易卜生的《玩偶之家》讀書筆記
推薦文章
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記五篇
在挪威的文學(xué)史上，人們第一個會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。下面小編給大家?guī)硪撞飞摹锻媾贾摇纷x書筆記，希望大家喜歡!
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記1
翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應(yīng)該為娜拉說點什么。娜拉 終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位， 并向丈夫嚴(yán)正地宣稱： "首先我是一個人， 跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人。 "以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂 收到揭發(fā)信，交代劇情發(fā)展的關(guān)鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、 決裂的過程。 海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學(xué) 林丹太太找份工作， 于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準(zhǔn)備讓林丹太 太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據(jù)罪， 柯洛克斯泰拿著字據(jù)要挾娜拉。
海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵 娜拉是"壞東西"、"罪犯"、,說自己的前程全被毀了。待柯洛 克斯泰被林丹太太說動，退回字據(jù)時，海爾茂快活地叫道："娜拉，我沒事了， 我饒恕你了。"但娜拉卻不饒恕他，因為她已看清，丈夫關(guān)心的只是他的地位和 名譽，所謂"愛"、"關(guān)心",只是拿她當(dāng)玩偶。于是她斷然出走了。劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點點揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時。娜拉從來沒有像一個人一樣生活。拋開一切的束縛，她發(fā)出了心底最急切的吶喊："首先我是一個人， 跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人"她為自己爭取了自由;當(dāng)他們接受柯洛克斯泰的威脅時，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，"我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對大家說;事情是我干的——你以為我會讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會當(dāng)然不會——我已準(zhǔn)備自殺。"多么激憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，他不敢為自己心愛的人?quot;耽誤"前程，他是一個被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記2
亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時被聘為貝爾根"挪威劇院"評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威政府為他舉行了國葬。
文章內(nèi)容講述了一個圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個人不能為一個他所愛的女人而犧牲自己的名譽。
易卜生是一個關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個年代，在貌似自由，文明的北歐社會，婦女的地位和權(quán)利遠沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實備受壓抑?！锻媾贾摇芬粍〖蟹从沉俗骷疑鐣?zé)任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。
文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。
《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本主義社會進行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對獨立人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價值的拋棄。
《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對白精彩，劇情發(fā)展自然。合理。人物刻畫細致。真實。是一部經(jīng)典之作。
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記3
“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現(xiàn)出她為了維護“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護“女權(quán)”的決心?？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理手段來維護自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實生活相接軌。
在如今這個社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識;如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實際維權(quán)方式?，F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權(quán)主義”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實到實處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續(xù)進修報考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學(xué)的進修班。
二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福?；蛟S你會認(rèn)為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大?你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上?當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦?
