初一閱讀我們仨讀書筆記
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《我們仨》讓我看到了愛情的神話，生活的真諦處在這個浮躁的社會，我們需要靜下心來看看這些正能量的書，給自己的精神家園加加油。這里給大家分享一些關于閱讀我們仨讀書筆記，供大家參考。
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這本書大約初二就被我?guī)Щ丶?，靜靜地在書柜里躺了幾年，后來幾次搬家，卻一直帶在身邊。高三時間寶貴，在學校附近租了房子，沒有書房，只有一個小柜的空間容許我放這些“閑書”，這本素素的平裝書仍被挑來，在小柜中占據(jù)有一席之地。
我知道我會有這樣的時刻，需要看這樣的一本書。我會需要一些最真摯的幸福和最沉重的苦痛所蘊含的力量，我更加會需要一種淡如秋菊的筆意，安撫我躁動的流淚的心。
果然書非借不能讀也。同學偶然帶了這本書，我按捺不住，借來翻閱，竟放不下了，只得中午晚上各抽一些時間將它讀完。幸福的家庭總是相似的，屬于他們的細微快樂也常能觸動我的記憶，讓我有會心的感悟?！皥A圓頭”(錢鐘書、楊絳之女錢瑗愛稱)還不識字的時候就愛看書，夫婦二人給她買了一本便宜的大開本《丁尼生全集》，任她學爸媽的樣在書上邊看邊亂畫。于是我想到媽媽經(jīng)常談起的我幼時的一件糗事，也是還不認字，就愛拿著書念，翻來倒去就兩個音，還常常不走運地把書拿反，招來爸爸媽媽的哈哈大笑，我卻充當了笑柄還茫然不知。
《我們仨》是以一段夢靨般的古驛道之旅開頭的。我起初不明狀況，并未意識到是怎么一回事，只覺得讓我緊張、慌亂、茫然若失，好似有大風雨欲來。讀著讀著，我猛然驚覺，這是一本悼亡和回憶的書。
書籍輕軟的質(zhì)地也陡然變成金屬一般冷冽沉重。我仿佛看見老人明澈的淚無數(shù)次漫過歲月在她臉上犁出的溝壑，那些層疊的褶，藏著的是磨難，是睿智，是柔韌順從而絕不妥協(xié)的女性的偉大。
從死亡來倒推過去，不論有多么幸福的過去，總蘊著凄愴的心意。讀者憂如此，作者何以堪?季康先生，曾經(jīng)怕黑，怕鬼(經(jīng)歷_之后不再怕了)，不擅廚藝，曾是一個被丈夫和女兒呵護的女人。她和鐘書先生一樣是為人坦率平和的學者，而學者家庭確實有令人羨慕的不同于一般家庭的學習氛圍。做學問能讓生活變得簡單，能讓心擺脫眾多外界的煩擾。七十多年，兩人不離不棄，相濡以沫，她伴他、他亦伴著她，飄飄搖搖走過了祖國那些極不安的年代。
古人有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，有“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”，又有“覺幾度、魂飛夢驚”，俱是寫離別寫到了讀之則肝腸寸斷的地步。我最是怕離別的，偏偏不斷地與摯愛的親友離別，或許上天故意整治我吧。即便常常經(jīng)歷離別，我也依然像一只斷裂的藕，那絲愈是被牽扯得長愈是纖弱，而牽扯的痛楚也毫厘都印在心上，好似淚流過后的疤痕。生離尚且如此，而況死別乎?若我是季康先生，必定會自私地搶在眾人之前;回憶太重，我背不起?？苫蛟S我總把悲觀的一面想得太沉，朋友亦說，對逝者和過去的追憶，未嘗不是一種宜人的況味。
她確確實實是一位偉大的女性。先生和女兒去世后，她埋頭整理他們的著作，其后自己又寫了一本、譯了一本。平和喜靜的性子叫先生長壽，如今已是97歲高齡了。在老人的心里，回望這一生想必也能夠滿意。飽經(jīng)了磨難反而讓人豐盈，看似不夠多姿多彩的生活卻涵養(yǎng)出清而深的心。
有時我們想通過《瓦爾登湖》或《寂靜的春天》親吻大自然，尋求心靈的安撫。殊不知極其平淡而淺白的生活里，就蘊藏著人們一直在辛苦追尋的，那一朵真正的玫瑰。
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“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，當你摸著薄薄的紙頁、摸著小小個的文字，就能碰到楊絳那種悵然若失的悲涼，像極了幽谷里深潭中的水，不甚華美，卻動人心扉。水道旁的柳兒已經(jīng)經(jīng)歷了好許個春去秋來，枯落、出條繼而再次迎來盛時;可人們有曾想，會是身邊的人，也隨著歲月的變遷而跟那柳兒在那秋天一樣飄零。當他們真的迷失在古驛道上，天空頃然間下起了大雪，封住了摯愛的人尋找的路，也凍住了她的船。你也莫要怨他們心狠，生離死別，也本就是常有的事，這也正如雁去雁回，花謝花開。
