黑天鵝讀后感3000字范文
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黑天鵝讀后感3000字
黑天鵝事件原指“在人們沒(méi)有到達(dá)澳大利亞發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，所有人都認(rèn)為天鵝都是白的，當(dāng)黑天鵝出現(xiàn)時(shí)，所有人之前對(duì)天鵝的所有觀點(diǎn)從此被刷新，而且這個(gè)事件時(shí)帶來(lái)的意外是沖擊性的、極端的”。以下是小編為你介紹的黑天鵝讀后感3000字范文，歡迎參考。
黑天鵝讀后感3000字
人們總是不自覺(jué)的由慣性思維主導(dǎo)對(duì)未知的認(rèn)知，或者自覺(jué)的基于現(xiàn)有的知識(shí)體系和邏輯框架來(lái)認(rèn)知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的(以我們現(xiàn)有的知識(shí)非常不可能發(fā)生的)事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物;即使我們?nèi)〉昧酥R(shí)上的進(jìn)步和成長(zhǎng)，未來(lái)仍會(huì)越來(lái)越不可預(yù)測(cè)，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來(lái)向我們隱藏了這一點(diǎn)。
錯(cuò)誤地把對(duì)過(guò)去的一次天真的觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來(lái)的東西，是我們無(wú)法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。
我們的頭腦是一臺(tái)非常了不起的解釋機(jī)器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導(dǎo)致的一次又一次的面對(duì)意外的猝不及防(負(fù)面黑天鵝)以及顛覆認(rèn)知的重大發(fā)現(xiàn)(正面黑天鵝)都發(fā)生在人類自以為是的認(rèn)知海洋的邊界之外。
我們面對(duì)黑天鵝的無(wú)知，根源在于：人們學(xué)習(xí)已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對(duì)未知。我們必須把極端事件當(dāng)作我們認(rèn)知的起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來(lái)的風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問(wèn)題藏起來(lái)，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過(guò)負(fù)面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相;因?yàn)橐揽空孀C據(jù)存在過(guò)早下結(jié)論或可能誤導(dǎo)對(duì)未知進(jìn)行判斷的風(fēng)險(xiǎn)，可能出現(xiàn)證實(shí)謬誤。有時(shí)候大量信息變得毫無(wú)意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯(cuò)誤的。
所以，從認(rèn)知世界的方式來(lái)看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認(rèn)知感，讓我們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。
傳統(tǒng)認(rèn)知方面，我們無(wú)法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。對(duì)事實(shí)的解釋與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對(duì)事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致的敘述謬誤，這種敘述行為來(lái)自一種根深蒂固的簡(jiǎn)化事物復(fù)雜性的生物需要。對(duì)于發(fā)生過(guò)的事件，我們會(huì)不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺(jué)得有道理的邏輯持續(xù)敘述過(guò)去的事件。這也使得歷史事后看上去比實(shí)際上更可解釋--當(dāng)下也是如此。
我們是尋找原因的動(dòng)物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒(méi)有可見(jiàn)的原因，相反，很多情況下什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無(wú)法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對(duì)抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的世界里，重要的東西往往乏味而無(wú)情，因?yàn)槲覀儍?nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計(jì)的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實(shí)際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點(diǎn)或者習(xí)慣性的排斥這些“意外”。
為避免敘述謬誤和因果誤導(dǎo)，我們需要做的：
1、強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)而非講故事，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)而非歷史引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)客觀知識(shí)而非理論;
2、實(shí)驗(yàn)中只是觀察數(shù)據(jù)，對(duì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)的真實(shí)過(guò)程作出假設(shè)，并根據(jù)進(jìn)一步的信息對(duì)假設(shè)進(jìn)行校準(zhǔn);
