三國演義911回讀書筆記
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史，三國演義是我國四大名著之一，里面的故事情節(jié)跌宕起伏，振奮人心。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義911回讀書筆記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#555275三國演義911回讀書筆記1
《三國演義》是中國的四大名著之一，也是我最喜歡閱讀的一本書。書中一個個傳奇故事令我深有感觸，苦肉計、空城計、王允巧施連環(huán)計等都讓人拍案叫絕。
我最喜歡足智多謀的諸葛亮，草船借箭是他的壯舉之一，令我揮之不去。
三國時期，東吳有個大都督，姓周名瑜字公瑾。他很嫉妒蜀國的諸葛孔明，想嘲笑他一下，就把孔明叫來了，“孔明先生，我們就要和曹操在赤壁決戰(zhàn)了。在江上用什么武器最好呢?”周瑜問。“吾人覺得用弓箭最好。”“哦?那我們的弓箭不多，只有兩萬余支，要和曹軍對決，還要十萬支箭呢。如果現(xiàn)造，可能時間不夠?！薄澳蔷妥屛襾碓彀?，只需三天，若造不成任君處置?！鼻皟商煲恢睕]有消息，知道點二天晚上。他讓士兵們扎大量的稻草人安在船上，把船放到水中，每只船上點了幾根火把，人站在船艙中。恰巧大霧彌漫，曹軍看不清，把箭全射到稻草人的身上。箭正好十萬只。幾天后，這些箭都被用來攻擊曹軍了。
真是大快人心。
#555273三國演義911回讀書筆記2
在我很小時，就讀了注音版《三國演義》這本書。我很喜歡這本書，每次讀我都不會感到厭煩。
三國講的是魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的故事。書中有劉備、張飛、關(guān)羽、曹操、趙云等人物，我最佩服神機(jī)妙算的諸葛亮了。有一次，蜀國大軍出去征糧了，城中只有諸葛亮和幾個文官。這時，魏國大軍向蜀國進(jìn)攻。諸葛亮毫不慌張，他命令文官扮成百姓在打掃街道;自己坐到城樓上悠閑地彈琴。魏國大軍以為城里有埋伏，趕緊退了回去，就這樣諸葛亮用一座空城阻擋了魏國的大軍。讀到這時，我心里總會暗暗佩服諸葛亮的臨危不懼和神機(jī)妙算。由此我想，在生活中，我遇到困難時也要向諸葛亮學(xué)習(xí)，積極動腦想辦法，而不要退縮、害怕。
《三國演義》真是一本好書，它不僅讓我了解了歷史，還讓我懂得了許多道理。
#555274三國演義911回讀書筆記3
《三國演義》，為我們刻畫了性情各異的歷史人物：神勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
諸葛亮是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，前曉歷史，后占未知?？粘怯?、草船借箭等，讓人嘆為觀止。尤其是，他死后，還用計下退了司馬懿，正所謂“死諸葛亮嚇退活司馬懿”。曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細(xì)，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
#227858三國演義911回讀書筆記4
談起課外閱讀，我便興奮不已，尤其是《三國演義》，更是讓我如癡如醉，足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，沉穩(wěn)的劉備，一身是膽的趙子龍……，都給我留下了深刻的印象。
曹操割須棄袍是書中的一個精彩片段。當(dāng)馬超說長長胡子的人是曹操時，曹操立馬割斷胡須;當(dāng)馬超說穿著紅袍的是曹操時，曹操又脫下紅袍，棄之于地。曹操這幅狼狽不堪的模樣使我哭笑不得，沒想到三國時期“挾天子以令諸侯”的曹操也有如此落魄之時。
再說說周瑜，論才智、計謀，當(dāng)今社會又有幾人能與他媲美，但他的死又意味著什么。他因為嫉妒諸葛亮，被活活氣死，臨死前的一句千古名言流傳至今，那便是：“既生瑜，何生亮?！睆膫?cè)面折射出：海納百川，有容乃大。即使人再聰明，但肚量小，也是沒有用的，只會重蹈周瑜的覆轍，是成就不了一番事業(yè)的。
今天，我就在這與您煮酒論三國，拜拜!
#187419三國演義911回讀書筆記5
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方!
曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉“的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。
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