《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年5篇
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在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，作者采取了以主人公牛虻一生的革命活動(dòng)為線索，單一的發(fā)展，適當(dāng)?shù)夭迦牖貞洈⑹龅膶懛ǎ蜗蟮卦佻F(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)三、四十年代意大利民族解放運(yùn)動(dòng)的斗爭現(xiàn)實(shí)。小說對年輕、幼稚、天真的亞瑟，變成成熟、堅(jiān)強(qiáng)無畏的牛虻，包括在南美洲生活的十三年，采取了略寫的辦法，下面給大家分享一些關(guān)于《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年5篇，供大家參考。
《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年范文(1)
在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……
亞瑟，書中描述道:他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，書中又寫道:
‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。
年齡:大約三十歲;
籍貫:不詳，大概系南美人;
職業(yè);新聞?dòng)浾?
矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子，嘴巴，下——'
對了，這兒:‘特征:右腳跛;左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。下頭還有一句附言:‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意。'
大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具?！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。
這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向杯具?？晌覠o暇仔細(xì)體味這些沖突，因?yàn)槲以诒凰哪欠N精神感動(dòng)著、震撼著……
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時(shí)侯一齊學(xué)的一首小詩，是文章的結(jié)晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和應(yīng)對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
"我明白你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡就會(huì)懷著簡便的心境，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?quot;這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。
他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自我的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而應(yīng)對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。應(yīng)對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最終竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最終一刻，他都不忘和敵人斗爭，最終一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最愛的兩個(gè)人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪?shù)碾p重傷害下、其內(nèi)心承受著非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再出此刻意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看此刻的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會(huì)讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!這是多么鮮明的比較啊!
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自我、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)當(dāng)學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自我的思想中，為自我所用，改變80后“草莓族”的現(xiàn)狀，將自我變?yōu)椴粌H僅外表光鮮亮麗，內(nèi)心也堅(jiān)強(qiáng)無比的“轉(zhuǎn)基因草莓”吧!
《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年范文(2)
《牛虻》一部關(guān)乎愛與信仰的小說，給人們留下無盡的遐思?？赐辍杜ｒ怠返哪切┘m結(jié)，讓我清楚的明白有些感覺的真實(shí)存在。牛虻讀后感“我希望人們堅(jiān)定信仰，追求理想，不管你的信仰是紅的，白的，棕的，黑的......只要你真誠地信仰它，執(zhí)著地堅(jiān)守它，你就會(huì)成為一個(gè)生氣勃勃的燦爛生命。你身處的這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得純凈、美好，充滿勃勃的生機(jī)。反之，這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿迷茫、私欲、仇恨、爭斗?！?/p>
-看完牛虻.我有些困惑.這篇小說到底是要表達(dá)為愛?還是為信仰?牛虻一書主要圍繞亞瑟展開，具體講述了亞瑟和他擔(dān)任天主教教主的生父蒙太尼里的故事，以及亞瑟與兒時(shí)伴侶瓊瑪?shù)膼酆藜m葛。全文線索簡明清楚，故事內(nèi)容詳實(shí)生動(dòng)，旨意深邃而悠遠(yuǎn)。文中牛虻是一個(gè)經(jīng)種種遭遇，重重磨難的欲火淬煉涅磐的鳳凰。愛是瘋狂的，她可以讓人一夜成長，也能教人學(xué)會(huì)忍讓。當(dāng)亞瑟?dú)v經(jīng)了被欺騙的痛苦，流亡國外的艱難，孤苦無依的窘境后，日益老練，堅(jiān)硬和成熟。有人會(huì)說這是仇恨爆發(fā)的能量，而我覺得這是愛的力量，而且是一種不甘屈服，愛與愛競賽的一種能量。蛻去幼稚的靈魂外殼，獲得成熟的心智實(shí)體，也許這場競賽的結(jié)果不如人意，而終究是一個(gè)令人難忘的過程。有一句話說：寧愿悲傷得深刻，不愿快樂得膚淺。
文中有一段這樣說：“但這美麗平靜的湖給亞瑟的印象，無論如何都趕不上那條灰色而渾濁的艾維河。生長在地中海邊的他，看厭了那種蔚藍(lán)的漣漪，就渴望看到一種迅流急湍，因?yàn)檫@一條像冰河一般向前急瀉的河流，激起了他無比的喜悅?！笨此破胀ǖ囊欢卧拝s包含豐富的內(nèi)容安寧的生活，牛虻種種離奇的遭遇，痛苦卻仍收獲了快樂。文中寫到“他遭受這么許多的-羞辱、刺激以及絕望的痛苦，原來都是為了這些虛偽而卑鄙的人，和這些不會(huì)開口，沒有靈魂的雕塑，單單為了有這么一個(gè)教士是說謊的東西，他竟差點(diǎn)結(jié)束了自己的生命，好像所有別的教士都很高尚純潔一樣!好吧，滾蛋吧，以前的一切，現(xiàn)在他聰明起來了，他要再開始新的生活?！睆倪@里我們不難看出，亞瑟的醒悟。愛與信仰孰輕孰重，一目了然。
當(dāng)然文章傳達(dá)出來的愛的力量，好像一股邪惡的力量，暗地作祟。其實(shí)就像俗話說的：“打是情，罵是愛?！痹谖谋局?，這種方式有點(diǎn)欲揚(yáng)先抑的感覺，就像曹雪芹塑造的賈寶玉形象一樣。這一段旨在表達(dá)亞瑟的決心和勇氣，這并不是對父親的報(bào)復(fù)，只是為了從上帝那個(gè)虛假木雕，那個(gè)莫須有的信仰手中，奪回父愛的一場戰(zhàn)斗?！耙豢吹胶铀揖筒荒芸刂谱∥宜季w的飄浮”這里從文學(xué)理論的角度來看，似乎有種異性同構(gòu)的模式在里面。同時(shí)這句又讓人產(chǎn)生一些聯(lián)想。是否這句話也有形無形地告訴了大家，亞瑟注定了一生漂泊，無論是他的經(jīng)歷還是心智，都在向我們演繹律動(dòng)的人生。
文中亞瑟假死的墓碑寫到“所有你的波濤和巨浪都已經(jīng)在我的頭上消逝了?！庇忠痪浜退嘘P(guān)的描述，過去那個(gè)漂浮不定，茫然單純的靈魂也消逝了。作者似乎很喜歡通過環(huán)境，來向我們傳達(dá)亞瑟的成熟和變化。這也向讀者透漏出一個(gè)訊息，景物描寫的在凸顯個(gè)性和渲染氣氛的重要性，這似乎也是國外名著的一個(gè)普遍特征。
《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年范文(3)
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，經(jīng)過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最終被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！?/p>
牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸c牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。
《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年范文(4)
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個(gè)白癡。”
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，可是總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里十分矛盾，甚至沒有顏面也不想再應(yīng)對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自我給震醒了。他最終明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自我的死腦筋才使得自我被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自我動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，能夠輕而易舉的得到答案。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是堅(jiān)持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天;也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī)。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)當(dāng)從文章主旨入手研究。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這么容易。
《牛虻》中學(xué)生讀書筆記2021年范文(5)
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅似谕?，看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷期望。可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。
在這一杯具中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。
如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
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