《我與地壇》讀后感3000字左右范文

　　《我與地壇》是史鐵生一部平和而又富有哲理的散文集，這里面，有他對(duì)地壇細(xì)致入微的觀(guān)察，有對(duì)母親深切的懷念，有對(duì)蕓蕓眾生的記錄，也有對(duì)于生死的思考，下面給大家分享《我與地壇》讀后感，一起來(lái)看看吧!

　　《我與地壇》讀后感3000字

　　在沒(méi)系統(tǒng)讀史鐵生的書(shū)籍前，一直會(huì)把史鐵生和腦白金的史玉柱弄混淆，但閱讀他的書(shū)后，發(fā)現(xiàn)弄混淆是不能夠的，史鐵生的人生經(jīng)歷正如他的名字一般剛硬不屈。作為90后的一代，可能不應(yīng)該特別熱衷于建國(guó)后的30年光景中所發(fā)生的事情，但我卻時(shí)常對(duì)該類(lèi)的書(shū)籍和影視作品格外關(guān)注。對(duì)于新中國(guó)70年的發(fā)展歷程，就前30年或者說(shuō)十年_來(lái)說(shuō)，可能?chē)?guó)家在發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)了曲折與動(dòng)蕩，底層的人民生活得不到保障，十分艱苦的過(guò)著日子，是一段不堪回首的歲月，但于現(xiàn)在的我們而言，過(guò)去的歷史是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去感悟的。過(guò)去的知識(shí)更多的是作為了解現(xiàn)在的鑰匙。站在歷史的角度去感悟歷史中前人的經(jīng)歷，未嘗不是一件樂(lè)事。下面就從作者在那段歲月中經(jīng)歷的且我從中有所似有所悟的與大家做一個(gè)分享。

　　關(guān)于生死的思考

　　探討生死應(yīng)該是哲學(xué)中的一大基本問(wèn)題之一，作者在文章在文章有這么一段話(huà)，“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。死，從來(lái)不是一次性完成的。人是一點(diǎn)一點(diǎn)死去的，先是這兒，再是那兒，一步一步終于完成，要是你找不到活著的價(jià)值，遲早還是想死”，“想一想死倒也不是壞事，想明白了倒也活得更自由”，看到這一段話(huà)時(shí)，我陷入了一陣沉思，每個(gè)人在人生長(zhǎng)河中都會(huì)有關(guān)于生死的思考，可能不能像哲學(xué)家一樣形成系統(tǒng)的理論，但都是對(duì)此有過(guò)感悟的，就我而言，也是有所感悟的。“我為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世界，會(huì)以如此這樣的一種身份”，“又是否我的一生都是被設(shè)定的”這一切想多了可能會(huì)讓自己偏進(jìn)宗教哲學(xué)的局里，容不得細(xì)細(xì)思考，但作者的那一句“想一想死倒也不是壞事，想明白得了才活動(dòng)更自由”卻深深印入我心中，是的，想明白了怎么過(guò)一生，以什么方式度過(guò)一生，日子過(guò)起來(lái)可能更為灑脫、自由與快樂(lè)。

　　正如薛兆豐在文章里所講的“其實(shí)我們年輕的時(shí)候花大量時(shí)間學(xué)習(xí)不同的課程，參加不同的社會(huì)實(shí)踐，目的就是要搞清楚，哪個(gè)職業(yè)能給自己帶來(lái)最大收益，能最大限度地滿(mǎn)足自己的興趣?！崩砬遄约合胍模缓笞呦氯?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的境界。昨天，跟一個(gè)朋友聯(lián)系，他說(shuō)羨慕我能過(guò)自己喜歡的生活，我說(shuō)我羨慕他收入穩(wěn)定，已成家室，或許，我們都是遠(yuǎn)視眼，總是活在對(duì)別人的仰視里，或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”風(fēng)景依舊，紊亂的可能只是我們的心境。

　　此外，正如前面所講“死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日”，文章講到，應(yīng)該如何對(duì)抗死亡呢，對(duì)只有“過(guò)程”，“一個(gè)只想使過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，也無(wú)法阻擋你去創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程，你立于死亡之際卻實(shí)現(xiàn)著、欣賞著、飽嘗著過(guò)程的精彩，你便把死亡送上了絕境?！?/p>