3、對(duì)各種可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)并記錄預(yù)測(cè)的結(jié)果。
世界隱藏在迷霧中，而表象在愚弄我們。
對(duì)于人類回望的歷史，顯然不是一個(gè)可以理論化和得出一般知識(shí)的地方，也不會(huì)對(duì)未來(lái)有直接幫助。我們能從歷史中得到負(fù)面認(rèn)知，這一點(diǎn)是無(wú)價(jià)的，但同時(shí)我們也得到了太多知識(shí)的假象。我們需要做的是：學(xué)會(huì)閱讀歷史，吸取所有可能的知識(shí)，不要對(duì)奇聞異事(常規(guī)邏輯之外的異事)皺眉，也不要建立任何因果鏈條，因?yàn)榛乜礆v史的反向推演過(guò)程的不確定性與歷史真實(shí)演進(jìn)的正向過(guò)程的偶然性無(wú)法偶遇。
在認(rèn)知當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，我們會(huì)面臨專家的引導(dǎo)。實(shí)際上，因變化而需要知識(shí)的事物，通常是沒(méi)有專家的，而不變的事物似乎會(huì)有專家。變化的事物通常易受黑天鵝事件的影響，在這個(gè)充滿未知的領(lǐng)域，所謂的專家也只能是事后專家。
在人類的發(fā)現(xiàn)之旅中，屢屢可見(jiàn)：你發(fā)現(xiàn)了你之前并沒(méi)有要尋找的東西，而它卻改變了一切。是的，真正的發(fā)現(xiàn)只是偶然的奇跡。正如科學(xué)發(fā)現(xiàn)中經(jīng)常發(fā)生的一樣，尋找證據(jù)的人沒(méi)有找到，最終被稱為發(fā)現(xiàn)者的人卻并不是尋找證據(jù)的人。
對(duì)確定性的追求是人類的本性，也是一種思維的惡習(xí)。假如你拋棄完全準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)未來(lái)的想法，你就有很多事情可以做，只要你記住預(yù)測(cè)的局限性。
對(duì)于預(yù)測(cè)，我們也無(wú)需避諱。我們可以從事件發(fā)生的動(dòng)力出發(fā)，預(yù)知何種環(huán)境能夠產(chǎn)生大事件(極端斯坦)，何種環(huán)境不能產(chǎn)生大事件(平均斯坦)，這是我們需要做的唯一一個(gè)先驗(yàn)假設(shè)。
實(shí)際預(yù)測(cè)中，對(duì)小問(wèn)題的建議是：保持人性!在你自己的小問(wèn)題中，接受人類存在認(rèn)知自大這一事實(shí)。不要試圖總是不做判斷，生活中離不開(kāi)觀點(diǎn)，不要試圖避免預(yù)測(cè)。我們應(yīng)該避免的是對(duì)大范圍的預(yù)測(cè)的依賴，避免那些可能損害你的未來(lái)的大主題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)者或社會(huì)科學(xué)預(yù)測(cè)者的話保持謹(jǐn)慎，他們是固有認(rèn)知框架的維護(hù)者。對(duì)于來(lái)自專家的預(yù)測(cè)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)根據(jù)觀點(diǎn)可能造成的損害而不是好聽(tīng)的程度來(lái)辨別它們。要做你自己的預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)事件的各種可能影響。
面對(duì)預(yù)測(cè)的不確定性，我們做決策時(shí)，只需要了解事件的影響(這是你能知道的)，不需要了解事件的可能性(這是你不可能知道的)，這一點(diǎn)構(gòu)成了不確定性的核心思想。
世界是通過(guò)大的隨機(jī)變化前進(jìn)的。
對(duì)于企業(yè)，或許最成功的企業(yè)就是那些懂得接受事物的內(nèi)在不可預(yù)測(cè)性并利用它的企業(yè)，因?yàn)閷?duì)于未來(lái)的研究核心在于未知的未知，而不是計(jì)劃中的未知。我們應(yīng)該做的是：盡可能開(kāi)拓出可能捕獲更多未知的更多路徑。我們要抓住一切機(jī)會(huì)，或者任何像機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。
對(duì)于個(gè)人，要努力工作，不是做無(wú)聊的工作，而是搜尋機(jī)會(huì)，并盡可能擴(kuò)大它們對(duì)你的影響，增加各種正面不確定性的來(lái)源。在極端斯坦的現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)人是安全的。反過(guò)來(lái)也一樣：沒(méi)人受到完全失敗的威脅。我們現(xiàn)在的環(huán)境允許小人物在成功的希望前等待時(shí)機(jī)--活著就有希望。
從全球的視野看，全球化并不只是帶來(lái)了好處，它還導(dǎo)致全球在互相牽制狀態(tài)下的脆弱性，同時(shí)在降低了波動(dòng)性的情況下制造了穩(wěn)定的假象，牽一發(fā)動(dòng)全身，隱藏了毀滅性的黑天鵝，尤其在金融領(lǐng)域。
在金融領(lǐng)域，隨機(jī)性主宰了市場(chǎng)的突變。但我們?cè)诿白畲蟮娘L(fēng)險(xiǎn)：我們面對(duì)極端斯坦的問(wèn)題，卻“近似的”使用平均斯坦的方法(傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的高斯鐘形曲線，即：不存在突變的正態(tài)分布理論)。高斯占領(lǐng)了我們的商業(yè)和科學(xué)文化，成為沿用至今的統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，這是隱藏黑天鵝的風(fēng)險(xiǎn)所在。我們不能始終守候在“高斯分布”的傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)王國(guó)里的平均斯坦中，應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)﹄S機(jī)性的高度關(guān)注，這才是未來(lái)走向的關(guān)鍵。
從應(yīng)對(duì)黑天鵝的實(shí)踐角度，我們可以把對(duì)理論的依賴降至最低，腳踏實(shí)地，減少意外。作者塔勒布博士提出的決策法則如下：當(dāng)他能夠受到正面黑天鵝事件影響時(shí)，他會(huì)非常冒險(xiǎn)，這時(shí)失敗只有很小的影響;當(dāng)他有可能受到負(fù)面黑天鵝事件的襲擊時(shí)，他會(huì)非常保守。當(dāng)某個(gè)模型中的錯(cuò)誤對(duì)他有好處時(shí)，他會(huì)非常冒險(xiǎn);當(dāng)錯(cuò)誤對(duì)他有害時(shí)，他會(huì)非常多疑。
