零邊際成本社會讀后感

　　如果說21 世紀注定“顛覆的時代”，那么在《零邊際成本社會》一書中，里夫金先生將這個時代的顛覆聚焦在了彼此密切相關(guān)的兩個方面。下面是小編收集整理的零邊際成本社會讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　零邊際成本社會讀后感1

　　全書從三大層面講述了如何從資本主義-共享主義，作者預(yù)計在21世紀中葉人類會進入共享主義社會。

　　本書對于共享主義社會的描述和政治書中所說的共產(chǎn)主義社會幾乎一樣。共產(chǎn)主義社會是指在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和最廣大共識范圍的基礎(chǔ)上，實行各盡所能、各取所需原則的勞動者有序自由聯(lián)合的社會經(jīng)濟形態(tài)。共產(chǎn)主義社會是人類解放的最終實現(xiàn)，人類徹底從支配自己生產(chǎn)和生活命運的異己力量中解脫出來，實現(xiàn)從必然王國向自由王國的躍遷，開始自覺地創(chuàng)造人類自己歷史的“真正人的歷史”。

　　說實話，從高中開始接觸到共產(chǎn)主義社會的定義時，我就覺得這是天方夜譚，雖然很美好，但卻是不切實際的空想而已，但是在看完這本書后，讓我對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)產(chǎn)生了一定的信心。

　　其實我們?yōu)槭裁磿X得共產(chǎn)主義社會是烏托邦呢?因為我們一直遵循著這樣一個基本假設(shè)——資源具有稀缺性而人類的欲望是無限的。設(shè)想一下，如果有一天，資源不再是稀缺的，那么我們的社會會是怎樣的。也許會有人質(zhì)疑即便資源不再稀缺，人的欲望依然是無窮的，這聽起來很有道理，但是似乎忽略了一點：人只會對稀缺性的資源擁有無窮的欲望?？諝馐潜夭豢缮俚牟⑶颐赓M，但是人們不會因為空氣免費就拼命去呼吸;道路是免費的，但是人們不會因為道路免費就沒事兒去瞎晃悠。因此，歸根到底，如果有一天資源不再是稀缺的，共產(chǎn)主義社會將不會只是天方夜譚。

　　本書從以下三大層面講述了人類如何從資本主義-共享主義。

　　技術(shù)層面：物聯(lián)網(wǎng)

　　物聯(lián)網(wǎng)是由通信互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)和物流互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同組成的有機整體。它將持續(xù)不斷地通過調(diào)度能源、生產(chǎn)并分銷商品或服務(wù)以及回收廢物的方式尋找提高熱力學(xué)效率和生產(chǎn)率的新手段。三個互聯(lián)網(wǎng)缺一不可。沒有通信就無法組織經(jīng)濟活動，沒有能源就無法生成信息或傳送電力，沒有物流就無法在價值鏈上推動經(jīng)濟活動。上述三個操作系統(tǒng)共同構(gòu)建了新經(jīng)濟組織的生理機能。

　　作者指出，物聯(lián)網(wǎng)將徹底顛覆人類經(jīng)濟社會。其實仔細想想人類經(jīng)濟社會的變革沒有一次不是由能源、通信、運輸?shù)母淖兌a(chǎn)生的。原始社會時期，火、甲骨文、坐騎推動著遠古文明的發(fā)展。再到奴隸制、封建主義制度、資本主義制度，資本主義制度推翻了封建主義制度的背后是蒸汽動力、化石燃料、電報、輪船。如今通信迎來了互聯(lián)網(wǎng)、能源迎來了太陽能、風(fēng)能等可再生能源、運輸迎來了水陸空的飛速發(fā)展。作者指出太陽光束照耀地球每88分鐘產(chǎn)生470艾焦的能量，這相當于全人類一年的使用量。如果我們得到太陽賦予地球能量的1%中的1/10，就能擁有6倍于目前全球經(jīng)濟所需的能量。更不用說再加上風(fēng)能、水能的使用了。