　　嗯，確實(shí)如此，當(dāng)你站在人生末端時(shí)，是不是給自己留下了一段段燦爛的回憶，快樂(lè)純真般的童年、奔騰如流水的青年、蒸蒸日上的中年、幸福安樂(lè)的暮年，每一段時(shí)光應(yīng)該都要賦予它獨(dú)特的色彩沉淀，如今的我正處于青年時(shí)期，我希望我這一段歲月過(guò)的應(yīng)該是激情澎湃如火一般，想做事、想走的地方、想見(jiàn)的人不留遺憾，不忘初心，隨心而行。

　　關(guān)于好運(yùn)的設(shè)計(jì)

　　作者基于想象，對(duì)其人生做了理想人生的設(shè)計(jì)，在這個(gè)理想的人生中，主人公出生在一個(gè)中層知識(shí)分子的家庭，身體健康、面容清秀、聰明活潑，才藝、運(yùn)動(dòng)樣樣精通，在學(xué)校是女生仰慕的對(duì)象，再后來(lái)碰到了自己喜歡的女生，然后不費(fèi)一絲功夫就和女生在一起了。就單從感情的視角來(lái)說(shuō)，正如作者所言，“沒(méi)有挫折，沒(méi)有坎坷，沒(méi)有望眼欲穿的企盼，沒(méi)有撕心裂肺的煎熬，沒(méi)有痛不欲生的癡癲與瘋狂，沒(méi)有萬(wàn)死不悔的追求與等待，當(dāng)成功到來(lái)之時(shí)你會(huì)有感慨萬(wàn)端的喜悅嗎?在成功到來(lái)之時(shí)還會(huì)不會(huì)有刻骨銘心的幸福，或者，這喜悅能到什么程度?這幸福能被珍惜多久?會(huì)不會(huì)因?yàn)轫樌鴽_淡其魅力?會(huì)不會(huì)因?yàn)閳A滿(mǎn)而阻塞渴望，而限制了想象，而喪失了激情，地球如此方便如此稱(chēng)心地把月亮摟進(jìn)自己的懷中，沒(méi)有陰晴圓缺，沒(méi)有潮汐潮落，沒(méi)有距離變沒(méi)有路程，沒(méi)有斥力便沒(méi)有引力，那是什么呢?很明白，那是死亡”。

　　我是一個(gè)追尋簡(jiǎn)單的人，曾經(jīng)我就在想感情之事為何要弄得如此復(fù)雜，兩個(gè)相互吸引的人在茫茫人海中相遇，好好在一起不就行了嘛，現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)不然，人就是一種如此奇特的生物，太容易給與的東西無(wú)法納入其心，太簡(jiǎn)單的故事情節(jié)不應(yīng)該是自己人生的片段，可能上帝在創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)就想，這樣跌宕起伏、富于曲折的人生經(jīng)歷才能使人類(lèi)去珍惜當(dāng)下的種種。

　　同時(shí)前面說(shuō)到，將其生在一個(gè)普通的知識(shí)分子家中，作者認(rèn)為“生在窮鄉(xiāng)僻壤，有孤陋寡聞之虞，生在貴府名門(mén)，又有驕狂愚妄之險(xiǎn)，生在一個(gè)介于此二者之間的位置是合適的，既知曉人類(lèi)文明的豐富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艱難;既了解達(dá)官顯貴奢華而畏懼的生活，又體會(huì)平明百姓清貧而深情的歲月;既有博覽群書(shū)并入學(xué)府深造的機(jī)緣，又有浪跡天涯獨(dú)自在社會(huì)上闖蕩的經(jīng)歷;既能在關(guān)鍵時(shí)刻得到良師指點(diǎn)如有神助，又有時(shí)時(shí)事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云;既飽嘗過(guò)人情友愛(ài)的美好，又深知了世態(tài)炎涼的正?！薄?/p>

　　作為一名小鎮(zhèn)青年在地域是稍低于作者的標(biāo)準(zhǔn)，也并非生在知識(shí)分子的家庭，但些許幸運(yùn)的是，作者所闡述的順境與逆境或多或少都有經(jīng)歷，人生確實(shí)應(yīng)是如此，社會(huì)的兩端你都要涉入，世間的冷暖你都需自知，如此，在平淡且平凡的生活里才能塑造屬于你自己的偉大，但經(jīng)歷過(guò)這些也是需要一些時(shí)日的，“四十而不惑，五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲不逾矩”古人之言也是確有其道理，有的人四十不惑、有的人五十不惑，不緊不慢，都有屬于自己的節(jié)奏，堅(jiān)持繼續(xù)往前生活的步伐的即可。