綜上，我們不能沉睡在平均斯坦中，只關(guān)注(不重要的)常規(guī)事物，把事物柏拉圖化，只按照一定的條條框框來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。我們應(yīng)該換一種方式看世界，打起精神去應(yīng)對(duì)常規(guī)之外極端斯坦中的未知挑戰(zhàn)。
黑天鵝讀后感3000字
本書(shū)的思想可以以作者的一句話來(lái)概括:“世界是由極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的事物主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。”
在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝以前，歐洲的所有人都確信天鵝全部是白色的，這是牢不可破的信念，因?yàn)樗坪踉诮?jīng)驗(yàn)中得到了完全的證實(shí)。“黑天鵝”曾經(jīng)是他們言談與寫作中的慣用語(yǔ)，用來(lái)指不可能存在的事物，但這個(gè)不可動(dòng)搖的信念隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)而崩潰。黑天鵝顯示出我們通過(guò)觀察或經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)具有嚴(yán)重的局限性和脆弱性。
黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過(guò)度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。然而，無(wú)論是在對(duì)股市的預(yù)期，還是在政府的決策中，黑天鵝都是無(wú)法預(yù)測(cè)的。美國(guó)次級(jí)債引發(fā)的股災(zāi)如同911恐怖事件，中國(guó)股市三次跌幅過(guò)半的股災(zāi)如同2008年初的南方雪災(zāi)、1999年的洪水和2004年的非典，十分罕見(jiàn)卻無(wú)法預(yù)測(cè)，影響極大而歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維無(wú)法應(yīng)對(duì)，這些都是本書(shū)所說(shuō)的黑天鵝事件。生活中黑天鵝無(wú)處不在，當(dāng)黑天鵝來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦,面對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，做好心理準(zhǔn)備,
幾乎一切重要的事情都逃不過(guò)黑天鵝的影響，而現(xiàn)代世界正是被黑天鵝所左右。認(rèn)識(shí)黑天鵝，才能更深刻地認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜性，并從不可預(yù)知的未來(lái)中獲益?！逗谔禊Z》從一個(gè)新的角度審視了不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)事件的巨大作用。這個(gè)社會(huì)的贏家將是那些準(zhǔn)備好面對(duì)黑天鵝的人，他們做好了迎接黑天鵝的準(zhǔn)備，并能夠在它們出現(xiàn)的時(shí)候之辨認(rèn)出來(lái)。
“黑天鵝”不僅是一個(gè)隨機(jī)性的問(wèn)題，它涉及我們看待世界的方式:我們總是以為自己知道的很多，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)?，F(xiàn)在我們掌握的信息前所未有的豐富，但是世界上的偶然性災(zāi)難也前所未有的頻繁。于是我們不得不停下來(lái)思考:我們是否錯(cuò)了,
這正是本書(shū)想要告訴我們的。
其實(shí)，在許多方面，人們過(guò)去認(rèn)識(shí)的規(guī)律和判斷都被證明是錯(cuò)誤和片面的。作者塔勒布認(rèn)為，金融市場(chǎng)是由意外的突發(fā)事件即“黑天鵝”主導(dǎo)的，因?yàn)槟切┛梢灶A(yù)料的事情早就在市場(chǎng)中消化了，但是金融市場(chǎng)上的人們總是傾向于忽略或者忘記代表災(zāi)難的“黑天鵝”，相信有規(guī)律可以遵循，因而不懈地努力去構(gòu)建各種模型以追求利益。所以，不要迷信那些估值報(bào)告和行業(yè)發(fā)展研究文字，因?yàn)樗写蠹铱吹玫降哪Ｐ秃脱芯繄?bào)告都是有關(guān)白天鵝的，而你的命運(yùn)或許實(shí)際掌握在黑天鵝那里。
其實(shí)黑天鵝并不可怕，可怕的是人們總是忽略黑天鵝的存在，并且埋頭觀測(cè)白天鵝的活動(dòng)以期找到其中的規(guī)律，結(jié)果是黑天鵝飛來(lái)的時(shí)候，我們往往措手不及。畢竟，這個(gè)世界上白天鵝很多，我們平時(shí)觀測(cè)到的數(shù)據(jù)都是有關(guān)白天鵝的，由此得出的天鵝作息規(guī)律也是關(guān)于白天鵝的。直到黑天鵝飛過(guò)來(lái)，我們以往的努力都化作了泡影。
我認(rèn)為這是一本改變我們思維方式的書(shū)，帶著懷疑的眼光觀察世界，對(duì)不確定性、未然歷史以及沉默的證據(jù)保持敬畏，對(duì)黑天鵝做好思想上的準(zhǔn)備。作者用不可預(yù)測(cè)的但對(duì)客觀世界產(chǎn)生巨大影響的小概率事件，否定了我們習(xí)以為常的、認(rèn)為十分正確的柏拉圖式模式化思維方式，突破并建立新的思維方式以預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)我們未知的世界，并企圖預(yù)測(cè)及利用這種不可預(yù)測(cè)的黑天鵝事件，達(dá)到預(yù)期的目的。在看過(guò)《黑天鵝》之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上我們一無(wú)所知。它融合了歷史學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識(shí)，是一本極具反思性和獨(dú)特觀點(diǎn)的書(shū)。