令人觸動的是這位母親就是在夢里，也要任憑女兒將這顆心捎去。這說到底也不是夢，那飽含熱淚的眼睛也真的用淚水將母親的心淋濕，女兒也再沒能在夢醒時分與母親一同醒過來。楊絳為何要將女兒與丈夫的相繼離去繪成一場萬里長夢?也許昨天早晨你還與他四目相對，現(xiàn)在他卻去而無蹤，這是何種說不清又道不明的悲哀，你卻只能悶悶發(fā)作!當你去看它時，又像是隔了一層霧，心中卻暗戳戳地害怕自己發(fā)現(xiàn)自己是淚朦朦而聲沙沙了。矛盾得很。楊絳正是用這樣一種方式，將讀者帶入她的夢里，才能讓人如此確切地體會這身為人母、身為妻子的思想感情與生離死別時的羈絆。
楊絳將她的丈夫和家庭展現(xiàn)在讀者面前。新舊交織，對后面倒敘留學時經(jīng)歷的時候，多了一份凝重。對于這樣一個溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產(chǎn)生了無限的敬意。
世人說“患難見真情”，留學的那段日子，雖與“患難”還有很長一段距離，但“真情”卻在這異國他鄉(xiāng)、無依無靠中的相守相助中體現(xiàn)出來。他們是一對多么真誠而愉快的年輕夫婦!每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學，這種不可名狀的默契令人在書外也忍不住嘴角上揚。他們在一起生活時，正如詩中的“琴”與“瑟”，相互和鳴;這“賭書消得潑茶香”，即是這文學界中的金童玉女在讀書時的趣味了。
他們的女兒“圓圓”是一個足夠機靈的孩子。她是“可造之才”也是“讀書種子”，但我覺得她身上的閃光處在于她對生活中發(fā)生的任何細節(jié)都不肯放過，一丟丟的蛛絲馬跡被這雙眼睛悄悄地斂入這個小小的腦袋中，這是她對生活足夠好奇的表現(xiàn)，也是一個孩子足夠積極的表現(xiàn)。她對待父母親很好，與他們更趨向于一種朋友的關系，這也正是一個家庭健康愉快的保證。擁有這樣一對足夠開明的父母，對與哪個孩子來說，都是足夠幸運的了。
當你成為家庭中的一員，你就要默許你存在于此，隨著它的改變，你也逐漸趨向于它。這正是一個家庭被賦予的魔力，且顯而易見。在這樣式個小家庭中，每個人都擁有了能夠信任、能夠依靠的家人，這必然為前路點起了星星燈火，雖不甚亮，卻細水長流，鋪滿了整條路。在這樣一個家庭中，沒有任何一個人能夠缺席，否則它就會破裂開來，就再也沒有辦法完整起來，回家的燈也就弱了起來。逐漸逐漸，你便成了一個迷途的旅人了。
看到末尾，感慨沖到了顱頂，我有了許多新的認識。家庭，本身就是一個特殊的存在，讓人無論是在世界的另一端，即便是要跨過生與死，都想竭盡全力去擁抱。這是一個家庭意義之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永遠陪你走下去的人，他們就在某個清晨，乘著船到了一個你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧!即便是那么幸福美滿的家庭，也阻止不了他們各奔歸路，也阻止不了心碎但母親踏上尋家路。可你還仍擁有著，我的少年，你抬頭看看，你還依然能看見那張熟悉的臉，你還能聽到他們的聲音，你還能感受到他們呼吸時的微微暖息，可不就是如沐春風嗎?珍惜眼前人吧，雖然都知道死亡是必然的結果，但若是現(xiàn)在把握一分，你便多擁有一分，連幸?？鞓范紩喔惺芤环帧?/p>
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
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這個學期伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個人”時，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點點滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個人懷念我們仨”。這是一句多么平實的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺?？萍既绱税l(fā)達，家人之間當然也減少了相見的機會，人與人的內(nèi)心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個單純溫馨的學者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現(xiàn)代人無法體會的吧……試問，在這個交通十分方便的時代，多遠的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時，我們的心靈也同樣靠近了嗎?我認為沒有!我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧!