　　作者為我們描述了未來的共享主義社會：人人都會是一名產(chǎn)消者。借助物聯(lián)網(wǎng)，全世界的人都可以互相分享商品和服務(wù)。何謂產(chǎn)消者，我相信大家對光伏能源不會陌生，國內(nèi)已經(jīng)有一部分家庭裝上了這樣的設(shè)施，不僅自己的家庭用電可以得到滿足，而且還可以出售剩余的電力。這是產(chǎn)消者的一個形象的例子。此外作者還提出了一個有意思的概念：時間銀行。也就是一個人的工作時間可以被儲存到“銀行”，作為一項資產(chǎn)，當你需要別人為你做事情的時候，你就可以去“銀行”拿出你的時間來購買他人的服務(wù)。

　　3D打印機原理在于它是以一種數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運用粉末狀金屬或塑料凳可粘合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)。在數(shù)字模型文件共享的時代。3D打印機將會使越來越多的人成為優(yōu)秀的工程師。下面放幾張圖讓大家感受一下3D打印機的神奇。

　　總之，技術(shù)的發(fā)展會讓我們迎來一個資源不再稀缺、大家互相分享商品和服務(wù)的社會。

　　經(jīng)濟層面：零邊際成本

　　資本主義不斷追求成本最小化會讓零邊際成本社會不請自來?？v觀歷史，也是如此，奴隸主義-封建主義-資本主義-共享主義，每一個新的經(jīng)濟體制都是在它所毀滅的制度里面誕生出來的。此外，如上述的技術(shù)層面所分析的，可再生能源的利用會降低染料成本，3D打印機會降低人力成本，最終實現(xiàn)零邊際成本。

　　社會層面：同感驅(qū)動

　　文中作者持有社會人假設(shè)而非理性人假設(shè)，作者認為人類的同感驅(qū)動使得人類從血緣關(guān)系擴展到宗教關(guān)系、民族關(guān)系和社會關(guān)系再到未來的生物圈關(guān)系。簡單解釋一下，一開始我們只有一家人的意識、再到我們信奉同一個宗教，再到政權(quán)出現(xiàn)，我們都是中國人，再到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得地球變成地區(qū)村，未來我們希望是將人類、自然視為一個整體。在這樣的社會下的人們愿意去共享價值成果，也有能力實現(xiàn)全世界范圍內(nèi)的價值共享。

　　書中作者的觀點大膽而新穎令人仿佛在看科幻小說，但是作者所說種種又確實在我們的生活中已然出現(xiàn)了萌芽，甚至有部分事物已經(jīng)有了初步的發(fā)展，令你不得不去相信作者所描繪的未來?？傊?，讀完此書，我相信共享主義社會終將到來，但是我不知道其何時到來。

　　零邊際成本社會讀后感2

　　2014年，《零邊際成本社會》第一次出版，關(guān)于這本書的簡介是這樣的:本書開創(chuàng)性地探討了極致生產(chǎn)力、協(xié)同共享、產(chǎn)消者、生物圈生活方式等全新的概念，詳細地描述了數(shù)以百萬計的人生產(chǎn)和生活模式的轉(zhuǎn)變。

　　說實話，本人不是學(xué)財務(wù)的，不過很想了解一下這方面的知識，所以朋友推薦了這本書。

　　從簡介中大家可以看到，書中有很多專業(yè)名詞，為此我也做了一些功課，分享給大家:

　　邊際成本:所謂“邊際成本”，在經(jīng)濟學(xué)上指的是每多生產(chǎn)一件產(chǎn)品帶來的總成本的增量。

　　極致生產(chǎn)力:把生產(chǎn)力發(fā)揮到極致;

