《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)
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《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)五篇
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。下面小編給大家?guī)?lái)《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)，希望大家喜歡!
《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)1
《祥林嫂》是魯迅作品當(dāng)中比較具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度與阿Q的形象其實(shí)是一樣的。所以，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，通讀整篇文章，祥林嫂的形象影響力也是十分巨大的。
對(duì)于祥林嫂這樣的一個(gè)人物形象來(lái)說(shuō)，一生的狀況遭遇確實(shí)是十分悲慘的。就是在這樣的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削減。小白兔的笑話
所以說(shuō)，在故事的開(kāi)始階段，祥林嫂其實(shí)就是一個(gè)對(duì)于生活有著很大的期望的普通農(nóng)婦。可是，生活的杯具就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農(nóng)婦的身上。
所以，看完整篇小說(shuō)的時(shí)候，我們不禁會(huì)問(wèn)，這樣的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)婦都沒(méi)能夠經(jīng)得住生活的打擊，更何況是承受潛質(zhì)一般的人群呢?
可是，讀到那里，如果只是將小說(shuō)的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對(duì)于魯迅先生的思想的明白未免就過(guò)于輕顯了。
畢竟魯迅先生的罵人可不是虛的，從文章的背景狀況來(lái)看，其實(shí)祥林嫂已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)個(gè)體，而是一個(gè)十分具有代表性的群體。
這樣的一個(gè)群體其實(shí)就是普通的勞苦大眾。在那樣的封建之下，思想的束縛對(duì)于人群的壓迫程度是十分明顯的。就好像是應(yīng)對(duì)祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會(huì)的人群所表示出來(lái)的并不是一般的同情，更多的時(shí)候還是一種鄙視以及敵視。所以說(shuō)，這就是一個(gè)吃人的社會(huì)。
《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)2
祥林嫂在魯四老爺家受盡了人們的白眼，又因?yàn)樽晕沂莻€(gè)再婚女人，兒子也死了，在這個(gè)世上舉目無(wú)親，心里就算有再多的苦，也只能沉悶在心底。又因與魯四老爺家新雇用的幫手柳媽的談話，使她本來(lái)就沉悶的心理更加了一層對(duì)鬼神的敬畏。于是，她整日緊閉了嘴唇，頭上戴著大家都以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的掃地、洗菜、淘米，用了一年的，把自我歷來(lái)預(yù)存的工錢(qián)，換了十二鷹元，到魯鎮(zhèn)西頭的土地廟去捐了條門(mén)檻，任千人踏、萬(wàn)人跨，來(lái)贖這一世的罪惡。她以為這樣，能夠使她在別人眼里獲得一絲的尊敬，所以在年終祭祖時(shí)，出力的做活，卻在放那祭祀品的時(shí)候，因四嬸的一句“你放著吧，祥林嫂!”這句話在祥林嫂耳邊神思游離。她明白四嬸對(duì)她說(shuō)這句話的意思，在四嬸眼里，祥林嫂已是一個(gè)不干凈的女人，更何況在別人眼中。
就這樣他整天渾渾噩噩的度日，也很懼怕黑暗，似乎身處黑暗的地方就是自我來(lái)到了陰司，被陰司的牛頭馬面蹂躪。即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，膽怯不堪;一個(gè)人呆呆坐著時(shí)就像是一個(gè)木偶人，一動(dòng)不動(dòng)。不到半年時(shí)間，頭發(fā)也換白了，記性也不如從前，甚至連淘米有時(shí)候都會(huì)忘記。
魯四老爺家的人都嫌棄她，有時(shí)就當(dāng)著祥林嫂的面就說(shuō)“倒不如那時(shí)不留她!”。于是他們就想打發(fā)她走了，讓他回衛(wèi)老婆子那里去。這個(gè)打算很快就實(shí)現(xiàn)了，魯四老爺派人把她的行李都打包好了，把她趕了出去。為老婆子早就聽(tīng)到了風(fēng)聲，早早的就緊閉院門(mén)，全不顧祥林嫂如何的敲門(mén)，她就是不開(kāi)。
祥林嫂從早敲到晚，早已沒(méi)有了力氣，就坐在衛(wèi)老婆子家門(mén)外的石階上。這是衛(wèi)老婆子的丈夫就問(wèn)衛(wèi)老婆子：這樣做適宜嗎?衛(wèi)老婆子就說(shuō)：怎樣不適宜?咱們跟她一不沾親，二不帶故的，只是做了幾年的鄰居，她的生死與我們有何關(guān)系?說(shuō)罷，就走到廚房做晚飯去了，她丈夫也沒(méi)再說(shuō)什么。祥林嫂就這么坐著，天也慢慢涼了下來(lái)，他就走到一個(gè)茅草棚里睡了一晚。第二天，她走到街上，見(jiàn)街邊扔著一個(gè)破碗和一個(gè)破籃筐，就撿起來(lái)，開(kāi)始了自我的乞討生涯。乞討畢竟是乞討，免不了受人白眼，經(jīng)常是饑一頓飽一頓的。這樣過(guò)了冬，家家戶戶就又在“”了，在這樣濃郁的祝福氣氛中，，自我卻是一個(gè)不被“祝?！?，甚至是一個(gè)被人鄙夷的人。她獨(dú)自走在漫天飛雪的大街上，腦海中想放電影般的閃過(guò)她以往的，這時(shí)她早已心灰意冷，最終死亡在祝福之中。
《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)3
又是一年春，魯鎮(zhèn)上散滿了春的氣息，在這個(gè)熱鬧的小鎮(zhèn)，曾有這么一個(gè)勤勞，善良卻又凄苦的人，至今又是一年春暖花開(kāi)，而今又是一年春暖花開(kāi)，而她又何在?
