注基層民生的人文情懷和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　胡錦濤同志在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大代表座談時(shí)提出，共青團(tuán)“要大力加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持眼睛向下、重心下移，力爭(zhēng)使團(tuán)的基層組織網(wǎng)絡(luò)覆蓋全體青年，使團(tuán)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)影響全體青年。”近一時(shí)期，團(tuán)的基層組織建設(shè)和基層工作得到高度重視和大力加強(qiáng)，團(tuán)中央、團(tuán)省委通過(guò)團(tuán)干部駐點(diǎn)、青春燎原計(jì)劃等工作平臺(tái)大力推動(dòng)基層團(tuán)工作的開(kāi)展。雖然對(duì)于全團(tuán)來(lái)講，農(nóng)村、社區(qū)、非公企業(yè)、青年自組織等基層工作是團(tuán)工作的薄弱之處，高校團(tuán)工作橫向來(lái)講處于相對(duì)領(lǐng)先地位，但這并不意味著高校團(tuán)工作就不用加強(qiáng)基層工作，相反，現(xiàn)階段高校團(tuán)工作的薄弱之處同樣在基層，“聯(lián)系青年、服務(wù)青年、引領(lǐng)青年、凝聚青年”的團(tuán)工作宗旨仍然要在基層實(shí)現(xiàn)。

　　我院團(tuán)的工作開(kāi)展既要有創(chuàng)新、做品牌，更要打基礎(chǔ)、搭平臺(tái)，團(tuán)的活動(dòng)和工作開(kāi)展要“凝聚全體學(xué)生，服務(wù)全體學(xué)生，鍛煉全體學(xué)生”，提高工作的覆蓋面和活動(dòng)的參與率。

　　我們的基層在團(tuán)支部，在團(tuán)員青年，團(tuán)支部工作開(kāi)展存在經(jīng)費(fèi)不足、力量不足、載體不足、陣地不足等方面的困難，團(tuán)支部工作影響力往往要弱于班委會(huì)，引領(lǐng)青年、凝聚青年的工作職責(zé)不能得到很好執(zhí)行。團(tuán)員青年在自身成長(zhǎng)方面也日益提出更高的要求，他們需要更豐富的學(xué)生活動(dòng)、更高雅的校園文化、更寬廣的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和更自由的成長(zhǎng)環(huán)境。團(tuán)委和各分團(tuán)委要“眼睛向下、重心下移”，通過(guò)參與式調(diào)研，將思考的重點(diǎn)放在基層、調(diào)研的身影留在基層、工作的效果落在基層，認(rèn)真了解基層訴求，探索推動(dòng)團(tuán)支部工作開(kāi)展的新載體、新手段。領(lǐng)導(dǎo)喜好不是工作的切入點(diǎn)，“形象工程”不能成為工作的重點(diǎn)，問(wèn)題和困難不應(yīng)造成工作的盲點(diǎn)，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持將學(xué)生的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　《街角社會(huì)》之所以能解析清楚科納維爾的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式，關(guān)鍵在于懷特找到了在社區(qū)中發(fā)揮重要作用的非正式組織諾頓幫，其后的社會(huì)改革也必然不能繞開(kāi)諾頓幫和首領(lǐng)多克，當(dāng)然更不能一味打壓以求屈服，相反要做好引導(dǎo)和充分發(fā)揮他們的作用。

　　隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)文化的繁榮，青年大學(xué)生以情感喜好、興趣愛(ài)好、專業(yè)偏好等為基礎(chǔ)組建的社團(tuán)越來(lái)越多，開(kāi)展的活動(dòng)越來(lái)越豐富，產(chǎn)生的影響也越來(lái)越大。社團(tuán)，已成為加強(qiáng)基層團(tuán)工作的重要抓手。