　　協(xié)同共享:一種共享形式的新經(jīng)濟模式

　　名詞先說到這，談?wù)勎覍Ρ緯捏w會，這本書從出版到現(xiàn)在，應(yīng)該有大概五年的時間了。書中好多的內(nèi)容已經(jīng)得到了印證。不過，個人認為，書中理論描述的雖然通俗易懂，但深度不夠，也許作者在寫作時還不能想的太透徹吧。

　　在這本書中，《第三次工業(yè)革命》作者杰里米•里夫金開創(chuàng)性地探討了極致生產(chǎn)力、協(xié)同共享、產(chǎn)消者、生物圈生活方式等全新的概念，詳細地描述了數(shù)以百萬計的人生產(chǎn)和生活模式的轉(zhuǎn)變。他認為，“產(chǎn)消者”正在以近乎零成本的方式制作并分享自己的信息、娛樂、綠色能源和3D打印產(chǎn)品。他們也通過社交媒體、租賃商、合作組織以極低或零成本的模式分享汽車、住房、服裝和其他物品;學(xué)生更多地參與到基于零成本模式的開放式網(wǎng)絡(luò)課程……

　　作者敏銳地察覺到，從生產(chǎn)力發(fā)展上來看，第三次工業(yè)革命的貢獻很可能遠遠超過第一次和第二次工業(yè)革命。數(shù)十億人和數(shù)百萬組織連接到物聯(lián)網(wǎng)，從而使人類能以一種從前無法想象的方式，在全球協(xié)同共享中分享其經(jīng)濟生活。這個連通性轉(zhuǎn)折點的重要意義甚至有可能超過20世紀電氣化所帶來的經(jīng)濟變革，以及隨之產(chǎn)生的電話、廣播和電視的傳播。

　　里夫金分析認為，在數(shù)字化經(jīng)濟中，社會資本和金融資本同樣重要，使用權(quán)勝過了所有權(quán)，可持續(xù)性取代消費主義，合作壓倒了競爭， “交換價值”被 “共享價值”取代。他甚至預(yù)言，“零成本”現(xiàn)象孕育著一種新的混合式經(jīng)濟模式，這將對社會產(chǎn)生深遠的影響。零邊際成本、協(xié)同共享將會給主導(dǎo)人類生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟模式帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變，我們正在邁入一個超脫于市場的全新經(jīng)濟領(lǐng)域。

　　這本書試圖用協(xié)同、共享、免費和去中心化的生產(chǎn)與消費方式推演出一個全新的經(jīng)濟模式，將資本主義經(jīng)濟取而代之。在不厭其煩地描述和假設(shè)各種共享經(jīng)濟的場景時，里夫金確實用物聯(lián)網(wǎng)佐證了他的大多數(shù)假設(shè)。然而，如果他能進一步思考社會組織形式和國家政治形態(tài)所需要做出的相應(yīng)變化，特別是這些變化將如何面對不同文明和意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，而不是在書中一筆帶過的話，可能就更有可讀性了。

　　零邊際成本社會讀后感3

　　如果您不了解第三次工業(yè)革命，如果您不清楚物聯(lián)網(wǎng)、協(xié)同共享、零邊際成本共同打造的新一輪經(jīng)濟革命，如果您想“讀讀”那將是什么場景，《零邊際成本社會：一個物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟時代》這本書會是一個不錯的選擇。這本書是美國當代最著名的思想家之一杰里米里夫金的新作，是繼《第三次工業(yè)革命》之后再度深入闡述第三次工業(yè)革命的理念和模式，其中包括零邊際成本社會的發(fā)展與思路?！督鹑跁r報》評論認為，這是杰里米里夫金長達40年思想的集大成之作。

