2021初二讀書筆記
讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒，書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一只只載著希望、夢想的小船，下面是小編為大家整理的初二讀書筆記，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!
初二讀書筆記1
《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
《中國歷史故事》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國、東漢、西漢時期的重要歷史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個故事多令人難忘。
掩卷沉思，里面的無數(shù)英雄好漢無不令人折服。其中我最喜歡的就是項羽了。
項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。
在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚?！钡氖难栽陧椨鸬恼癖坶g得到應驗。
面對危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣。
除此之外，還有很多生動的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。
有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時無人來救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價錢”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會導致失敗。
歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧!
初二讀書筆記2
人最寶貴的東西是生命，因為生命只有一次。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，我?guī)е鴿M懷的激情，帶著無限的期待，看完了這本著作。它生動描述了一代無產(chǎn)階級青年在苦難中誕生，在苦難中成長的過程。
保爾·柯察金在地主資本家和外國侵略者的重重壓迫下，懂得了愛與恨，增長了知識，練就了堅毅頑強的性格。他在十月革命的風暴中，百煉成鋼。一個自發(fā)的反抗者，成為了無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士。其中，主要塑造了保爾·柯察金這堅韌不拔的無產(chǎn)階級英雄形象，并以他的生活經(jīng)歷為例子，展現(xiàn)了當時蘇聯(lián)的歷史畫面和人們艱難的斗爭生活。
說起保爾，敬佩之情不禁油然而生。他是一位英雄，是一個頑強的人。
他一直奮斗著，到兩腿癱瘓雙目失眠時，他依舊沒有放棄，堅決拿起手中的.筆，與命運作斗爭。
羅曼羅懶曾經(jīng)說過：“最可怕的敵人，就是沒有堅定的信念和頑強的毅力。”
鋼鐵就是這樣煉成的。這不就是人生的意義嗎?
保爾做到了，他沒有虛度年華，也沒有碌碌而為，他把自己的一生獻給了斗爭，為全人民的解放而斗爭。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書主要揭露了舊社會的黑暗與人們的艱苦生活。讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質，在正確的目標中理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。
而如今，我們首先要好好學習，在生活中不斷成長，在苦難中學會堅強，用頑強的毅力去迎接挫折!
不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：人最寶貴的東西是生命，因為生命只有一次。所以，我要好好學習，才能對得起這只有一次的生命!
初二讀書筆記3
讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書以后，我就對這本書愛不釋手。
保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡面卡區(qū)的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的;四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?。但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
保爾柯察金說得好：“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”
我以后一定要想保爾柯察金一樣，堅強的去面對生活中的痛苦，快樂的度過一生。
初二讀書筆記4
《寂靜的春天》的作者是一位女性，這本書在1962年出版，它的存在本身就是一種革命，在環(huán)境保護方面的的革命，這本書的出版給作者帶來了許多壓力，與破壞環(huán)境的劊子手作著斗爭。由于時代的不同，本書的內容在我們看來仿佛是一種常識，因此，本書的內容會使我們感到有些枯燥。所以，我希望在閱讀本書時，我們可以堅特以下原則，結合當時當?shù)氐那闆r去討論書中的內容，盡量不帶個人態(tài)度去閱讀本書。
同時，作者的描述與刻劃使本書有一種相對溫和與舒緩的氛圍，但是，這種相對的舒緩與輕松的氣氛渲染使面對的問題的嚴峻性更加地凸顯。在童話中，環(huán)境總是鳥語花香，但是，當童活中的鳥語花香變?yōu)榱顺嗟厍Ю?，黃沙盡掩時，童活的魅力已失去了大半，使問題嚴峻性凸顯無疑!在本書中，作者并沒有使用一些特別高深莫測的名詞與術語來自說自話，她通過嚴密的邏輯性使人進行閱讀，對我來說，最經(jīng)典的一幕是對于鳥類減少的分析，一步一步，引人入勝。
通讀這本書之后，有三個點令我記憶深刻，序言中對作者對保護環(huán)境堅特;文章中對觀點的淪證;對保護環(huán)境方式的希冀。第一點使我明白了樹主保護環(huán)境的意識的不易與獲得支特的艱辛，正如阿爾·弋爾所說，蕾切爾·卡遜用生命與破壞環(huán)境的不良企業(yè)作著斗爭，不斷受到敵人的無恥中傷，因此到了今天，才有從小樹立保護環(huán)境的意識的情況發(fā)生，有一種“苦盡甘來”的使命感。第二點，內容是我們相對熟悉的，食物鏈中的毒素會不斷積累，影響人類健康。但當這個結淪從上個世紀的人口中提出時，他的先進性可以想象。并且這個觀點的淪證過程也讓人眼前一亮，既充滿了女性文風的柔和與學者邏輯的嚴密性。笫三點中對滅蟲提出了自己的想法，雖然具有一定的局限性，但是仍找到了一條解決途徑，令人欽佩!
