此岸與彼岸的讀書心得
此岸與彼岸的讀書心得五篇
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。千萬不能認為讀書心得隨便應付就可以，下面小編給大家?guī)泶税杜c彼岸的讀書心得，希望大家喜歡!
此岸與彼岸的讀書心得1
讀到這本書，絕對是一個巧合，過程不贅述。被吸引的是書名，《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。其寓意我想，只要是一位教師都能領悟。教師便是這座橋，將學生從無知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實，這個書名讓我領悟地更多的是，教師在學生獲取知識的過程中，更多的是一個組織者、引導者，解惑者，起促進與主導的作用。
這是一本教學手記，目前共有兩冊。第一冊的名字叫《現(xiàn)場與背后》“以學為中心”的數(shù)學課堂，這一冊記載的全是教學實錄和教學反思。第二冊便是《此岸與彼岸》我的數(shù)學教學手記，這本已經(jīng)上升到理論階段，從理論的角度去解釋一些教學現(xiàn)象。
讀完第二冊的第一輯，我有如下兩點想法。
一、解讀教材，尊重教材。
我們上過小學數(shù)學課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時候，教材中總會出現(xiàn)購物、游戲、借書等場景，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個階段都呈現(xiàn)相關的場景。然后我們通過提煉、整理實際場景中的數(shù)學信息，列出數(shù)學算式，進而探索算理，歸納算法。但我們會發(fā)現(xiàn)，教材中這種多次出現(xiàn)的場景可能會讓學生索然無味。然后，我們有時就會失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這么做的目的完全是從學生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學生，以期達到更好的教學效果。但真到更換素材的時候，其實只要我們想的足夠深刻，就會發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實施阻礙?；蛘呤怯锌赡芘d趣到了，效果卻不佳。
書中就提到了一個例子。教學內(nèi)容是三年級上冊兩位數(shù)除以一位數(shù)的除法。教材中給的素材是讓學生分52個羽毛球，這52個羽毛球是按5筒(一筒10個)加2個的結構擺放的。教材的目的是先讓學生選里面的四筒平均分成2份，然后把剩下的12個再平均分。這樣的設計意圖是讓學生能夠經(jīng)歷兩位數(shù)除以一位數(shù)的具體過程，進而順利理解豎式的計算方法。但是教學本課的一位老師，他結合了當?shù)氐膶嶋H情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學生就很難想到“先分整十”了，進而也就很難歸納出兩位數(shù)除以一位數(shù)的筆算或口算算法了。這樣的分土豆過程就僅僅是一個游戲的過程，或者說是一種沒有意義的思維過程。所以，我認為，這位老師并沒有真正明白教材的設計意圖。
由此可見，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學素材的選擇，是為了更好地激活學生的知識經(jīng)驗以支持學生的數(shù)學學習。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材，這是一種簡單而膚淺的想法與做法。誠然，教學內(nèi)容的一些素材，往往需要因時、因地而做出一些調(diào)整，但這僅僅是加工教材的一點做法。我們不能把“用教材教”等同于更換內(nèi)容，不能為了標榜“用教材教”而對教材做沒有價值的調(diào)整。一切的調(diào)整都是建立在你對教材設計有了深刻的理解的基礎上。并且你要深度考量你的調(diào)整，是否能夠比書上的素材更能實現(xiàn)你的教學效果。
二、盡力做到面向全體學生