　　關(guān)于故鄉(xiāng)的感悟

　　離家之后才知道戀家，中學(xué)時(shí)代，大學(xué)時(shí)代都是在離家不超過(guò)200公里的地方生活，沒(méi)有所謂的異地感，還有一種“大故鄉(xiāng)”的感覺(jué)，“同一個(gè)湖南，同一個(gè)故鄉(xiāng)”，到青海來(lái)讀書(shū)感覺(jué)就不一樣啦，雖然也有一些歸屬感，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以對(duì)于作者在文章所言其實(shí)是挺有的共鳴的?！叭说墓枢l(xiāng)，并不是一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受時(shí)間和空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)”

　　于我而言，故鄉(xiāng)確實(shí)是湘鄂贛交界上土地承載的那一個(gè)屬于我們記憶的小鎮(zhèn)時(shí)光，那里有兒時(shí)的玩伴、有各種記憶中揮之不去的景觀(guān)元素(哪里有河流、哪里有青山、哪里有街道)、當(dāng)然更重要的是有家人，有父母和哥哥。“到不了的地方是遠(yuǎn)方，回不了的世界叫故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)確實(shí)是一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的世界，即使你身臨其境，但是她確是在時(shí)刻變化的，可能與你兒時(shí)表象相差甚遠(yuǎn)，擁擠的街道、破壞的生態(tài)、陌生的臉龐等等，但她又是沒(méi)變的，她從根本屬性上來(lái)說(shuō)，依舊是你故鄉(xiāng)-----那個(gè)生你養(yǎng)你的地方，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、代際的更替促使發(fā)生了些許變化，她依然也在隨你也隨著時(shí)光一起亦步亦趨的朝前走。

　　就起故鄉(xiāng)這個(gè)深層含義而言，家是其核心元素，正如所言，“父母在，尚有去處，父母不在，沒(méi)有歸途”，年齡愈大越能感受家存在的意義。母親的關(guān)愛(ài)、父親的人生指引、長(zhǎng)兄的溫暖都是人生中無(wú)法割舍也無(wú)法忘卻的。

　　作者在敘述自己母親說(shuō)，“有知識(shí)不是有文憑，你的母親可以沒(méi)有用文憑。有知識(shí)不是被知識(shí)霸占，你的母親不是知識(shí)的奴隸。有知識(shí)不能是只有對(duì)物的知識(shí)。一個(gè)幸運(yùn)者的母親必然是一個(gè)幸運(yùn)的母親，一個(gè)明智的母親，一個(gè)天才的母親，她自打當(dāng)了母親她就得了靈感，她教育你的方法不是來(lái)自教育學(xué)，而是來(lái)自她對(duì)一切生靈乃至天地萬(wàn)物由衷的愛(ài)，由衷的顫栗與祈禱，由衷的鎮(zhèn)定和激情。在你幼小的時(shí)候她只是帶著你走，走在家里，走在街上，走到市場(chǎng)，走到郊外，她難得給你什么命令，從不有目的地給你一個(gè)方向，走啊走啊你就會(huì)愛(ài)她，走啊走啊，你就會(huì)愛(ài)她所愛(ài)的這個(gè)世界。等你長(zhǎng)大了，她就放你到你想要去的地方去，她深信你會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，至于其他她不管，至于其他那是你的自由你自己負(fù)責(zé)，她只有一個(gè)愿望，就是你能常?；貋?lái)，你能有時(shí)候回來(lái)一下?！?/p>

　　出生在我們這個(gè)年代的，父輩文化程度大多不高，但作者在論述其父母對(duì)其培育時(shí)，是一種渾然天成內(nèi)化于心的教育，這一點(diǎn)我與作者是有很深的感受的，她不見(jiàn)得是擁有如何系統(tǒng)的教育學(xué)心理學(xué)的養(yǎng)育知識(shí)、不見(jiàn)得是具有多么扎實(shí)的人文底蘊(yùn)、也不見(jiàn)得是擁有如何附之目的的行動(dòng)，沒(méi)有，她僅僅是憑著自己由衷的且不失熱烈的愛(ài)，憑借著其淺薄的知識(shí)、憑借著她自身的秉性將你培育成一個(gè)堂堂正正的人。你會(huì)看到是原始氏族社會(huì)質(zhì)樸與現(xiàn)代社會(huì)外形的結(jié)合。