本書(shū)的中心思想是揭示我們對(duì)隨機(jī)事件的無(wú)視，尤其是具有很大離差的隨機(jī)事件。黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義，因?yàn)樵S多黑天鵝事件正是由于它們不被預(yù)期而發(fā)生和加劇的。既然黑天鵝事件是不可預(yù)測(cè)的，我們就需要適應(yīng)它們的存在，而不是天真地試圖預(yù)測(cè)它們。所以，正確的策略應(yīng)該是盡可能多地做嘗試和盡可能多地把握黑天鵝機(jī)會(huì)。
我們習(xí)慣于在一個(gè)黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后，立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在，因?yàn)樗鼈兲橄罅耍喾?，我們只注意到容易進(jìn)入我們思維的精確而生動(dòng)的具體事件。我們要“把極端事件當(dāng)做起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)做意外事件置之不理”。在充斥著各種不確定性的21世紀(jì)，沒(méi)有什么比一種隨機(jī)的智慧對(duì)我們的生存更加重要。“我們很容易忘記我們活著本身就是極大的運(yùn)氣，一個(gè)可能性微小的事件，一個(gè)極大的偶然??請(qǐng)記住，你就是黑天鵝。”
黑天鵝讀后感3000字
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬(wàn)物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對(duì)自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語(yǔ)。“讓高山低頭，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對(duì)自我意志的過(guò)度膜拜。面對(duì)人類自身創(chuàng)造的社會(huì)，人們也相信:可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會(huì)規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對(duì)自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認(rèn)為可以認(rèn)識(shí)與駕馭社會(huì)發(fā)展規(guī)律，已讓我們時(shí)常迷失于社會(huì)發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能一切未知，進(jìn)而主宰社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?人類所推崇的知識(shí)、科學(xué)果真無(wú)所不能，不存在認(rèn)知的盲區(qū)?社會(huì)歷史的經(jīng)驗(yàn)果真可以導(dǎo)航，使人類在未來(lái)世界中精準(zhǔn)前行?讀讀《黑天鵝:如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)》(以下簡(jiǎn)稱《黑天鵝》)一書(shū)吧，它或許可以人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國(guó)紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險(xiǎn)管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔(dān)任過(guò)芝加哥營(yíng)業(yè)廳的獨(dú)立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國(guó)股市，幾乎一夜暴富;在美國(guó)次貸危機(jī)爆發(fā)之前，他又重倉(cāng)做空，大賺了一筆。在金融市場(chǎng)，塔勒布對(duì)重大極端事件的準(zhǔn)確把握與判斷，讓人驚嘆。當(dāng)然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點(diǎn)、深邃的思想。《黑天鵝》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書(shū)，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J(rèn)知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?huì)。
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見(jiàn)而無(wú)法預(yù)測(cè)的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認(rèn)識(shí)。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見(jiàn)而又不可預(yù)測(cè)，但一旦發(fā)生就會(huì)產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國(guó)股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)?！逗谔禊Z》提出，少數(shù)的黑天鵝事物幾乎能解釋這個(gè)世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導(dǎo)的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒(méi)有預(yù)測(cè)黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無(wú)法預(yù)測(cè)，但我們不能無(wú)視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測(cè)它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過(guò)最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來(lái)享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
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