初二讀書筆記5
風，柔柔地吹;枝頭，悠悠的風。明媚的太陽，曬在身上，暖在心里，原來是春天到了!這啁啾的小鳥，透露著春的靈秀，應該是迷人的，或歡快的!
可是我并不懂，她為什么是寂靜的，我便帶著問號走了進去。
故事的開始發(fā)生在一座寧靜的鄉(xiāng)村卻蔓延著死亡的氣息，元兇便是被頻繁大量使用的殺蟲劑，導致水污染破壞生態(tài)系統(tǒng)等一系列嚴重的問題。作者呼吁人們要愛護大自然。
一切的一切都是那么的靜謐，美好，鳥語花香，現(xiàn)在卻只有一片寂靜，變成了一個沒有聲音的春天。是這些小生命裝飾了大自然，他們每天都在忙碌地工作著，或晴天，或雨季，又或是殘酷嚴冬，當他們的生命巍巍可及，仍然不停歇地工作著。
可當春天來臨，會讓這些沉睡的小生命復蘇起來。這些小生命擁有著我們所需的天然屬性而成為維持自然平衡，利于人類發(fā)展的同盟，可是我們現(xiàn)在卻將炮火朝向它們。
把這個世界的色彩一點點抹去，只剩下一片黑暗，最終——她沉默了，一切都變得寂靜。沒有聲音的春天又怎稱得上是春天呢?在這個自然界，本是互相影響，互相互利。一旦生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，生產(chǎn)者與消費者也會受到傷害，到最后只會不復存在，她的沉默傾訴了一切的情緒。
看到這，我不禁聯(lián)想到了我們的家園，在我們的家園里雖適應自然，但也改造自然，慢慢地將美麗的家園占為己有，濫用殺蟲劑，肆意破壞，其實誰都沒有權利認為一個沒有昆蟲的世界是高尚純潔的。我們只是地球的使用者，而不是主宰者，我們要與其它小生命共同分享地球，因為這些小生命群都是平衡的支點。
我們必須尊重她，尊重自然，尊重規(guī)律，不要輕易地去改變。而是保護她，用最溫柔的方法，還她的生機勃勃。我們用昆蟲的天敵去壓制或制服它們，總有昆蟲也害怕的對手。總之不要濫用化學品，還它一個春意盎然，還它一個生機勃勃，因為春天并不是寂靜的，是歡快的!
初二讀書筆記6
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。
窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
初二讀書筆記7
彼得海斯勒，中文名字何偉，尋路中國的作者，是《紐約客》駐北京記者—每次我看一本書，總要關注一下作者的背景，這本書的作者是一個美國人，他寫出的東西與中國作家的角度絕對不一樣，這種視角對中國人來說是很新鮮的，正因為他不是中國人，與我們有不同的生活背景，他能更客觀的寫下他的所見所聞，當然這與他記者的身份也分不開關系。當中西方不同文化相撞，帶給中國讀者更新鮮的閱讀感受，對中國的21世紀初的情況有了更客觀的認識和看法。
出生于20世紀末的我們這一代，對21世紀初只有微薄、模糊的記憶，多虧這本書，讓我看到了21世紀初中國北方和西北的情況和一部分不同于現(xiàn)在這個時代的民風民俗。尋路中國，要出去“尋”，首先要有車，于是作者去了租車行，租了一輛車子然后踏上了旅途。在途中他看到了種種現(xiàn)狀——可能在之前中國學者并沒有看到的地方，通過他的眼睛，我們的的確確看到了中國存在的某些問題，但同時我們可能并沒意識到中國是有優(yōu)點可以發(fā)揚光大的，何偉曾在書中寫到“在中國，我已經(jīng)習慣了別人對我更多一些耐心;一般而言，他們只要看見說漢語的外國人，就會傾向于表現(xiàn)出一種夸張的尊敬。不過，對于敬重的真正含義，我倒是從沒抱過幻想。在那層敬重的深處，是一種局促不安”對于這種現(xiàn)象，何偉一針見血的指出“從內心深處來說，很多中國人——對于自己的國人在外來者面前的表現(xiàn)還是感到有一絲恥辱的”。在何偉看到的這個年代，中國處在經(jīng)濟騰飛的階段，中國引進外國的經(jīng)驗，對于外國文化的沖擊，國人的內心是復雜的，因此對待外來的會說中文的外國人，國人既自卑又自傲，這是一種并不正確的態(tài)度，但它卻是獨屬于那個時代的烙印。