　　時(shí)至二十多歲的我，一路走來(lái)，我很感謝我的父母并沒(méi)有如荊棘般阻擋和困住我邁向世界的腳步，而是能夠堅(jiān)信我能夠積極樂(lè)觀(guān)追尋我自己想要的生活，并助力走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

　　《我與地壇》讀后感3000字

　　一、聽(tīng)，生命的聲音

　　2011年12月31日——我想這是令我無(wú)法忘懷的一天。

　　這天晚上，我隨手翻閱一本雜志，看到上面登了一篇選自史鐵生先生的散文集《我與地壇》 中的文章——《輕輕地走與輕輕地來(lái)》。本是無(wú)心一瞥，卻不禁為之感動(dòng)、嘆息，反復(fù)品讀了許多遍，仍覺(jué)意猶未盡。

　　曾經(jīng)的我和所有高三的學(xué)生一樣，過(guò)著暗無(wú)天日、早起晚睡的生活，夢(mèng)想還在前方虛無(wú)縹緲，現(xiàn)實(shí)卻是真真切切的壓在肩上，個(gè)中心酸只有自己懂得。我是這樣無(wú)休止的懷疑和抱怨著這本該洋溢著喜悅的青春與生命。而我就是在這樣的迷亂與無(wú)奈中，看到了這篇文章。史鐵生，是久仰大名的，但卻從未拜讀過(guò)他的作品，只略知他年輕時(shí)便高位截癱，只能靠輪椅代步，步入中年后又飽受病痛困擾。我想這樣的苦難沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)必然無(wú)法感同身受，但那必是難以想象的痛苦。而在這篇談生死的散文的字里行間中展示的卻是一種超然與淡泊——不懼生，亦不懼死。我仿佛看見(jiàn)寂寞的地壇里有一位坐在輪椅上的更加寂寞的人，他就這樣默默向地壇訴說(shuō)著這一切，而地壇則像一位沉靜的長(zhǎng)者，緩緩的說(shuō)：“孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！笔堑?，于他而言，生命的殘忍在于永遠(yuǎn)禁錮了他的軀體，然而，生命又以它的博大賜予了他無(wú)比自由遼闊的心靈。人的出生、成長(zhǎng)、死亡是永恒的循環(huán)，在這世間完完整整的走一遭，等到即將面對(duì)死亡時(shí)又何需懼怕，因?yàn)閬?lái)到這世上，經(jīng)歷了的歡樂(lè)與苦痛構(gòu)成了完整的生命，死亡不會(huì)因?yàn)槟愕目咕芏x開(kāi)，但去可以將你如螻蟻般轉(zhuǎn)瞬即逝的生命凝練成不朽與永恒?！爸寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，正如莊子所言，看淡生死榮辱，拋棄外在的桎梏，遵從自己的本心，把眼界放寬了，世界也就遼闊了，這樣才能真正有一種逍遙游的境界。常常在生活中也會(huì)因?yàn)榉N種羈絆感到煩躁，當(dāng)過(guò)一段時(shí)間之后回首一望，才豁然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初為之痛苦的事其實(shí)是多么不值得一提，卻白白為其耗費(fèi)了大好光陰。多少人戀生懼死，其實(shí)正是我們的不灑脫謀殺了我們自己的生命。跳脫出來(lái)俯看人生，才會(huì)豁然發(fā)覺(jué)“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，那些生老病死、悲歡離合，都成了生命交織的背景，夜的靜謐、曠野的沉寂、繁花的開(kāi)落與那些潮起潮落、云卷云舒，才是生命的主題。