——題記
那年，初相識(shí)
那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒(méi)了丈夫，成為了一個(gè)寡婦，便出來(lái)給人做工。魯四老爺見(jiàn)到她，便是直皺眉頭，她明白，老爺是在厭惡她寡婦的身份。而四嬸并沒(méi)有說(shuō)什么，并將她留了下來(lái)，無(wú)非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過(guò)男子罷了。沒(méi)人明白她姓什么，也沒(méi)人去關(guān)心，只管她叫“祥林嫂”。
祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來(lái)。她話不多，只明白不停做工，一看便知祥林嫂是一個(gè)安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負(fù)擔(dān)，因?yàn)橄榱稚┑那趧?，整個(gè)家庭多了一絲溫情。
封建禮教下的她
祥林嫂是個(gè)勤勞能干的人。一年一度的“祝福”在魯鎮(zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因?yàn)槿绱?，四嬸才?huì)將她留下吧。在那個(gè)時(shí)代，祥林嫂走著與別人不一樣的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自我，祥林嫂便是如此。
然而，祥林嫂是個(gè)善良的人，卻也是個(gè)苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過(guò)，婆婆會(huì)硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自我妥協(xié)后，一切都會(huì)好的。改嫁后，她有了自我的孩子，她的生活也多了一層期望。卻料到命運(yùn)會(huì)讓她失去所有。因?yàn)槟亲屗裏o(wú)能為力命運(yùn)，因?yàn)樗瘧K的經(jīng)歷，大家開(kāi)始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。
花落，人散盡
在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，進(jìn)取，樂(lè)觀。此刻的她眼神呆滯，她開(kāi)始相信地獄與靈魂的存在，她開(kāi)始害怕死亡，害怕她身上承擔(dān)的罪過(guò)太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在?；溆性匍_(kāi)的時(shí)候，可祥林嫂卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于那個(gè)冬日的夜里。花開(kāi)又花落，再也無(wú)人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。
《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)4
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運(yùn)就此開(kāi)始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來(lái)。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢(qián)不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經(jīng)感到十分幸福了。
在封建社會(huì)里，婦女是沒(méi)有任何人身自由和權(quán)力的，一旦嫁了人，，就成為夫家的奴隸。夫家要賣(mài)掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢(qián)，這要是在此刻社會(huì)是違法的不可思議的事，在封建社會(huì)卻是天經(jīng)地義的事。于是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣(mài)給了賀小六。她進(jìn)行了激烈的反抗，最終被男方家用強(qiáng)力成婚。對(duì)于被封建思想禁錮的婦女來(lái)說(shuō)，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節(jié)是大”。祥林嫂為了自我所謂的貞節(jié)進(jìn)了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過(guò)上了一段幸福的日子?！暗搅四甑拙蜕艘粋€(gè)孩子，男的?！薄八媸墙涣撕眠\(yùn)”兩年后，又死了丈夫，但還有兒子，可是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒(méi)有了精神依靠，只好又流落到魯鎮(zhèn)上來(lái)。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她此刻是一個(gè)“不潔”的人，嫁了兩個(gè)男人，不僅僅封建衛(wèi)道士魯四老爺認(rèn)為她是“謬種”，一般的平民百姓也對(duì)他倍加歧視。祥林嫂背負(fù)著這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無(wú)比。在捐了贖罪的門(mén)檻后，還是不能洗脫自我的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最終走上生命的盡頭。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認(rèn)為錯(cuò)不在他們身上。在封建社會(huì)里，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
《祥林嫂》讀書(shū)心得書(shū)評(píng)5
一、啟蒙者與被啟蒙者
啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝?！分邪才帕俗鳛橹袊?guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話，頗具深意。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”
“那么，也就有地獄了?”
“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?”
面隊(duì)祥林嫂的一次次的拷問(wèn)，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來(lái)了”，“我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，匆匆的逃回四叔的家中?！辈⑶摇懊魈鞗Q計(jì)要走了”。
毛澤東說(shuō)過(guò)，民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來(lái)的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān)，對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場(chǎng)應(yīng)對(duì)面的對(duì)話，對(duì)話者是“我”與楊二嫂。
楊：“忘了?這真是貴人眼高……”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?”
-----“我愕然了”、“我惶恐著”、我明白無(wú)話可說(shuō)，便閉了口，默默的站著。
他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進(jìn)行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫(xiě)道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路?！鄙踔猎诮Y(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。
啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。
二、生與死的兩難選擇
祥林嫂面臨的人生困境是無(wú)法選擇的困惑。
活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自我的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。
若選擇“死”，又怕有地獄，并且柳媽詭秘地對(duì)她說(shuō)：“你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，……閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。”死也不是她的最佳選擇。
三、開(kāi)放的文本
然而祥林嫂最終死了。
“什么時(shí)候?-----昨日夜里，或者就是今日罷。----我說(shuō)不清。”沒(méi)人明白她什么時(shí)候死的。
“怎樣死的?-----還不是窮死的?”更沒(méi)人去關(guān)心她是怎樣死的。畫(huà)家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。
在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到此刻最終沒(méi)有見(jiàn)----大約孔乙己已經(jīng)死了?！笨滓壹核赖煤拖榱稚┖纹湎嗨疲骸罢f(shuō)不清”、“大約”。
這就是魯迅式的開(kāi)放文本，也是魯迅值得終生閱讀的原因，他的作品是說(shuō)不盡的。你能夠說(shuō)祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，都能夠從不一樣角度予以闡釋。
總之，祥林嫂的死，與其說(shuō)是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說(shuō)是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。