　　我院的社團(tuán)數(shù)量不是太多，而是偏少;層次不是太高，而是較低;結(jié)構(gòu)不是已完整，而是有待健全?！鞍賵F(tuán)大戰(zhàn)”的盛況還未在我院出現(xiàn)，省級(jí)品牌社團(tuán)還未建成，現(xiàn)階段最活躍的仍是文娛體育類社團(tuán)，社團(tuán)僅僅解決了學(xué)生的文化“溫飽”需要。無(wú)須擔(dān)心社團(tuán)發(fā)展影響了學(xué)習(xí)主業(yè)，不必焦慮于社團(tuán)活動(dòng)存在安全隱患，初級(jí)階段的發(fā)展更多的是需要支持，而不是懷疑和打壓。

　　我院現(xiàn)有社團(tuán)35個(gè)，與名校相比我們差距較大，復(fù)旦大學(xué)有160多個(gè)，北京大學(xué)270多個(gè)。但與國(guó)外高校相比，即便北大也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。美國(guó)哈佛大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)有800多家，耶魯大學(xué)700多家。國(guó)外大學(xué)生自主創(chuàng)新能力、溝通實(shí)踐能力較強(qiáng)自有其出處。

　　大力推動(dòng)社團(tuán)發(fā)展，我們需要增加對(duì)社團(tuán)的政策扶持、資金支持和導(dǎo)師配備，需要指導(dǎo)建立更多的專業(yè)社團(tuán)和公益社團(tuán)，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)等自組織的引導(dǎo)，需要調(diào)動(dòng)分院和專任教師更高的積極性，需要爭(zhēng)取學(xué)院上下更大的支持。

　　作為民間色彩更重的實(shí)際為半官方的社團(tuán)，他們與學(xué)生的距離更近，對(duì)學(xué)生的需求更了解，對(duì)學(xué)生的服務(wù)更到位、凝聚更有力，抓住社團(tuán)，也就抓住了和學(xué)生的聯(lián)系。

　　走進(jìn)街角社會(huì)，我們才能了解街角社會(huì)人們的真實(shí)想法，了解了它的具體形態(tài)我們才知道如何讓它繼續(xù)存在或者加以改造。懷特作為一名學(xué)者沒(méi)有義務(wù)也沒(méi)有能力改造街角社會(huì)，但我們應(yīng)該把這個(gè)義務(wù)扛在肩上，負(fù)重前行。

　　街角社會(huì)讀后感3

　　須彌藏芥子，芥子納須彌，我們是蕓蕓眾生的小人物，誕生于這個(gè)社會(huì)。又組成這個(gè)社會(huì)?！督纸巧鐣?huì)》對(duì)我而言，街角謂小，社會(huì)謂大。這本書(shū)通過(guò)讓我熟悉科納維爾的人們，理解了關(guān)于小人物與小人物之間的，小人物與大人物之間的，大人物與大人物之間的關(guān)系。也通過(guò)這些關(guān)系，讓我知道了科納維爾的社會(huì)是如何組織的。

　　作者作為一個(gè)觀察者進(jìn)入這個(gè)群體，間接地或直接地幫住影響著周圍的人，這貫徹了社工的理念——助人為樂(lè)。這本書(shū)以一種記錄的小說(shuō)體講述著人們的故事，并展示了這背后的社會(huì)學(xué)知識(shí)，足夠吸引人的注意。