女生，不論什么時候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因為你從來都是也應(yīng)該是一個獨立的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能?想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女平等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終成人生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么?
讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣;讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠;倍受觀眾喜愛和支持的女記者柴靜，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻€沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。
女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實。女人，離開依賴，人生而獨立，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記4
每個人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實的“自我”?！锻媾贾摇分心壤褪且粋€不懈追求自我的人物。她其實很聰明，她思想成熟，情感豐富而細膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為“小傻瓜”，這也是她聰明的體現(xiàn)，娜拉知道一個女人適當(dāng)?shù)目蓯蹠屨煞蛳矚g，也就是說她也懂得如何維護夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個“泥娃娃”。
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個妻子的價值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個家，找到了真正的自我。
書中印象最深刻的還是海爾茂說的“年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上”。我也想和娜拉同樣問一句“為什么你只說母親?”時值挪威婦女解放時期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主義先驅(qū)，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發(fā)出了資產(chǎn)階級女性的“人權(quán)宣言”：“我真不知道宗教是什么。現(xiàn)在我只信，首先我是一個人?！边@個人是女人。
書中也對國家的法律進行了批判：“父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。”我想這也是作者內(nèi)心極力表達的想法。
易卜生的《玩偶之家》讀書筆記5
起初瞥見《玩偶之家》這一戲劇，誤以為是對兒童世界的美好幻想描寫。偶然閱讀才發(fā)覺，原來這短短三幕的戲劇中竟氤氳著如此巨大的能量和沖擊。
該戲劇是一部典型的社會問題劇，主要圍繞過去被寵的女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束。
在我看來，這部作品之所以如此成功，并非它有著多么奇妙的戲劇沖突，反之，恰恰是由于劇中男女主人公之間的矛盾具有強烈的真實性。像娜拉那樣生活著的女性在生活中是真實存在的，易卜生先生只是描摹了客觀世界的一個典型存在。現(xiàn)實社會中，不乏對偽君子言聽計從、用盡自己生命愛他并堅信對方亦如此的女性。是她們傻嗎?好像也不是，優(yōu)秀的女性也有可能深陷其中?；蛟S某些偽善的人確實有過人的一面。這就是偽君子的成功之處，利用女性的愛慕，將身邊的女人哄得團團轉(zhuǎn)，但就像劇中海爾茂所說，“我愿意為你日夜工作——我愿意為你受窮受苦。但是沒有男人愿意為了他愛的女人犧牲自己的名譽”。再典型不過的大男子主義，自以為為對方付出了辛勤血汗，到頭來根本不明白對方真正想要的心意。
而劇中的主人公娜拉，是個聰明細膩，思想成熟的女人。在丈夫面前的幼稚化實則是她聰明的體現(xiàn)，她明白如何維護夫妻之間的感情，如何迎合丈夫的口味;在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力;她懂得如何更好地處理與阮克醫(yī)生之間的關(guān)系，懂得如何與朋友相處;她把生活打理得井井有條，在家中扮演賢妻良母的角色。她的性格決定了她出走的結(jié)局，不甘淪為男人的掌中玩物，淪為泥娃娃玩偶。
當(dāng)娜拉忍受了丈夫的指責(zé)辱罵，卻在事情得到轉(zhuǎn)機后又收獲了丈夫的甜言蜜語——可不就是扇個巴掌再給顆糖嘛?她終于選擇掙脫傳統(tǒng)的枷鎖，大膽地出走，對具有壓迫性的男權(quán)社會發(fā)起挑戰(zhàn)。是的，她突然明白自己一直高估了作為妻子的價值所在。既然如此，又有什么存在的必要。隨著海爾茂暴露出自私偽善的真面目，她愈發(fā)清醒，拋開了傳統(tǒng)對女人“相夫教子”的定義，對男權(quán)的壓迫發(fā)出吶喊，付出行動。
而生活中的男權(quán)現(xiàn)象，即使到了二十一世紀(jì)，呼吁著“男女平等”，但仍然頻出不窮。似乎女人生來就是為了男人犧牲，永遠只能成為男人背后的存在。傳統(tǒng)觀念中，仿佛女人就是天然的生育機器，是男人免費的家政保姆。其實到了如今這個文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達的社會，女人的自我意識已經(jīng)十分成熟了。拒絕成為言聽計從的賢內(nèi)助，為女性侵害事件勇敢發(fā)聲，或是努力實現(xiàn)自我經(jīng)濟獨立，從而實現(xiàn)真正獨立……千百年來，女性付出了太多太多的努力，直到今天，卻還是改變不了一些殘存的傳統(tǒng)價值。就像戲劇中的娜拉和海爾茂那樣，似乎妻子就是丈夫的玩具，他并非真正愛她，只是享受愛她的感覺。如果兩性之間的關(guān)系不是依靠大部分的愛情維系，那該是多么可悲的事情;如果兩人之間無法平等相待，那么注定無法幸福。
當(dāng)然，戲劇不僅僅是對女權(quán)的呼喚，更是對人本身的價值的呼喚。娜拉的出走，是對傳統(tǒng)社會價值的拋棄，也是對獨立人格的追求。她用行動證明了自己是不一樣的煙火，激勵著遭受同樣經(jīng)歷的女性，爭取自己平等。也只有在實現(xiàn)了人格自由與獨立后，才有可能實現(xiàn)自我的人生價值。作者正是通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴(yán)等思想愿望，對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)出某種程度的懷疑、否定和批判。
每個人都是獨立的個體，都有權(quán)享受自己創(chuàng)造的人生。生而為人卻淪為玩偶，枉為人。每個人都是不一樣的煙火，都有自己最絢爛的方式和人生。