我喜歡這本書，不僅是因為它的情節(jié)，更是因為其中包含的厚重的愛!
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有幸讀到了楊絳先生的《我們仨》，書很短，不敢說感觸深刻，可其中的脈脈溫情，卻也引人思躇良久。
先生的《我們仨》，早在一年前就已拜讀，再次翻開書頁細細品讀，仍是歡喜不已。《我們仨》一書，是在先生92歲時，先后失去女兒和丈夫后所著。書里遍布著溫暖的小趣味，從柴米油鹽一餐一飯，到字里行間書信往來，無不透露著生活的智慧。字里行間流露出哀而不傷、深厚而誠摯的感情，讓人十分觸動。
先生在書里詳細描繪了她和丈夫錢鐘書以及女兒錢瑗的家庭故事，印象很深的一個片段便是錢鐘書從遠方回到上海，已經(jīng)兩歲的小錢瑗不識得自己的爸爸，想趕走爸爸。錢鐘書調(diào)侃女兒道：“是我先認識_媽，還是你先認識?”沒想到小錢瑗一本正經(jīng)得說：“自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的?！庇浀卯敃r看到這個片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，連脾性都大有相似之處。
想起小時候，父親也是從外地打工返家，和媽媽一起去接還在上幼兒園的我。幾年不見，父親還是老樣子，我卻一天天長大，記憶力卻沒有關于父親的任何記憶。我踢踏著步子走在卵石道上，一回頭發(fā)現(xiàn)父親和母親正手拉著手濃情蜜意，不知怎地，頻頻回身去分開他倆的手，死活不讓他倆牽著手，至今仍覺哭笑不得。
先生的文筆樸實卻又華麗，帶著老人特有的不緊不慢的語調(diào)，記記錄她這漫長卻有趣的一生，就連在外人看來有些許古板的錢鐘書，在她的筆下也變成了頑皮的少年。寫剪活蝦的那一段，活蝦被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌張張地跑進客廳找錢鐘書，鐘書不緊不慢地說：“不要緊，以后這種事情我來做就好了?！毕壬蟾乓埠臀乙粯痈惺艿綔嘏税?。
兒時的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，?？吹酵馄旁趶N房做飯時，累得扶著腰喘氣。外公以前從事木頭行業(yè)的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，對著地上的木材忙碌，做了把高腳的椅子送給外婆?？粗馄拍樕涎笠绲男θ荩乙哺惶鸬胶?。所謂的執(zhí)子之手與子偕老，也大抵如此吧。
王小波說，一輩子很長，要和有趣的人在一起。而楊絳是幸運的，因為有了錢鐘書的陪伴，所以他們的生活是有趣的。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”楊先生讓我看到了一個家庭的溫暖與幸福，平凡生活里美好與繁瑣的事情交織，這才是生活的模樣。
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《我們仨》藝術虛實相生、巧設懸念、典型性細致描寫，合理背景描寫以及寫意手法等散文藝術表現(xiàn)手法的運用無處不在，具有獨特的魅力產(chǎn)生了強烈的藝術感染力。下面我們一起來欣賞下!