　　對(duì)于我而言，印象最深的是諾頓幫的故事，因?yàn)橄啾容^之后青年俱樂(lè)部和非法團(tuán)伙和當(dāng)?shù)鼐欤遗c諾頓幫的青年們年紀(jì)要相近，并且有這種街角小團(tuán)伙的體驗(yàn)。諾頓幫的少年們靠著年少相識(shí)，因?yàn)閷?duì)彼此的信任組成了街角幫派。即使只是一個(gè)社會(huì)上的幫派，但是他們也有著嚴(yán)密的等級(jí)制度。多克作為這其中的領(lǐng)導(dǎo)者，維持著這個(gè)組織。他給予跟隨他的人幫住，多克在的時(shí)候，這個(gè)幫派就有很強(qiáng)的凝聚力。如書(shū)中所說(shuō)：由于群體的成分穩(wěn)定，其成員又缺少社會(huì)保障，所以形成群體內(nèi)部非常高的社會(huì)相互作用率。從這種相互作用中，產(chǎn)生了一種相互義務(wù)，這又是群體內(nèi)聚力的基礎(chǔ)。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我能感覺(jué)到作者有拿諾頓幫無(wú)所事事的青年和意裔大學(xué)生在比較。兩個(gè)群體擁有不同的價(jià)值觀，大學(xué)生們會(huì)通過(guò)投資和儲(chǔ)蓄來(lái)賺錢。而諾頓幫的人們則是一種得過(guò)且過(guò)的日子，形成了有錢就花掉的觀念。這種比較讓我感觸比較深的是多克放棄選舉的情節(jié)，多克雖然有著不少的支持者，但是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，放棄了躋身上層階級(jí)的機(jī)會(huì)，并且之后也逐漸退出了諾頓幫。這種想要改變身份的迫切希望，以及現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的壓力讓人不得不唏噓多克這一角色。然而這也讓我反思，正是他們這種早已形成的價(jià)值觀念，以至于對(duì)于變動(dòng)的社會(huì)沒(méi)有任何的準(zhǔn)備。而大學(xué)生這一群體確實(shí)有著明確的目標(biāo)和高效的行動(dòng)力，但這一群體并不具備穩(wěn)定性，一遇到機(jī)會(huì)他們就會(huì)迅速脫離追求機(jī)會(huì)。

　　文中社工不是主角，但是社工卻又貫徹著這三個(gè)故事，作者向我們展示了一種獨(dú)特的社會(huì)學(xué)研究學(xué)方法，用以小見(jiàn)大的方法展示著這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)，在這個(gè)小群體種反映出的東西都不禁能讓人思考，教育對(duì)于人們的價(jià)值觀的作用，環(huán)境對(duì)人的影響等等。說(shuō)實(shí)話，這是一本好書(shū)，適合入門社會(huì)學(xué)。

　　街角社會(huì)讀后感4

　　剛開(kāi)始選擇《街角社會(huì)》這本書(shū)，是被它的書(shū)名所吸引的，因?yàn)槲蚁矚g看的書(shū)的類型，比較偏向故事性的、有趣的，而理論性的東西對(duì)于我而言比較缺乏吸引力，因此，我決定選擇這本書(shū)?！督纸巧鐣?huì)》這本書(shū)主要是對(duì)閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周圍社會(huì)(主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織)的關(guān)系加以觀察，并對(duì)這一觀察過(guò)程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述。

　　每個(gè)繁華或者經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大城市一角，必然有一片灰色地帶——貧民區(qū)。作者就是這樣描述他眼中的科納維爾：神秘、危險(xiǎn)、令人憂慮。之前的研究一直把貧民區(qū)當(dāng)做問(wèn)題區(qū)看待，認(rèn)為這里是從來(lái)都是無(wú)序的、松散無(wú)組織的狀態(tài)。然而，《街角社會(huì)》透過(guò)把貧民區(qū)作為一個(gè)有組織的社會(huì)系統(tǒng)的社區(qū)來(lái)看待的視角，成功地揭示了貧民區(qū)內(nèi)的非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及活動(dòng)方式等。同時(shí)，這本書(shū)最獨(dú)特之處是作者懷特是以被研究群體一一街角幫“一員的身分，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和活動(dòng)中來(lái)進(jìn)行他的研究的，即實(shí)地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過(guò)親身與被研究者接觸，從而拿到最真實(shí)第一手?jǐn)?shù)據(jù)。

　　當(dāng)我讀完了這本人類社會(huì)學(xué)的里程碑式的著作，我覺(jué)得作者也很細(xì)心，比如作者給他所深入的社區(qū)起名科那維爾，就是cornerville音譯過(guò)來(lái)的，這個(gè)單詞是”街角“和”小鎮(zhèn)“的合成詞，正好對(duì)應(yīng)了書(shū)名《街角社會(huì)》，從這一點(diǎn)就可以看出作者的細(xì)心與努力。書(shū)中懷特寫的是有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人際活動(dòng)的內(nèi)容，但是我覺(jué)得我從中得到了許多方面的收獲，有的是學(xué)習(xí)方面，有的是生活方面，受益匪淺。