　　眾所周知，所有的物質(zhì)生產(chǎn)，都有一個成本下降的過程。在經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)中，構(gòu)成產(chǎn)品成本的邊際成本是指每一單位新增生產(chǎn)的產(chǎn)品或者購買的產(chǎn)品帶來的總成本的增量，即生產(chǎn)一個新增產(chǎn)品的成本，說明每一單位的產(chǎn)品的成本與總產(chǎn)品量有關(guān)。當產(chǎn)生額外新單位產(chǎn)品所花費的成本接近于零時，這種產(chǎn)品的價格就會接近于零。比如，老師在上課的時候，不管是在線下的教室里還是在線上的在線授課，有一個學(xué)生聽講是發(fā)那么多工資，有10個學(xué)生聽講也是發(fā)那么多工資，當有1000個學(xué)生聽講的時候，每個學(xué)生支付的價格就會接近于零;美國有600多萬學(xué)生參加了免費的大型在線公開課程，可以說這些課程內(nèi)容發(fā)布的邊際成本近乎為零。

　　杰里米里夫金認為，在未來時代，社會協(xié)同與科技進步將共同打造零邊際成本社會，產(chǎn)品邊際成本無限降低、市場價格趨近于零，更多地改變社會組織運行方式，這是最具生態(tài)效益的發(fā)展模式，也是最佳的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展模式。他說：“零邊際成本社會，首先在經(jīng)濟形式上發(fā)生本質(zhì)性的變化，經(jīng)濟制度上要形成共享經(jīng)濟。這意味著大家以零邊際成本創(chuàng)造很多共享經(jīng)濟。資本主義發(fā)展到后期，其實孕育了這樣一種全新的經(jīng)濟形式。像騰訊、亞馬遜、臉書等等，它的盈利模式已經(jīng)和過去不一樣了。它們首先提供了免費的公用品，再利用這個公共品的應(yīng)用和管理實現(xiàn)盈利。更多的人已經(jīng)脫離資本主義大公司，比如有人創(chuàng)作音樂，利用網(wǎng)絡(luò)進行傳播、共享。”“第三次工業(yè)革命出現(xiàn)后，通訊互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)和物流互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合，形成一個超級物聯(lián)網(wǎng)，它不僅僅只是一個物流的概念，還包括交通、能源(智能發(fā)電)，邊際成本極大下降。所有人在這個網(wǎng)上可以看到完整的大數(shù)據(jù)，進而提高自己的生產(chǎn)效率。一切的能量調(diào)配都在這個網(wǎng)上進行，既可以杜絕浪費，也不會給環(huán)境制造更大的壓力。更重要的是成本降低之后，還有共享。這將導(dǎo)致整個社會的生產(chǎn)成本、時間成本、環(huán)境成本等大大下降。”

　　以上兩段話中，反復(fù)強調(diào)的一個詞是“共享”，這是一個極其簡單的詞匯，可以說我們每天都會用到它來形容我們生活的方方面面，無論是精神層面上的還是物質(zhì)層面上的，我們共享他人的感受，我們共享自己的見解，我們共享一間教室，我們共享一頓美食等等。但是今天，在這個高度網(wǎng)絡(luò)化和各種技術(shù)匯聚在一起的時代，在這樣一個信息時代，許多領(lǐng)域的顛覆者，比如Airbnb(住宿)、Zocdoc(醫(yī)療健康)、Uber(打車)、GrubHub(餐飲配送)、TakeLessons(音樂教學(xué))、Kickstarter(眾籌)、LendingClub(借貸)等等，互聯(lián)網(wǎng)的分享與合作正在引領(lǐng)社會產(chǎn)生一個前所未有的巨大變化。

