關于《偉大的開端》讀書筆記5篇

這本書講述了中國共產(chǎn)黨在上海孕育、誕生以及中共一大、二大和四大在上海召開全過程的歷史，幫助大家了解更多的歷史知識。下面是小編給大家?guī)淼摹秱ゴ蟮拈_端》讀書筆記，以供大家參考，我們一起來看看吧!

《偉大的開端》讀書筆記(一)

共產(chǎn)國際落下關鍵一子

“在中國共產(chǎn)黨成立的背景中，蘇俄和共產(chǎn)國際在中國的活動是推動中共早日成立的一個關鍵因素?！闭掳偌艺f。

十月革命后，列寧領導的蘇維埃政權(quán)成為國際共運的中心。借助一戰(zhàn)后歐洲和世界各地出現(xiàn)的革命形勢，為改變蘇俄政權(quán)所處的極其困難的環(huán)境，列寧聯(lián)合30多個國家的共產(chǎn)主義者于1919年3月發(fā)起成立了共產(chǎn)國際，也稱第三國際。此后，在共產(chǎn)國際的幫助下，世界上各主要國家共產(chǎn)黨紛紛成立。但不久，歐洲的革命浪潮趨于消退。列寧便越來越把注意力轉(zhuǎn)向遠東和中國，寄希望于那里的革命運動。

共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基，一個27歲的俄國青年，就是在這樣的背景下來到上海。此前，他先去見了李大釗，經(jīng)李大釗介紹，他到上海與陳獨秀會晤。維經(jīng)斯基此來還有個任務，就是考察能否在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處。

吳海勇認為，當時上海暢達的交通、通訊以及經(jīng)濟文化實力，已經(jīng)形成很強的國際影響力，在上海布局，也是蘇俄和共產(chǎn)國際落下的關鍵一子。

1920年4月的一天，陳獨秀在老漁陽里寓所接待了維經(jīng)斯基，后者向他提出了在中國建立共產(chǎn)黨組織的建議。8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織在新青年編輯部成立，定名為“中國共產(chǎn)黨”。維經(jīng)斯基12月從上海啟程回國。

半年后，共產(chǎn)國際代表馬林來到上海，與他同行的還有共產(chǎn)國際遠東局書記處派出的尼克爾斯基。他們建議召開黨的全國代表大會，正式成立共產(chǎn)黨，1921年7月23日，兩人還參加了中共一大會議。

“過去對尼克爾斯基所知甚少。近年發(fā)現(xiàn)的資料顯示，他是搞工人運動出身?！眳呛Ｓ抡f，足見共產(chǎn)國際對于上海這座城市產(chǎn)業(yè)工人密集這樣的特質(zhì)是有考量，并自覺加以利用的。

在共產(chǎn)國際幫助下，中國共產(chǎn)黨在上海誕生了。正如毛澤東在《星星之火，可以燎原》中寫道，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?/p>

《偉大的開端》讀書筆記(二)

建黨大業(yè)在上海展開

1920建黨大業(yè)在上海展開年2月4日，陳獨秀抵達武漢，應邀到武昌文華大學去演講，“打破階級的制度，實行貧民社會主義”是他演講的主題。這次演講轟動社會各界。陳獨秀剛回到北京的家中，警察就尾隨而至，陳獨秀只能轉(zhuǎn)移到李大釗家中。李大釗則提議，讓陳獨秀去上海，那里是陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》的所在地。

2月的北京風大雪濃。夜里，北京朝陽門駛出了一輛帶篷的騾車。兩位志同道合的朋友，從對思想文化的研究和傳播，轉(zhuǎn)向建黨的實際行動。據(jù)記載，他們在車上商談了中國建立共產(chǎn)黨的事宜。

1920年的春天來了。4月的一天，上海老漁陽里2號響起了敲門聲，來人拿出李大釗給陳獨秀的信。他叫維經(jīng)斯基，身份是共產(chǎn)國際代表。在與李大釗多次的懇談后，維經(jīng)斯基認為中國已具備建立共產(chǎn)黨的條件，他表示要幫助建立中國共產(chǎn)黨。于是，李大釗介紹維經(jīng)斯基專程到上海與陳獨秀會談。

在那個乍暖還寒的春天，陳獨秀與維經(jīng)斯基的商談越來越進入實質(zhì)性內(nèi)容，他們一致認定，建黨大業(yè)應該在上海展開。

1920年春，陳獨秀和李漢俊、陳望道、邵力子、沈雁冰在老漁陽里2號召開了五人會議，決定成立“馬克思主義研究會”;6月，陳獨秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。這是中國大地上出現(xiàn)的第一個共產(chǎn)黨組織，初步定名為社會共產(chǎn)黨，并且起草了黨綱。

8月，在陳獨秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織在老漁陽里2號正式成立。

此后，老漁陽里2號鴻雁來往不息，進步志士紛至沓來，猶如大本營似的推動著中國各地共產(chǎn)黨發(fā)起組的積極建立。

《偉大的開端》讀書筆記(三)

《中國共產(chǎn)黨宣言》

1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的關系等問題，尚未完全弄清楚。對此，陳獨秀表示：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學邊干的馬克思主義的學生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?/p>