為什么這里我說要“盡力”面向全體學生。教學要面向全體學生，這是我們一直掛在嘴邊的話，也是我們信奉的教育教學理念。但在實際的教學中，我們很清楚，每個孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區(qū)不一樣。講同樣的知識點，有些孩子完全沒有知識儲備，有些懂一點，有些掌握地足夠深刻。有些學生接受能力好一點，有些學生則不是那么強。那么，在教學時，你怎么做。大部分教師出于讓每個孩子都來理解這個知識點的目的，會選擇淺層次的教學。但是，這樣的教學，對于那些已經(jīng)深諳其道的學生來說，是不是有點浪費他們的時間，并沒有促進他們快速的發(fā)展。(這里我想插一句，有時我在想，對學生分層次進行教學是否真的不可行呢?也許我還沒有考慮到它的不利面吧)但現(xiàn)實就是這樣，我們面對的就是一批水平參差不齊的學生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學生，使每個學生都能夠有不同程度的發(fā)展。
之所以有此感悟，是因為書上提到了這樣一個場景，這個場景引起了我強烈的共鳴，因為我也思考過這個問題。一年級的筆算兩位數(shù)加兩位數(shù)，書上呈現(xiàn)了兩種方法：借助擺小棒，借助計數(shù)器。教材編排的教學過程大致是，先用小棒擺一擺或者用計數(shù)器撥一撥，然后再豎式計算。它所表達的信息室，在教學時借助學具的直觀操作，理解進位加中相同數(shù)位上的書相加，“滿十進一”的算理，探索口算方法。簡言之，就是借助直觀，理解算理，探究算法。(數(shù)學是比較抽象的，所以教學時有一個流程，就是從具體到抽象再回到具體)。但實際教學中，相當一部分學生，已經(jīng)不用借助直觀“拐杖”，進入了表征為“形式化”的運算階段。像這樣的學生的學習水平已“超前”教材預期定位。但是，還有部分學生確實需要借助學具。那在課堂當中，該如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一。擺小棒這個過程要還是不要，對誰都有利有弊。書上就給出了一個非常機智的教學建議。先讓學生交流各自的算法，有困難的學生可以借助學具算一算，算好的同學也借助學具驗算一下計算結果是否正確。這樣，就算會口算的同學，也會迫不及待地想知道自己算的對不對，擺小棒就是應自己所需，而非教師強迫。這樣，既讓不會的同學經(jīng)歷了算理的過程，會的同學也在交流表達上有所提升。使得每位學生都有所收獲。
所以，在教學設計時，我們首先要考慮到學生的不同層次，盡力讓我們的教學協(xié)調(diào)統(tǒng)一，滿足學生的不同需求。要做到這點，就要教師付出足夠的時間與精力。讀懂教材，研習教參，參考優(yōu)秀教學設計，與其他教師交流。
關于這本書，后面還有非常多關于數(shù)學教學的細致入微的思考。每一個章節(jié)的內(nèi)容都讓我有一種豁然開朗的感覺。我有一種感覺，就是我如果把這兩冊書讀完，我對小學數(shù)學的教學就會有一個全面、系統(tǒng)、深刻的認識。所以，在接下來的時間，我將繼續(xù)研讀這本書。
此岸與彼岸的讀書心得2
這個暑假由于假期比較長,使得我有足夠的時間能靜下心來好好拜讀《此岸與彼岸》。以前，看到的教育理論書籍總不能象文學書籍那樣“愛不釋手”看得“廢寢忘食”，但賁老師的這本“數(shù)學教學手記”卻讓我有了認真看完的熱情。
第一個感受是欽佩
作為教師我們每一天都在做著平凡的工作，教書，育人，而有人就能把平凡的事情做的不平凡。賁老師從教17年以來在全國29個省、市、自治區(qū)的教育報刊上發(fā)表了600多篇文章，平均每個月要發(fā)表3篇文章。更可貴的是，他有一顆持之以恒的心，賁友林老師自2002年初開始，天天堅持寫教學手記，至今已積累了上百萬字的“教學手記”，傳達著“我手記我心”的寫作追求。
試問，有幾人能做到每天寫教學隨筆，教后反思，教學日志?我欽佩他，是他堅持每天都刻畫不同內(nèi)容的平凡，把堅持看成一種責任。看著《此岸與彼岸》我深深的體會和感應到了一位教師的樸實，一種行為的堅韌、一種人生的品質。他以“前行中的瞭望”“擺渡中的回首”“跨越中的智慧”“探索中課堂”等隨筆,或篇幅冗長，或短小精練，無不呈現(xiàn)出一種樸實和凝練的“記實+思考”.