從這本書中我們可以看到很多獨屬于那個時代的文化，也可以看到持續(xù)到現(xiàn)在的文化。前者如風水先生，在現(xiàn)代并不是很普遍，而后者，如喪葬文化，如煙酒文化，一直持續(xù)到現(xiàn)在，在十幾年前，人們已經(jīng)很清楚的知道吸煙的后果卻很少有人戒掉它——或許是因為尼古丁帶來的誘惑或是把香煙當做身份地位的帶表進行攀比而獲得的快樂，而國家也把香煙業(yè)當作稅收的重要來源，因此直到現(xiàn)在香煙業(yè)還是很發(fā)達。而中國的酒文化更是由來已久，無論是“酒逢知己千杯少”還是體現(xiàn)主人家的熱情好客，勸酒在中國人的飯桌上更是隨處可見，文中的何偉在途中就遇到了很多官員的勸酒，盡管他解釋自己還要開車，可這在中國人的眼里似乎并不能成為推脫的理由。直到現(xiàn)在，這種勸酒也不少見，而酒后駕車也釀成了不少悲劇，尤其在過年期間，我曾在過年時看到出了車禍的人的家人哭的肝腸寸斷，但悲劇已經(jīng)發(fā)生了，我們除了惋惜只能吸取教訓。
這種酒文化也從一個方面反映出中國人對法律的漠視，酒后不能駕車，一方面也反映出中國的駕車教育并不完善。在21世紀初，這種教育甚至陷入形式主義之中，如文中有一道考題有人問路時駕駛員應該怎么做，選項有：告訴他、不告訴他、指一條錯誤的路，這更像是素質測試題，但這種題卻沒什么教育意義，中國人在開車時依然依照他們的心意，因此也讓道路上也亂糟糟的，這可能與道路設施不完善有關系，但一定程度上與怎樣駕車的教育不完善有很大關系，作者何偉通過在取得駕駛證的期間的所見所聞，發(fā)現(xiàn)盡管他提出建議，教練卻毫不理睬，盡管何偉說的是對的。而且在學員學車的過程中，中國教很多有技巧、困難的駕駛方法，因為這被認為是實用的。這也體現(xiàn)出中西方教育的不同，中國習慣于順服各種“教練”，很少會自己思考，比如在課堂上老師是最大的，學生往往會聽從老師的話，因此中國的教室越來越沉默，當老師說找人發(fā)表看法的時候，只有一片沉默，中國教育缺少了某種活力。
但中國的教育制度也有可取之處，比如人們表現(xiàn)出的關切出自真心實意，老師普遍具有奉獻精神，無論是什么背景。
何偉在文中提到他在一個鄉(xiāng)村感受的信任、熱情，讓他很感動，同時也有一種憂慮，這種憂慮在現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為現(xiàn)實并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不遲疑的歡迎，贏得孩子們的信任，這樣的地方并不多并在逐漸減少。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人從鄉(xiāng)村涌向城市，鄉(xiāng)下人特有的信任也在逐漸減少。
盡管中國存在不少問題，但我們有幾千年的智慧，只要能合理應用，在國人和國家的共同努力下，我們國家一定會越來越好。
初二讀書筆記8
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創(chuàng)造美好的明天。
當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒Α之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
初二讀書筆記9
讀了《額爾古納河右岸》感觸良多，讓我體會最深的就是同一個烏力楞的人的相親相助，不同烏力楞的人也是攜手互助。
一個烏力楞代表一族，他們一個族的人雖然住在不同的木力楞(類似帳篷的居住所)，但是他們一起打獵一起圍著火堆分享所得食物，高興時，欣然起舞，不管年齡如何，幾乎都是舞蹈高手。開心的、不開心的都不會憋在心里，圍著火堆，講喜事和心中的不快一掃而光。
只是后來因為兩家人發(fā)生了不可調和的矛盾，他們才開始各自為食，我認為這也是他們失去這種純樸的開端。
現(xiàn)在的城市人被四副墻阻隔了別人的溫暖，我們幾乎不敢隨意跟陌生人交往，甚至從不跟鄰居打交道。