　　我很欣賞作者的研究方法——參與觀察的方法。通過(guò)這種方法使得作者能夠真正的了解他所要研究的街角的各類人的內(nèi)心的真實(shí)想法。因?yàn)椴还苁钦l(shuí)，要想真正認(rèn)識(shí)真實(shí)的科納維爾，都必須對(duì)它的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)模式有所把握，而想要了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息;如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會(huì)對(duì)一個(gè)局外人敞開(kāi)心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，正因?yàn)樗c領(lǐng)袖多克的特殊關(guān)系，使得多克能夠像作者敞開(kāi)心扉的介紹有關(guān)于街角的一切。正如他自己在書(shū)中所說(shuō)的：”一個(gè)人的態(tài)度是無(wú)法被觀察的，而必須從他的行為來(lái)推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來(lái)，所以通過(guò)研究一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)了解這個(gè)人，是再好不過(guò)的辦法了。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個(gè)人如何適應(yīng)其所在的社會(huì)提供了一個(gè)框架?！八晕矣X(jué)得這本書(shū)的成功首先在于作者選擇了一種正確的研究方法并且全身心的投入到這種研究中。

　　我覺(jué)得懷特的參與觀察法取得成功的一個(gè)關(guān)鍵因素是因?yàn)樗业搅藢?shí)施這個(gè)方法的關(guān)鍵，那就是多克。對(duì)于任何一個(gè)陌生人來(lái)說(shuō)，想要融入到一個(gè)社區(qū)，并不是一件容易的事情，但是懷特選擇了多克。因?yàn)槎嗫耸侵Z頓幫的領(lǐng)袖，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)很多其他團(tuán)體的領(lǐng)袖，由于作者與多克的特殊關(guān)系，使得作者很快就得到諾頓幫的成員的認(rèn)可，并且通過(guò)多克還認(rèn)識(shí)了好多其他的人，豐富了作者的研究，所以懷特成功的原因還在于他找到了一座最佳的通往”街角人“心中的橋梁。

　　書(shū)中另一個(gè)特點(diǎn)是作者介紹了兩個(gè)性質(zhì)不同的團(tuán)體，諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂(lè)部。諾頓幫的主要成員是街角青年，而意大利人社區(qū)俱樂(lè)部的主要成員是男大學(xué)生。在這里作者從核心的形成標(biāo)準(zhǔn)、決策形成、目標(biāo)等方面揭示了兩個(gè)幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，而意大利人社區(qū)俱樂(lè)部的核心是大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī);諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合，大學(xué)生群體是議會(huì)制度(對(duì)此議會(huì)制度多克解釋說(shuō)當(dāng)通過(guò)表決來(lái)決定問(wèn)題是最容易看出誰(shuí)支持你，誰(shuí)反對(duì)你，想法在舉行表決通過(guò)前就爭(zhēng)得大家的意見(jiàn)，獲得結(jié)論將表決只當(dāng)做一種形式，這樣做是一種民主的表現(xiàn));諾頓幫的目標(biāo)是改善科納維爾的狀況，大學(xué)生們則較為關(guān)注個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r。