　　比如重塑酒店行業(yè)的Airbnb，它改變了人們的租住意識，這就是可以從個人那里租住一間房屋，而不是從一家酒店中租住，因而Airbnb改變了很多人的生活，讓生活更加便利，過得更好。7年前，剛剛從羅德島大學(xué)設(shè)計學(xué)院畢業(yè)的BrianChesky和JoeGebbia，在舊金山合租一間公寓，為了付房租而每天發(fā)愁，和NathanBlecharczyk一起他們用三張氣墊床開始了創(chuàng)業(yè)之旅。據(jù)報道，到目前為止，Airbnb的用戶數(shù)量已經(jīng)達到了2000萬，僅在2014年就新增了1000萬，遍布190個國家的近34000個城市，其網(wǎng)站已經(jīng)在全球范圍內(nèi)提供了80萬個房間的信息。這個房間數(shù)字意味著什么?這意味著他們提供的房間數(shù)量比世界排名前三甲的希爾頓酒店集團、圣達特國際集團、洲際國際酒店集團的房間數(shù)量都要多。傳統(tǒng)連鎖酒店日常管理費用和運營費用耗資巨大，像Airbnb這樣的互聯(lián)網(wǎng)公司之所以能超越全球性大型連鎖酒店，是因為他們能夠以接近于零的邊際成本，通過airbnb。com這個平臺把萬千公寓業(yè)主與住客把他們連接到一起。因為公寓業(yè)主出租的他們的房間固定成本已經(jīng)收回，所以可以以遠遠低于傳統(tǒng)酒店的價格出租，即便沒有收回固定成本的房間，與傳統(tǒng)酒店相比，其費用也是極其低的。所以說，相比于Airbnb這樣的邊際成本趨近于零的廉價短期租賃服務(wù)，傳統(tǒng)連鎖酒店不具備競爭優(yōu)勢。

　　再比如ZocDoc，提供在線門診預(yù)約服務(wù)，用戶可以迅速在網(wǎng)上跟醫(yī)生預(yù)約看病時間。同樣是在7年前，CyrusMassoumi在飛往紐約的飛機上耳膜破裂。“當時飛機降落在曼哈頓后，他只有一只耳朵是好的，結(jié)果他花了4天時間才獲得了專業(yè)醫(yī)療服務(wù)。他的保險公司編制的醫(yī)生清單中有很多人都不能為他提供治療。”于是，經(jīng)歷了找醫(yī)生難的痛苦后，他創(chuàng)辦了ZocDoc。據(jù)報道，zocdoc。com在全美國上線后，用戶已經(jīng)突破500萬人。

　　比較以上所例舉行業(yè)，在教育領(lǐng)域是不是也能打造一個O2O找好老師學(xué)習(xí)服務(wù)電商平臺，通過具有高度可擴展性的平臺提供一種師生對接服務(wù)，通過跟蹤每一位學(xué)員的個性化需求及偏好，利用海量數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進行精準匹配，幫助學(xué)員找到最合適的老師，解決無數(shù)家長和學(xué)生找老師難的問題。無論是大江南北的探險考察科學(xué)工作者還是身處貧困地區(qū)的小學(xué)生，無論是在教室里還是在飛機、火車、船艙里，只要需要，隨時隨地都可以拿出手機打開APP或者打開電腦登陸網(wǎng)站，通過科目、地理位置等多個維度搜索，查看老師的視頻和信息、給老師的評價，并和老師進行即時溝通等等，最終找到心儀的老師。我想，我創(chuàng)辦跟誰學(xué)的初衷即是如此。

　　零邊際成本是一種消費主張，人們的需求以最高效、最便捷的方式獲得滿足。最符合零邊際成本社會特點的是任何人都可以成為產(chǎn)消者，既買也賣，在生產(chǎn)的同時也在消費，人人共同分享。如果有這樣一個平臺：讓所有有知識、技能、才華的人都能夠在這里成為老師，而讓所有需要知識、技能、才華的人都能夠在這里找到他們學(xué)習(xí)的榜樣。在這個平臺上，作為一名老師，同時他也可以是一名學(xué)生，在教授的同時也向他人學(xué)習(xí)。為每一個人提供一種更平等、更便捷、更高效、可持續(xù)發(fā)展性更強的學(xué)習(xí)服務(wù)，這將會成為人們一種新的生活常態(tài)。