　　二、聽(tīng)，信仰的聲音

　　讀完這篇震撼人心的文章的第二天，心中難以平復(fù)的感情督促著我去書(shū)店尋找這本《我與地壇》。然而未及我出門(mén)，便從當(dāng)日的報(bào)紙頭條上得知了一個(gè)令我驚愕不已的消息——2010年12月31日，史鐵生先生因腦溢血去世。一位偉大而樸實(shí)的作者，就這樣在我剛準(zhǔn)備伸手觸及他用文字構(gòu)筑起的世界的時(shí)候悄然隕落了，留我繼續(xù)在這奔騰不息的生命長(zhǎng)河中探尋、思索。如英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈所言，“余下的只是靜默，深摯于涕淚與嘆息的靜默”，我不知該怎樣言明，只覺(jué)世界忽然靜寂。那天我還是去了書(shū)店，但卻空手而歸。在書(shū)店里我看到史鐵生先生的作品被單獨(dú)展示出來(lái)，并張貼者各種紀(jì)念他的海報(bào)，展示柜前人頭攢動(dòng)，這幅場(chǎng)面在我看來(lái)無(wú)論如何都與那些躺在書(shū)柜里的書(shū)格格不入，而我也沒(méi)有了擠進(jìn)去買(mǎi)書(shū)的沖動(dòng)。又過(guò)了半年，一個(gè)晴朗的午后，我再次踏進(jìn)了那家書(shū)店，與上次不同，那些書(shū)已經(jīng)回到原位，安靜的躺在書(shū)架上。我一眼便看見(jiàn)了那本《我與地壇》——封面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)著書(shū)名，既無(wú)作者簡(jiǎn)介也無(wú)多余介紹，顯得清新素雅，一如史鐵生先生的文風(fēng)，清新素雅卻絕不堆砌累贅。書(shū)的背面更是簡(jiǎn)樸，唯一印的一句話(huà)顯得動(dòng)人心魄——“我已不在地壇，地壇在我”。這一次，仿佛遇著一位故人，我會(huì)心一笑，堅(jiān)定的把它買(mǎi)下。

　　此時(shí)的我已邁過(guò)高考，所有的重壓仿佛隨著夏日的到來(lái)一起煙消云散，心境亦有不同，本該歡喜，可是生活忽然沒(méi)了追求，沒(méi)了目標(biāo)，心里時(shí)時(shí)失落。未來(lái)真的到來(lái)了，我卻慌亂而手足無(wú)措，惴惴不安的想象著未來(lái)。

　　買(mǎi)回《我與地壇》后，我迫不及待的將它通讀了一遍，感慨許多。最令我敬佩的是史鐵生先生以堅(jiān)定的信仰支撐起的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)與淡泊。接受殘缺、接受苦難，卻仍愿以更昂揚(yáng)的姿態(tài)活下去。面對(duì)這喧嚷的世界，他輕輕嘆息“我們走了很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)”。地壇有它的悠遠(yuǎn)，有它的渾厚，有它的深邃，它不曾喧嘩亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地壇中，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有招搖，他在這里找到了信仰，找到了生命的歸屬。西方一位哲人曾說(shuō)過(guò)：“別走的太快，等等靈魂?！睕](méi)有信仰的前行正如沒(méi)有靈魂的軀體，而對(duì)于我要開(kāi)始一段新的旅程，要帶上的是不是迷茫與慌亂，而是信仰與靈魂。

　　三、聽(tīng)，愛(ài)的聲音

　　再次品讀《我與地壇》時(shí)我已經(jīng)上了大一，陌生的城市、陌生的校園、陌生的一切給我?guī)?lái)了太多從未體會(huì)過(guò)的感受，的確，許多事情真的要親身經(jīng)歷了才會(huì)有切身的感受。

　　《我與地壇》中有許多寫(xiě)母親的文章，如《合歡樹(shù)》、《秋天的懷念》等等。讀來(lái)親切自然，令人動(dòng)容。只是當(dāng)我第一次來(lái)到異地求學(xué)，與我的媽媽分隔兩地時(shí)，再讀這些文章，就不僅僅是感到為之動(dòng)容，甚至覺(jué)得催人淚下了。史鐵生的一句話(huà)最令我難忘——“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”。地壇對(duì)于他來(lái)說(shuō)，已不僅僅是一座廢棄的古園了，更是母親深沉的愛(ài)。這份愛(ài)不曾被說(shuō)出來(lái)，而是無(wú)聲的凝結(jié)在每一道車(chē)轍中，凝結(jié)在這地壇中。

　　我有時(shí)也會(huì)想，我十八年的生命里是否也有這樣一座地壇，我在其中放肆嬉笑，卻讓我的母親在其中焦灼等待。我想一定有，母親的等待都是無(wú)言而焦灼的，愈是無(wú)言愈是讓這份愛(ài)顯得更加深沉。