　　作者還著重的描寫了兩個(gè)不同的團(tuán)體里成員之間、成員與領(lǐng)袖之間的不同的關(guān)系。在諾頓幫里，雖然上至領(lǐng)袖下至基層成員的文化程度都不高，而且每天混在街角，但是他們之間卻有一種相互幫助與理解的感情，對(duì)于多克的命令，成員也會(huì)幾乎完全遵守，而在意大利人社區(qū)俱樂(lè)部里我們總是能夠看到在群體會(huì)議中對(duì)奇克(大學(xué)生社區(qū)俱樂(lè)部領(lǐng)袖)主張的一些反對(duì)、成員們對(duì)奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見(jiàn)。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導(dǎo)與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會(huì)認(rèn)為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認(rèn)為存在一定的社會(huì)階級(jí)。相反，在大學(xué)生俱樂(lè)部里成員對(duì)奇克的領(lǐng)導(dǎo)都各有意見(jiàn)，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導(dǎo)，所以我不得不佩服多克的領(lǐng)導(dǎo)力。在大學(xué)生俱樂(lè)部奇克和其他成員之間會(huì)借助別人往上爬，為了達(dá)到自己的利益有時(shí)候也會(huì)犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團(tuán)體之間的關(guān)系看做最重要的東西。從這里，我也不禁感嘆道，當(dāng)今社會(huì)上像諾頓幫這種以成員關(guān)系為重而輕視利益的團(tuán)體已經(jīng)很少了，越來(lái)越多的人都是注重利益的，而各種的團(tuán)體也是由利益聯(lián)系起來(lái)的。

　　最后，我覺(jué)得給我最大震撼的其實(shí)還是作者在書(shū)的后面所附的《街角社會(huì)》的成書(shū)過(guò)程，懷特的《街角社會(huì)》是他利用三年半的時(shí)間運(yùn)用參與式觀察法寫成的，在這里我們看到了作者寫作此書(shū)的艱辛歷程。因此，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)給我?guī)?lái)的除了書(shū)籍本身所記錄的東西外，還有就是作者的研究精神，是何等的偉大。我很慶幸選擇了這本書(shū)，正是因?yàn)檫@樣的選擇讓我有了非常多的收獲。

　　街角社會(huì)讀后感5

　　記得剛剛開(kāi)始讀《街角社會(huì)》這本書(shū)時(shí)給我的第一印象是，外國(guó)人名很復(fù)雜，文章的語(yǔ)言很通俗易懂，覺(jué)得他就是在簡(jiǎn)單敘述一些小事，但直到我把整本書(shū)及書(shū)后面的附錄都看完了后，我才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并沒(méi)有一開(kāi)始想的那么簡(jiǎn)單，這是一本對(duì)我們的青少年社工工作是有深刻的意義的書(shū)。

　　書(shū)中懷特寫的是有關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人際活動(dòng)的內(nèi)容，這本書(shū)中最吸引我的是他的研究方法——參與觀察的方法。這種方法要求研究者有敏銳的眼光和清醒的頭腦——保證他們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能隨著時(shí)間的推移及時(shí)發(fā)現(xiàn)狀況的微妙變化，這樣才能真正的了解所要研究的街角的各類人的內(nèi)心的真實(shí)想法。

　　我覺(jué)得這種方法很適合應(yīng)用到我們青少年社工駐小商品市場(chǎng)的服務(wù)項(xiàng)目中，市場(chǎng)里大部分都是來(lái)滬青年，“小商品就是大社會(huì)”，如果不真心融入，怎么會(huì)有更深入的了解呢?所以，在市場(chǎng)中的細(xì)心觀察往往比生硬的走訪更容易讓這些青年們接受，從中把握小商品市場(chǎng)青年們需求的脈搏，幫助他們健康發(fā)展，順利融入城市生活。

　　正如作者在書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)人的態(tài)度是無(wú)法被觀察的，而必須從他的行為來(lái)推斷。由于行動(dòng)可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來(lái)，所以通過(guò)研究一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)了解這個(gè)人，是再好不過(guò)的辦法了?！遍喿x這本書(shū)讓我獲得了許多方面的收獲，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上、生活上，還是在我所從事的青少年社會(huì)工作上，總之受益匪淺。

　　從初次接觸此書(shū)的不理解到最后被這本書(shū)深深地吸引，我很慶幸自己能堅(jiān)持讀下來(lái)，正是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持讓我有了非常多的收獲。這是一本值得一讀再讀的好書(shū)，在社會(huì)工作中我們可以借鑒其中的方式方法，為更好的開(kāi)展青少年社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(張琳達(dá))