第二個感受是自愧。
賁老師認真，不僅僅是認真，還勤于思考，善于思考，且是在真實的思考，他沒有望天嘆息老天的不公平，沒有被暫時的困難擊敗，而是用真實的、細節(jié)的、行動改變自己。在切實的課堂中記錄著自己思想，記錄著學生的思想，記錄著點點滴滴。這是他的生活，這也應該是我們的生活，因為，我們都是教師，我們有著同樣的職業(yè)。可是他做到了，而我們卻沒有。這就是差距。
其實，教學反思每個教師都有寫過，但捫心自問，是發(fā)自內(nèi)心的所需所想所記還是應付檢查的胡亂“涂鴉”?是真正深思后的行為，行為后的深思，還是流于形式的淺想，走走過場呢?但更多的則是語言的巨人行動的矮子，屬于空想。誰都知道教學反思要經(jīng)常寫及時寫， 這個說起來容易，但做起來往往受到種種主客觀因素的干擾，也往往能尋到許多不該做的理由。于是推到第二天、第二天又推到第三天…… 一拖再拖，最后“流產(chǎn)”。和賁老師比真是慚愧。
第三個感受是激勵。
記錄應該是一種美麗的沉淀，是最樸實的積累。正是由于賁老師每一天都在認真紀錄著課堂上的精彩，教學設計中的失誤，才有擺在我們眼前的今天，也正是有他不斷的紀錄，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的堅持，才有今天的成就。
當然，想要和賁老師那樣，每一天也紀錄自己的一點什么的話，那絕對不是一件簡單的事情。那得有多強的意志力啊，這不僅僅是毅力就能解決的問題，我們必須還會思考，思考每一個環(huán)節(jié)，每一個細節(jié)，每一次學生的反映，還得有較高的文化功底，要能用文字表達自己的想法!我認為還得要熱愛自己的教育事業(yè)，熱愛自己的學生。
我是一位工作近十年的數(shù)學教師，我也熱愛自己的職業(yè)，喜愛自己的學生，教育對我來說不僅僅是一個工作，一份薪水，也是我精神追求的支柱，也是我年輕追求的夢想，我每一天都在通過自己的三尺講臺書寫自己的夢想，描繪色彩斑斕的未來。同時，也為孩子們創(chuàng)造并積累著美麗的明天。
我想如果讀一本書，會讓我有一種頓悟，那么這本書就是深刻的!就是成功的!賁友林老師的書沒有華麗的辭藻，沒有揪人心弦的曲折故事，有的只是我最熟悉的課堂，我最熟悉的學生。我雖然是農(nóng)村教師，接觸的學生不同，但課堂情景是大同小異的。我也思考，可思考的不夠，沒有他那么的深刻;我也記錄，但不是經(jīng)常，而且記錄的不夠有條理;我也有過整理，整理的卻不夠全面，更不能持之以恒。
書中說到：“教學生活的曲折，豐富，耐人尋味，我們要扎根現(xiàn)實，又創(chuàng)造性的追尋理想”?！靶袆?，反思，讓我們的教育生活多了激情，多了智慧，多了藝術，多了創(chuàng)造，”是啊，教育中的美是需要用心靈去感悟的，是要用行動來彰顯的。
我想，敬佩、自愧之余，我更需要激勵更需要奮進，他的教學之路，教學行為的確影響了我。我佩服他的同時，也在審視自己的不足。他提示了我如何看待教育，是一種積極向上的精神，是一種持之以恒的毅力，是興趣，愛好，更是責任。對孩子負責，對教育負責，更對自己的人生負責。
這也讓我深深的領會到：我將在以后的教育教學中，將要以更為積極的情感去對待每一個學生，去對待每一節(jié)課，用激勵性的語言去鼓勵學生，提高課堂教學的藝術性和趣味性，為學生創(chuàng)設一個輕松、愉悅的學習環(huán)境。要成為學生語文學習的協(xié)助者，激勵、促進學生主動積極地進行語文實踐活動，以教師的創(chuàng)新去激勵學生創(chuàng)新，去激發(fā)學生對語文課的興趣。讓學生去經(jīng)歷和體驗成功。
此岸與彼岸的讀書心得3
也許那個年代的愛情總會摻和家國情懷，是純粹的也是復雜的，愛和信仰可以融為一體，這樣的愛是偉大至上的。所以小碗和孟寒樸的愛是值得令人敬佩的，或許黨的命令可以讓你嫁給一個不愛的人，但在擁有共同信仰后，愛也在萌芽。黨是他們的精神基礎家庭根基，當支柱坍塌一方背叛，即使有愛，也不復存在，悲劇就是從這一刻開始。