一、虛實相生
《我們仨》分為三部，第一部《我們倆老了》以夢境來開全書的序幕，可以看作本書的序言，正是因為這個關于行走中失去的夢，才會有后文的“鐘書大概記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢”。第二部《我們仨失散了》就是完整記錄這——“萬里長夢”，前兩部關于死亡，都是虛寫，而第三部《我一個人懷念我們仨》則以平實的語言實寫一家三口的日常生活，虛實之間，相輔相成，共同成就了本書的真切感人，楊絳在本書中將虛實相生這一手法運用得爐火純青，是本書產(chǎn)生了強大的藝術感染力。
首先就全書而言，第一二部是虛寫，第三部是實寫，《我們倆老了》和《我們仨失散了》用夢境的形式刻畫了楊絳一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，這一部分的故事并不是真實發(fā)生的，而是作者的匠心獨運，通過新的角度刻畫家人之間的愛，這與本書的第三部《我一個人思念我們仨》形成鮮明的對比，第三部中，楊絳用看透世事的淡然回憶一家三口六十多年的家庭生活，在一點一滴的細節(jié)中，這獨特的一家人如同平常人家一樣有淚有笑的生活，然而又有著學者家庭特有的與眾不同之處，細細讀來使人忍俊不禁。關于死亡的虛寫以及關于生活的實寫，突出反映了楊絳對人生的獨特看法，楊絳在回憶中淡化死亡的寫法也可以看出她對于愛女以及愛人的深切懷念，正是因為對他們懷著深切的愛，因而也就不忍輕易翻出直面其中。
其次，就虛寫死亡這一部分而言，仍舊有其內(nèi)在的虛實相生，這一部分的虛實結合，其實也可以看作明暗線索的交替，走上古驛道，古驛道上相聚以及古驛道上相失三節(jié)，從表面上看是以尋找錢鐘書為線索，實際上則是以錢媛的病情為線索的，這一部分開篇是全家人的溫馨玩鬧，而一個神秘的電話則打破了這種溫馨，作者錢鐘書的消失，楊絳和錢媛開始踏上尋找之途，功夫不負有心人，倆人最終找到他并天天探望并相聚，這些事情都是依靠錢鐘書這一明線予以串聯(lián)而成的`，而暗線則是錢媛在尋找過程中舊病復發(fā)，直至最終住院，而她住院期間的情景則是通過楊絳每晚的夢境表現(xiàn)的。錢鐘書對于妻子女兒依依不舍的眷念之情，楊絳對于愛女和愛人的依賴之情以及錢媛個人性格與對父母深沉的愛都在這一系列的情節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。這一部分的明暗交替過渡十分自然貼切，沒有絲毫的強制拖沓之嫌，這與作者高超的寫作技巧有關，更離不開作者在寫作過程中寄予的深刻情感。
楊絳在《我們仨》中將虛實相生的寫作手法運用得令人拍案叫絕，在欣賞其散文藝術表現(xiàn)手法的同時。仍舊不可忽視的是作者的情感表達，正是因為滿含熱情，所以即使在虛寫的過程中仍舊可以寫得感人肺腑，在虛寫死亡的這一部分中，作者講述的故事，雖然不是真實發(fā)生的，但是其中蘊含的情感卻是真實感人的，作者將對家人的深切思念化作文字，點滴注入文章，字里行間無不洋溢著深切的情感。
二、巧設懸念
讀者在閱讀《我們仨》時會不自覺地隨著作者的筆融進入情境中，隨著作者敘述的情節(jié)與人物同歡喜共命運，這除了與楊絳在作品中融入的深厚感情有關，還得益于作者巧設懸念手法的運用，楊絳在行文過程中巧設懸念，環(huán)環(huán)相套，在所見所聞中慢慢撥開事實真相，這種藝術表現(xiàn)手法在本書中的第二部分《我們仨失散了》中間表現(xiàn)尤為明顯。