　　在信息閉塞、信息稀缺的那個年代建立起來的教育傳輸系統(tǒng)，在21世紀信息革命的今天，從課堂學(xué)習(xí)過渡到學(xué)習(xí)技術(shù)的扁平化開放世界，知識可謂是“唾手可得”，人們可以隨時隨地都可以向任何人分享任何東西，人們也可以隨時隨地都可以向任何人學(xué)習(xí)任何東西。“零邊際成本、協(xié)同共享將會給主導(dǎo)人類生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟模式帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變，我們正在邁入一個超脫于市場的全新經(jīng)濟領(lǐng)域”，教育領(lǐng)域的變革為人類歷史發(fā)展獻上了一份厚禮。

　　在書的結(jié)尾，杰里米里夫金說：“人類發(fā)展的歷史表明，幸福并非來自物欲，而是來自感同身受。當我們在遲暮之年回首自己的人生經(jīng)歷時，在我們的記憶中突穎而出的很少會是關(guān)于物質(zhì)利益、名譽或是財富方面的。觸動我們內(nèi)心深處的時刻就是那些同感激蕩的時刻，來自于我們自身的超然感覺以及對他人通過奮斗獲得成功的滿足感的體會，仿佛那是我們自己的成功一樣。”這段話再次引發(fā)我們對于“幸福是什么”的思考。任何時代、任何地方的任何人都在追求幸福的真諦，所以說，“幸福是什么”這一哲學(xué)根本命題，是我們每一個人分分秒秒都要面對的一種拷問，是我們時時刻刻都要面對的一種感覺，不然泰勒本-沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學(xué)”也不會超越長期排名第一的“經(jīng)濟學(xué)原理”，從而成為哈佛大學(xué)排名第一的課程。

　　許多人都有看似簡單實則復(fù)雜的一個問題：“我們越來越富有，可為什么還是不開心呢?”我們說，人的屬性在于其社會性，人們通過彼此認同、彼此感同身受來融入這個社會，從這點來看，過往的“交換價值”被這個新文明社會中的協(xié)同共享中的“共享價值”取代，我們就是在追求終極財富、生命的最高標準——幸福!讀到最后，我們或許更加理解了零邊際成本社會的提出將對人們產(chǎn)生怎樣的深淵影響，促進建立更加簡單、完美的生活和更加和諧的人與外部世界的關(guān)系。正如杰里米里夫金在結(jié)尾處所說：“人類歷史不成文的一面包括不斷超越自我，以及在更先進的社會組織里尋找認同的人類沖動所帶來的幸福、和諧時期。”

　　從蒸汽時代、電氣時代到信息時代，第三次工業(yè)革命帶來的改變遠遠超過第一次和第二次工業(yè)革命。我們堅信，夢想一旦插上移動互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，便會成為超越人們想象的無比美好的現(xiàn)實，便會成就超越人們想象的無比美好的生活，便會帶來超越人們想象的無比美好的幸福!

　　零邊際成本社會讀后感4

　　這本書中，里夫金關(guān)注了一個接近零邊際成本的世界，探討了這對于我們經(jīng)濟和環(huán)境的深刻影響。作者對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式的崩潰以及協(xié)同共享模式興起的預(yù)言毫無疑問將使這本書成為本年度最受關(guān)注的書籍……

　　里夫金為讀者描述了一個前景無比美好的社會。通訊互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)、物流互聯(lián)網(wǎng)造就一個超級物聯(lián)網(wǎng)。屆時，在最初的成本投入之后，共享經(jīng)濟的繁榮使得人們不僅可以用很小的成本享受到虛擬資訊服務(wù)，而且在邊際成本接近于零的狀況下獲得實體性的物質(zhì)。政府的推動和年輕人對共享經(jīng)濟的熱衷，使得中國和德國將引領(lǐng)這一股潮流。理論變成現(xiàn)實總會遇到各種意想不到的問題，里夫金認為，自己的預(yù)測三四十年就可能變成現(xiàn)實。但是，現(xiàn)實的復(fù)雜程度可能將使其預(yù)言難以應(yīng)驗——至少，政府將在其中扮演怎樣的角色和需要作出的改變就不在里夫金的研究之內(nèi)，而這恰恰是不可或缺的必要條件。