那個愛憎分明的年代，那些倔強的人兒，更加深的悲劇的可塑性，那些高傲的靈魂，那些孤獨的夜晚，那些懺悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展開。
那個風雨動蕩的年代，內(nèi)心的矛盾沖突，舉步維艱。是坦蕩的死還是茍且的活，是不顧一切偉大的為革命事業(yè)奮斗英勇就義還是可憐那嬌妻和幼小的孩童，想保住他們的命。孟寒樸猶豫了他是個“生命皆可拋”的熱血青年啊，經(jīng)過游行、截肢、入獄、受刑，他已經(jīng)是在死神面前走過幾百遭的人了，難道還會怕區(qū)區(qū)一死?抉擇前最后一刻他在想什么，大概只有小碗吧，信仰與愛情面前，最后一刻，他選擇了愛情。
他為此受到了懲罰，一輩子的懺悔，他的選擇讓他失去了愛情。也失去了黨對他的信任，他被貼上叛徒的標簽，他被愛人唾棄。他后悔，他贖罪，他用余生來取得原諒。但他的女兒不認他，他的兒子想治他于死地，家族人以他為恥?；钪拿恳惶於际羌灏?，他甚至帶著遺憾死去。
那個年代的人活著一把硬氣傲骨，小碗在愛情與信仰面前，毫不猶豫，信仰至上。愛情也就變得卑微了，曾經(jīng)相濡以沫的誓言也就不值一提了，小碗覺得這樣不自在的活是一種侮辱，孟寒樸的懦弱讓她蒙羞，她也用余生在懺悔，替他懺悔。他辭官、他撿垃圾、他流浪;她清平、她忍受輿論、她堅強。他們都已不復當年年華，他們的再次相遇注定再無結果，他得到黨的原諒，卻始終沒有得到她的原諒。
那個年代的人又是如此長情，認定就是一輩子。小碗愛孟寒樸，即使他殘疾，她也不離不棄。她愛他的才華橫溢;愛他的為祖國拋灑熱血;愛紅圍巾里的深情。年輕的愛是熱烈的;年老的愛是緘默的，不愿意承認的。年老的小碗不愿回憶，只是怕回憶太過洶涌，不想承認卻發(fā)現(xiàn)還愛他。他因為愛她而失去了她，她因為愛他而離開了他。
無論是選擇愛情還是信仰，都敬佩那個時代每一個敢于做出抉擇的人。結局的最后小碗選擇釋懷，孟寒樸得到原諒。整本書籠罩著清新的憂傷，我們無法體會他們的矛盾，我們只是自私的活著。我們的愛是不堅固的建立在金錢上的，物質大廈的愛不攻而破，唯有思想共同的愛才能永恒。我們不必要面對信仰和愛情的選擇，但我們也不能茍且的活。正如：
愛情誠可貴自由不可拋。
此岸與彼岸的讀書心得4
非常有幸能讀到這樣一本讓人心潮澎湃，熱血沸騰的書。首先吸引到我的是書名《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。作為老師，我們何嘗不是一座橋，幫助學生從無知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。
作者賁友林十一位小學特級數(shù)學教師，他“樸實、細膩、深刻、自然”的教學風格也是我一直努力的方向。根據(jù)他多年的教學心得，他將書的內(nèi)容分成三大塊：第一塊是作者的自序及教育界幾位知名專家對這本書及作者的相關評說;第二塊是賁老師的教學手記，賁老師把自己的教學手記整理后分為四部分呈現(xiàn)：前行中的?望，擺渡中的回首、跨越中的智慧、探索中的課堂;第三塊是后記《一路走來》。他的書讓我深受啟發(fā)，感觸良多。
一、尊重教材，適當拓展