這一部分是以楊絳一家溫馨生活細節(jié)開始的，而一個神秘的電話打破了這種溫馨，第二天就來了一輛黑車將錢鐘書接走了，不知去向，這是本書設置的第一個懸念，文中楊絳除了擔心不知該如何處置，這一部分文字描寫樸實生動，再加上前文懸念的設置，讀者自然走入其中跟作者一起尋找事實真相，隨后，接到錢鐘書打回家的電話，錢媛接完電話后立即出門辦事，只是交代楊絳不用等她回來吃飯，回來再講，這又是一個懸念，到底發(fā)生了什么事情，錢鐘書有什么交代，在楊絳焦急的等待很久之后，錢媛終于回來，錢媛指出找到爸爸了，在古驛道，此時“古驛道”這一意象首次出現(xiàn)，讓人不禁疑惑，古驛道究竟是何處，懷著這樣的疑惑，讀者跟著楊絳和錢媛到達這個神秘的客棧，這一懸念還未解開，又出現(xiàn)了三條警告與三項規(guī)則，尤其是最后一條警告指出“不知道的事情別問”這讓楊絳和讀者都很困惑，楊絳利用一個肯定句式進行試探，立即遭到對方警告，這讓楊絳和讀者都記住了這一奇怪的警告，隨后，在《古驛道上相聚》一章中，楊絳一家人終于團聚，然而，楊絳乃至讀者仍舊不明白發(fā)生了什么事了，此時懸念早已深入人心，令讀者欲罷不能，讀者隨著楊絳的腳步一次次往返于探視錢鐘書的途中，這一過程中讀者雖然不能了解事實真相，但是仍舊可以感受到錢鐘書與楊絳的伉儷情深，他們之間刻骨的感情更是深深地打動了讀者，讀者之所以能獲得這樣的閱讀體驗，與楊絳從行文開始就不斷的設下的懸念有著重大關系。
三、運用象征的手法
所謂的象征手法，就是指在行文過程中意象除了擔任一些外在的意思，其內(nèi)在還代表著某種深刻的含義，在《我們倆都老了》和《我們仨失散了》這虛寫死亡的部分中，象征手法的運用表現(xiàn)得尤為明顯，首先無論是第一部分的夢境還是第二部分的“萬里長夢”都不可避免的與行路與死亡相關，人生在世直至最終離去，正是印證了人生是一個不斷行走的過程，行走中的聚散緣分決定了一個人愛恨情愁，而楊絳在不斷行走過程中，與錢鐘書、錢媛不斷相聚不斷分離，正是由于內(nèi)在情感的牽扯不斷，此時，夢境中行走的這一姿態(tài)象征著對他們之間這種家的感覺的不斷追求，在楊絳看來，家并不僅僅是一個住所，更是指有家人的地方，而沒有家人的地方，就仿佛失去了一切，成為一個簡單的住所，正如第二部《我們仨失散了》中的最后一句話“不過三里河的家，已經(jīng)不復是家，只是我的客棧了?！?/p>
其次，古驛道是一個不可忽視的重要意象，在虛寫死亡部分中走上古驛道，古驛道上相聚，古驛道上失散，楊絳與錢鐘書以及錢媛的一切聚散都在古驛道上演繹，需要指出，古驛道不僅僅同古書上象征著離愁別緒，更象征著人生旅途結束，這一段古驛道是人生的必經(jīng)旅途，不可逃不可避，在這古驛道上，楊絳將錢鐘書送了一程又一程，最終只能眼睜睜地看著那船遠去，即便是自己如何想變成山下的石頭，“守望著已經(jīng)看不見的小船”也不可得，最終成了一片黃葉，風一吹，就從亂石間飄落下去，“落”在三里河的家里。(古驛道上的一切都不以人的意志轉(zhuǎn)移，該離開的最終會離開，該留下的最終會留下，這與人生旅途的結束何其相似!)