　　斯人已逝，翰墨留香。

　　《我與地壇》并不隨史鐵生先生的離去而褪色，反而在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中更加熠熠生輝。

　　地壇有聲，有生命的聲音，有信仰的聲音，有愛(ài)的聲音……地壇不在這里，地壇在我們心里。

　　聽(tīng)，地壇的聲音。

　　《我與地壇》讀后感3000字

　　在最紛繁嘈雜的都市之中，史鐵生覓得了地壇，從此便有了份寧?kù)o;

　　在最輕薄浮躁的當(dāng)今社會(huì)，我邂逅了《我與地壇》，自此便多了份思考。

　　思考一：生存還是毀滅?

　　這是史鐵生最初的思考，更是困擾人類(lèi)千年已久的問(wèn)題!幸好，他用殘缺的身體給出了最完美的回答。在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難使他“曾一連幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩……無(wú)數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。 然而，面對(duì)挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開(kāi)了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾在住宅里響起了沉悶的槍聲;中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開(kāi)”后，臥軌自殺……這些事實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。 生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，值得我們好好把握。誠(chéng)然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會(huì)呢?不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得熱愛(ài)生命，重視生活的磨練，體驗(yàn)友愛(ài)、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。

　　思考二：如何更好地活?

　　孔子曾言“未知生，焉知死”，余華說(shuō)“人是為活著本身而活”，可他們并沒(méi)有告訴后人應(yīng)當(dāng)如何去好好地活。史鐵生也知道其問(wèn)之難，“活多久就要想它多久”，于是他仍然到地壇中去，希望這位靜邃淵沉的老人能夠指點(diǎn)一二，使其最終醍醐灌頂。然而在這一點(diǎn)上，地壇沒(méi)有明確回答，只是在以處變不驚的態(tài)度暗喻著一切，她安排了眾多的人出現(xiàn)在史鐵生那時(shí)的生命之中，雖然都是過(guò)客，卻隱含著問(wèn)題的答案。一對(duì)十五年后步入老年的中年情侶，他們相濡以沫共度一生;一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子，不知是否在后來(lái)交上了好運(yùn);一位喝酒的老人，姿態(tài)隨意放浪不羈;一位捕鳥(niǎo)的漢子，癡等著一種可能再也捉不到的飛鳥(niǎo);還有素樸優(yōu)雅的女工程師，被埋沒(méi)了的長(zhǎng)跑健將，以及弱智姑娘和她的哥哥。這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動(dòng)的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然地應(yīng)對(duì)，過(guò)去的一笑了之，只在地壇里享受一時(shí)半刻的寧?kù)o清幽，最后就像雪泥鴻雁一般杳無(wú)蹤影，只為史鐵生增添了一份記憶的盛筵。 他們雖然消失在無(wú)涯的時(shí)間荒野之中，但終究還活在這個(gè)世上，每個(gè)人都有他們活的方式，他們活出了他們的滋味，更引領(lǐng)著史鐵生找到了救贖的道路，即“該怎樣活”的答案：“每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近?！笔堑?，自覺(jué)生活與己無(wú)關(guān)，當(dāng)然無(wú)法進(jìn)入生活;而過(guò)于進(jìn)入生活之中，則像佛語(yǔ)所說(shuō)的“住色生心”一般，難以逃脫心中的罣礙。與生活保持若即若離的姿勢(shì)，這，就是“你的罪孽和福祉”。

　　思考三：母愛(ài)有多偉大?

　　作者樸實(shí)的一句話(huà)應(yīng)當(dāng)成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！边@讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買(mǎi)橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。母親深深地愛(ài)著我們，為了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢?即使我們不是為了自己活，也算是為了愛(ài)我們的母親，報(bào)答我們的母親而活下去，否則會(huì)把她的心傷透的。 哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零?但是有時(shí)，她也不敢直說(shuō)出來(lái)，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過(guò)著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”，“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動(dòng)，那是一種默默的偉大的母愛(ài)。 史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)，文壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，而這種愛(ài)鼓勵(lì)著病痛中的他好好地活著。

　　為了母親，為了親人，為了自己的夢(mèng)想，為了自己未盡的責(zé)任，讓我們都好好活著。相信，我們一直都在路上!