我們上過小學數(shù)學課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時候，教材中總會出現(xiàn)購物、游戲、借書等場景，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個階段都呈現(xiàn)相關的場景。然后我們通過提煉、整理實際場景中的數(shù)學信息，列出數(shù)學算式，進而探索算理，歸納算法。但我們會發(fā)現(xiàn)，教材中這種多次出現(xiàn)的場景可能會讓學生索然無味。然后，我們有時就會失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這么做的目的完全是從學生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學生，以期達到更好的教學效果。但真到更換素材的時候，其實只要我們想的足夠深刻，就會發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實施阻礙?；蛘呤怯锌赡芘d趣到了，效果卻不佳。
二、站在學生的角度考慮問題，面向全體學生
教學要面向全體學生，這是我們一直掛在嘴邊的話，也是我們信奉的教育教學理念。但在實際的教學中，我們很清楚，每個孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區(qū)不一樣。講同樣的知識點，有些孩子完全沒有知識儲備，有些懂一點，有些掌握地足夠深刻。有些學生接受能力好一點，有些學生則不是那么強。那么，在教學時，你怎么做。大部分教師出于讓每個孩子都來理解這個知識點的目的，會選擇淺層次的教學。但是，這樣的教學，對于那些已經(jīng)深諳其道的學生來說，是不是有點浪費他們的時間，并沒有促進他們快速的發(fā)展。但現(xiàn)實就是這樣，我們面對的就是一批水平參差不齊的學生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學生，使每個學生都能夠有不同程度的發(fā)展。
比如：簡便計算對于我們教過這一內(nèi)容的老師都知道，學生在運用運算定律或性質，單項練習時覺得還可以，但是如果把學過的所有可以簡算的類型綜合在一起讓學生練習，計算的正確率就很低，簡便計算其實對于學生來說要掌握不簡單。如果把簡便計算與豎式計算即筆算進行比較，事實上，對于學生來說，不少學生往往不喜歡簡便算法而樂意用豎式計算。和用豎式計算相比，用簡便方法進行計算的過程，涉及對一道式子的觀察、判斷、分析、思考等，這一系列關于是否能簡算、如何簡算的從決策到行動的過程，富有思維含量。而用豎式計算，其程序是固定的，幾乎沒有什么變化，計算過程中只要“按序_作”;并且，用豎式計算這種算法具有更普適的意義，幾乎對所有的式子都適用。說簡便計算比較簡單，往往是從教師的角度作出判斷;如果從學生的角度來審視，反而覺得用豎式計算更簡單一些。由此來看，學生要形成簡算意識。
之所以有此感悟，是因為書上提到了這樣一個場景，這個場景引起了我強烈的共鳴，因為我也思考過這個問題。一年級的筆算兩位數(shù)加兩位數(shù)，書上呈現(xiàn)了兩種方法：借助擺小棒，借助計數(shù)器。教材編排的教學過程大致是，先用小棒擺一擺或者用計數(shù)器撥一撥，然后再豎式計算。它所表達的信息室，在教學時借助學具的直觀_作，理解進位加中相同數(shù)位上的書相加，“滿十進一”的算理，探索口算方法。簡言之，就是借助直觀，理解算理，探究算法。(數(shù)學是比較抽象的，所以教學時有一個流程，就是從具體到抽象再回到具體)。但實際教學中，相當一部分學生，已經(jīng)不用借助直觀“拐杖”，進入了表征為“形式化”的運算階段。像這樣的學生的學習水平已“超前”教材預期定位。但是，還有部分學生確實需要借助學具。那在課堂當中，該如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一。擺小棒這個過程要還是不要，對誰都有利有弊。書上就給出了一個非常機智的教學建議。先讓學生交流各自的算法，有困難的學生可以借助學具算一算，算好的同學也借助學具驗算一下計算結果是否正確。這樣，就算會口算的同學，也會迫不及待地想知道自己算的對不對，擺小棒就是應自己所需，而非教師強迫。這樣，既讓不會的同學經(jīng)歷了算理的過程，會的同學也在交流表達上有所提升。使得每位學生都有所收獲。