　　在數(shù)字化經(jīng)濟中，社會資本和金融資本同樣重要，使用權(quán)勝過了所有權(quán)，可持續(xù)性取代消費主義，合作壓倒了競爭，“交換價值”被“共享價值”取代。他甚至預(yù)言，“零成本”現(xiàn)象孕育著一種新的混合式經(jīng)濟模式，這將對社會產(chǎn)生深遠的影響。零邊際成本、協(xié)同共享將會給主導(dǎo)人類生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟模式帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變，我們正在邁入一個超脫于市場的全新經(jīng)濟領(lǐng)域……

　　零邊際成本社會讀后感5

　　《零邊際成本社會》，可以說是杰里米·里夫金先生對他在《第三次工業(yè)革命》一書中這方面觀點的進一步闡述和發(fā)揮。他曾經(jīng)說過在分布式太陽能、風(fēng)能等得到充分發(fā)展和利用的未來，人們可能像今天通過互聯(lián)網(wǎng)近乎免費地生產(chǎn)和消費信息一樣，借助能源互聯(lián)網(wǎng)近乎免費地生產(chǎn)和消費能源。

　　如果說21 世紀注定“顛覆的時代”，那么在《零邊際成本社會》一書中，里夫金先生將這個時代的顛覆聚焦在了彼此密切相關(guān)的兩個方面。

　　第一是技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的嬗變，即由通訊互聯(lián)網(wǎng)與逐漸成熟的能源互聯(lián)網(wǎng)、物流互聯(lián)網(wǎng)融合而造就的物聯(lián)網(wǎng)革命。他在新作中描繪道：“物聯(lián)網(wǎng)將把這個集成世界網(wǎng)絡(luò)中的所有人和物都連接起來。物聯(lián)網(wǎng)平臺的傳感器和軟件將人、設(shè)備、自然資源、生產(chǎn)線、物流網(wǎng)絡(luò)、消費習(xí)慣、回收流以及經(jīng)濟和社會生活中的各個方面連接起來，不斷為各個節(jié)點(商業(yè)、家庭、交通工具)提供實時的大數(shù)據(jù)。反過來，這些大數(shù)據(jù)也將接受先進的分析，轉(zhuǎn)化為預(yù)測性算法并編入自動化系統(tǒng)，進而提高熱力效率，從而大幅提高生產(chǎn)率，并將整個經(jīng)濟體內(nèi)生產(chǎn)和分銷產(chǎn)品和服務(wù)的邊際成本降至趨近于零。”

　　第二是因這種革命而日益凸顯的市場經(jīng)濟的體制性悖論: 競爭與創(chuàng)新驅(qū)動生產(chǎn)效率持續(xù)提升和邊際成本持續(xù)下降, 可是當邊際成本趨近于零時，商家將無法收回投資，利益相關(guān)方也無法獲得滿意的利潤，行業(yè)巨頭會因此爭取市場份額以建立壟斷，阻礙“看不見的手”引領(lǐng)市場達到生產(chǎn)和消費近乎零成本的最有效模式。針對這一似乎無解的矛盾，里夫金預(yù)言，資本主義時代正在淡出世界舞臺，新興的物聯(lián)網(wǎng)正在催生一種改變?nèi)祟惿罘绞降男陆?jīng)濟模式：協(xié)同共享。在未來幾年，幾乎所有的經(jīng)濟領(lǐng)域都將引進“零成本”模式。在全球協(xié)同共享模式和各經(jīng)濟體依賴性不斷深化的背景下，人類正邁入一個超脫于市場的全新經(jīng)濟領(lǐng)域。