成立三個月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級爭斗的最近狀態(tài)。

宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義揭示的階級社會是階級斗爭歷史的原理，指出：“階級爭斗從來就存在人類社會中間，不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因為這是以生產(chǎn)工具的發(fā)達為轉(zhuǎn)移的。”

宣言表示堅信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人的結(jié)論，強調(diào)無產(chǎn)階級努力的發(fā)展和團聚“會使資本主義壽終正寢的”。

宣言公開闡明自己崇信馬克思的國家學說和無產(chǎn)階級革命理論，最終目的是要建立一個沒有經(jīng)濟剝削、沒有政治壓迫、沒有階級的共產(chǎn)主義社會。革命的關鍵在于“組織一個革命的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨”。

宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級爭斗”14次(另用“階級沖突”1次)，用“無產(chǎn)階級專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國”、“俄羅斯”有10次。

《宣言》當時沒有對外發(fā)表，僅作為接收黨員的標準，但它實際上起了臨時黨綱的作用，為后來一大的黨綱奠定了基礎。

毛澤東后來在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國共產(chǎn)黨宣言》，并寫了一段重要批語：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會主義的革命，是空想的。作為社會主義革命的綱領則是基本正確的。但土地國有是不正確的。沒有料到民族資本可以和平過渡。更沒有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領導的人民解放戰(zhàn)爭，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭?！?/p>

這幾句言簡意賅的批語，既肯定了這份歷史文獻作為黨的革命綱領“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領、對民族資產(chǎn)階級的方針以及革命斗爭主要形式等方面存在認識錯誤或不足。

《偉大的開端》讀書筆記(四)

就叫“共產(chǎn)黨”，旗幟鮮明

同年10月，李大釗在北京建立了共產(chǎn)黨早期組織，在湖南由毛澤東組織，在武漢由董必武、劉伯垂等組織，在山東通過王盡美、鄧恩銘組織。陳獨秀的上海共產(chǎn)黨早期組織無形中起到了中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用，并為后來中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次代表大會做好了思想和組織準備。

對于組織的名稱叫什么，大家各抒己見、眾說紛紜。當時，歐洲很多國家的工人政黨有叫“社會黨”的，也有叫“共產(chǎn)黨”的，陳獨秀為此致函北京的李大釗，詢問叫社會黨還是共產(chǎn)黨，李大釗等人經(jīng)過商量后明確回答：就叫共產(chǎn)黨，這也是第三國際(共產(chǎn)國際)的意思。

陳獨秀接到回信后非常贊同，他說：就叫共產(chǎn)黨，旗幟鮮明，中國要走俄國革命道路。

1920年馬克思主義火種在老漁陽里2號點燃時，邵力子38歲，沈雁冰24歲，李達、李漢俊和陳望道都是30歲。陳獨秀在這些年輕人中年歲最長，也不過41歲。

今天，老漁陽里2號的歷史使命早已完成，然而，門口掛的“上海市文物保護單位《新青年》編輯部舊址”銘牌依舊讓人充滿敬意和豪情。這里的一磚一瓦一石都見證過中國的馬克思主義者們意氣風發(fā)、激情滿懷的人格魅力，這里的每一道縫隙都吸收過他們劃時代的高談闊論、豪言壯語。

老漁陽里2號，一座承載著革命傳奇的石庫門，前事輝煌已寫成了歷史，但往事悠悠，我們的眼前依舊能看到無數(shù)風云人物活躍其中，那一把越燃越旺的革命火種代代相傳，永不磨滅。

《偉大的開端》讀書筆記(五)

新文化運動與馬克思主義在中國的傳播

就目前查到的文獻資料來看，馬克思的名字最早在中文報刊上出現(xiàn)是在1899年，即出現(xiàn)在當年廣學會主辦的《萬國公報》上登載的一篇名為《大同學》的文章中，此文是英國進化論者頡德的著作《社會演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬國公報》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書的單行本。

20世紀初，梁啟超、馬君武等在《新民叢報》《譯書匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學說。1905年，朱執(zhí)信在《民報》第2號上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點，并對《資本論》作了評述。

1912年10月14至16日，孫中山在上海以《社會主義之流派及其批評》為題，連續(xù)發(fā)表演說，其中稱贊馬克思“研究資本問題垂30年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學說，遂成為有系統(tǒng)之學理。研究社會主義者咸知所本，不復專迎合一般粗淺之言論矣”。

雖然如此，但直到俄國十月革命以前，馬克思主義在中國并沒有傳播開來。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來源及其組成部分，才為中國的一部分先進分子所熟悉，其原著也開始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學者中(包括陳獨秀等)，或在五四運動涌現(xiàn)的青年學子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國共產(chǎn)黨的誕生作了準備。

新文化運動發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運動以外，是不符合實際的。

由于中國工人階級在“五四”運動中所顯示的力量，由于先進知識分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國工人運動相結(jié)合。1921年中國共產(chǎn)黨誕生。通過一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領，而且制訂了當時的最低綱領——民主革命階段的綱領。