所以，在教學設計時，我們首先要考慮到學生的不同層次，盡力讓我們的教學協(xié)調(diào)統(tǒng)一，滿足學生的不同需求。要做到這點，就要教師付出足夠的時間與精力。讀懂教材，研習教參，參考優(yōu)秀教學設計，與其他教師交流。
關于這本書我的感受還有很多，書中每一個章節(jié)的內(nèi)容都讓我有一種豁然開朗的感覺，我還將認真研讀書中的每一個部分，繼續(xù)尋找適合我班級孩子的教學方法，做孩子們數(shù)學學習的領路人，帶孩子們攀登數(shù)學的高峰，收獲數(shù)學的碩果。
此岸與彼岸的讀書心得5
暑假讀了賁友林老師的教學手記《此岸與彼岸》，其中他對于教材的理解和把握讓我印象深刻。
我們上過小學數(shù)學課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時候，教材中總會出現(xiàn)購物、游戲、借書等場景，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個階段都呈現(xiàn)相關的場景。然后我們通過提煉、整理實際場景中的數(shù)學信息，列出數(shù)學算式，進而探索算理，歸納算法。但我們會發(fā)現(xiàn)，教材中這種多次出現(xiàn)的場景可能會讓學生索然無味。然后，我們有時就會失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這么做的目的完全是從學生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學生，以期達到更好的教學效果。但真到更換素材的時候，其實只要我們想的足夠深刻，就會發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實施阻礙?；蛘呤怯锌赡芘d趣到了，效果卻不佳。
書中就提到了一個例子。教學內(nèi)容是三年級上冊兩位數(shù)除以一位數(shù)的除法。教材中給的素材是讓學生分52個羽毛球，這52個羽毛球是按5筒(一筒10個)加2個的結構擺放的。教材的目的是先讓學生選里面的四筒平均分成2份，然后把剩下的12個再平均分。這樣的設計意圖是讓學生能夠經(jīng)歷兩位數(shù)除以一位數(shù)的具體過程，進而順利理解豎式的計算方法。但是教學本課的一位老師，他結合了當?shù)氐膶嶋H
情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學生就很難想到“先分整十”了，進而也就很難歸納出兩位數(shù)除以一位數(shù)的筆算或口算算法了。這樣的分土豆過程就僅僅是一個游戲的過程，或者說是一種沒有意義的思維過程。所以，我認為，這位老師并沒有真正明白教材的設計意圖。
由此可見，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學素材的選擇，是為了更好地激活學生的知識經(jīng)驗以支持學生的數(shù)學學習。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材，這是一種簡單而膚淺的想法與做法。誠然，教學內(nèi)容的一些素材，往往需要因時、因地而做出一些調(diào)整，但這僅僅是加工教材的一點做法。我們不能把“用教材教”等同于更換內(nèi)容，不能為了標榜“用教材教”而對教材做沒有價值的調(diào)整。一切的調(diào)整都是建立在你對教材設計有了深刻的理解的基礎上。并且你要深度考量你的調(diào)整，是否能夠比書上的素材更能實現(xiàn)你的教學效果。
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