本書中具有象征意義的意象較多，可以從文章的細節(jié)部分進行分析。開篇楊絳一家三口在家玩鬧，最終一個神秘電話的到來，要求錢鐘書去山上開會，楊絳考慮到他的身體情況而提出代替他去開會，對方?jīng)]有給予任何答復，而提出請病假等理由依舊未得到回復，對方最后還強硬地指出會派車來接，而黑車到來之后“讓他(錢鐘書)上車隨即關上車門，好像防我跟上去似的”，神秘的電話，黑車以及隨后發(fā)生的令人難以置信的一切都帶著莫名理所當然，如同死神的到來，不挑時間，不挑地點，極具不可抗拒性。此外，還有錢媛去世的景物描寫，環(huán)境中透出的凄涼感情不可忽視，錢鐘書的船消失后，楊絳說自己“變成了一片樹葉”還象征著現(xiàn)實生活中獨自一人生活的孤苦伶仃。
四、典型性細節(jié)描寫
楊絳在描寫家庭生活的過程中及其注重細節(jié)描寫，常常利用典型性細節(jié)突出人物性格，尤其是在描寫錢媛幼年的聰慧時，更是將這種典型性細節(jié)描寫運用得淋漓盡致，在第三部《我一個人思念我們仨》中的第七節(jié)說道：1941年，錢鐘書輾轉(zhuǎn)回到上?？赐胰耍暧椎腻X媛此時已經(jīng)兩年未見父親，仿佛陌生人一般，她看見錢鐘書與楊絳很親密，不放心，想趕走爸爸，這時她對錢鐘書說：“這是我媽媽，你媽媽在那邊”充滿童趣的話語，充分顯示了錢媛的天真與活潑，面對女兒的這一反應，錢鐘書無可奈何，書中描寫到：我倒要問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識?四歲左右的錢媛面對這一問題時，毫不猶豫地脫口而出：“自然是我先認識，我一生出來就認識，你是長大了才認識的”，這話一出口，連楊絳都感到非常驚奇。這一細節(jié)的描寫，展現(xiàn)出錢媛的聰慧，又表現(xiàn)出了楊絳一家三口相聚時的溫馨氣氛，從這里我們可以看出即使是像楊絳這樣的學者家庭，其家庭生活同樣是充滿溫馨與快樂的，不難看出錢媛的先認識自然是沒有科學道理的，但是卻包含著一個四歲小孩子特有的狡黠(xia),讓人無法辯駁，其思維之靈活、辯才之了得，在此可以略窺一二的。書中這種運用典型性細節(jié)描寫突出錢媛思維敏捷的例子數(shù)不勝數(shù)，例如：錢媛三四歲的時，總說自己沒有坐過電車，楊絳以為是錢媛不懂事，后來才知道，她說沒有坐過是因為之前一直是媽媽抱著她坐，不算坐過電車，她要自己屁股坐在電車座位上才算。在錢媛約六歲時，錢鐘書會拿著零食逗她“noeat”,而她居然可以蹦出一句自創(chuàng)的英語“yeseat”,從這些小事例以及細節(jié)中，可以看出錢媛思維敏捷、視野開闊、為人也非常較真，注重格物致知，不僅僅描寫錢媛時注重細節(jié)描寫，在刻畫其他家庭成員時，作者也通過典型性細節(jié)表現(xiàn)其特有的人格魅力。
五、總結
已逾百歲的楊絳，是中國知識分子的典型代表，她的作品以及人格魅力無一不具有其大家風范，楊絳前期著重關照社會，她通過冷靜的筆調(diào)刻畫屬于那個年代特有的痕跡，而后尤其是近年來，其作品開始轉(zhuǎn)向作者內(nèi)心，表達自己個人內(nèi)在的思想感情，然而無論是哪一時期，楊絳散文都具有其獨特的魅力，隨著時間的推移，楊絳的寫作技巧不斷豐富，這部《我們仨》表現(xiàn)的尤為突出，這部作品不僅靈活地運用虛實相生、巧設懸念、象征手法以及典型性細節(jié)描寫等手法，還有將其他眾多藝術表現(xiàn)形式與散文內(nèi)容融會貫通，更加增添了作品的內(nèi)涵，突出了這個學者家庭的獨特之態(tài)與其他家庭成員的人格魅力。