很慶幸的是，我從小生活在農(nóng)村，由于是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也不至于太落后，我喜歡我們那里自由的鄉(xiāng)俗?？戳恕额~》之后，我更喜歡我的鄰居們，感謝他們陪我一起成長。
我們住在固水凝土的堅固房子了，每家都有一道門，但這道門我們幾乎能隨便出入。煮菜做飯的時候，缺三少四，我們總能在鄰居家借到。我們可以端著飯到鄰居家蹭菜，有時候還同用一鍋。小時候，不會做菜，鄰居們就會三五七地圍著我，告訴我他們煮菜的方法經(jīng)驗，甚至親自下廚煮給我看。一家人有新奇好吃的，左右鄰居也跟著添光嘗鮮。
一家有困難，一條巷子的人都跟著著急，能幫忙的絕對不會袖手旁觀。
作為小孩子，最受不了就是大人們到你家打小報告，說你今天跟誰打架了，又到哪里爬山下水，跟誰到屋頂上捉迷藏。。。
這樣家長即使不在家，也好像長了十八雙眼睛處處盯著你的一舉一動。特別自己擅自攀爬危險地方嬉戲的時候，只要是被大人看見了，不管認不認識，他都一副老氣橫秋的責罵。那時候不懂事，感到不高興，于是玩惡作具報復，大人們笑笑不理，我們也覺無趣，后來就不了了之。現(xiàn)在想想，那些鄰居真可愛，多想回到從前。
另一個讓我感觸最深的人是主人公的弟婦，妮浩，其中一個悲劇人物。她是他們那個烏力楞的薩滿，有點像我們常說的巫師。每當族中有困難，或者有人生病、死去等幾乎都要請她跳神，以求免除禍事或者治病。
先撇開這些神鬼論，我之所以喜歡妮浩，不是因為她擁有神秘的力量，而是她無私的精神。她一生有好幾個兒女，但是只有一個害怕死亡而離家出走的女兒活下來。因為她每救一個人，她就會失去一個至親。
救了別人就會失去一個兒女，每一次她跳神的時候，都在無比的痛苦中掙扎，但每一次她都選擇了救別人。
當族人勸她把自己的孩子當成別人的孩子，把別人的孩子當成自己的孩子。她說出了讓我流淚的話：難道自己的孩子有危險就能至于不顧嗎?她指的自己的孩子實質是別人的孩子。后來，她每一次救人都會哭喊一聲，自己的孩子還有救，不能不救。于是她救了別人，她眼睜睜地看著自己的兒女一個個死去，從樹上摔下來的、胎死腹中的、被野獸咬死的。
她不敢再懷孕，精神也越來越凋蔽，雖然她終身活在苦海，但不后悔自己的選擇。
說到這里，我雖然贊揚妮浩無私的精神，但我不贊同她的做法。我認為，人應該要有無私奉獻的精神，但是不應該將這種行為建立在別人的生命上。每一個孩子來到世上都有他專屬的生存權利，不因為父母的決定而隨意剝奪他們鮮活的生命。
雖然帶有神秘色彩，妮浩每救一個人就扼殺自己一個孩子的生命，這種以命易命的奉獻一點幾乎價值都沒有，而且有點可恨，因為她奉獻的不是自己的性命而且別人的性命，盡管那是她的孩子。
初二讀書筆記10
《忽然七日》是一位友人推薦我看的，他看了第一章后感覺這本書情節(jié)推動太慢，實在是太適合催眠的圖書，就把看書的重責大任推給了我，他說等我看完告訴他故事梗概就可以了。我很遺憾他沒有看完，閱讀是場美妙的事情，唯一需要的，就是堅持下去。
小說的作者勞倫·奧利弗畢業(yè)于芝加哥大學，并在紐約大學獲得藝術碩士學位?！逗鋈黄呷铡肥撬牡谝徊啃≌f，以一種獨特的結構，講述了一個愛與救贖的故事，令全美年輕讀者沉思且熱烈歡迎，是20__年亞馬遜網(wǎng)絡書店最佳青年讀物，也是20__年美國圖書館協(xié)會最佳小說。
時間軸循環(huán)的故事并不稀奇，尤其是在歐美懸疑驚悚電影中更是屢見不鮮，其中不乏《蝴蝶效應》、《恐怖游輪》這些令人拍案叫絕的精品，它們將絕望發(fā)揮到極致，而《忽然七日》這個故事卻讓我們看到了希望。
小說講述了一群高中女生的故事，她們漂亮、拉風、張揚，主人公就是這群女生中的一員。她們是學校里的明星，受到眾多男生追捧，在丘比特日總能收到大把的玫瑰花。當然，她們也受到了許多人的羨慕、妒忌、恨。就在丘比特日的夜里，這群女生參加了一個熱鬧的派對，在派對上，有一個被她們平時稱為“神經(jīng)病”的女生當著大家的面責罵了她們。之后這群姑娘們在回家途中出了車禍，主人公薩曼莎在這場車禍里喪生。神奇的是，當她睜開眼睛，丘比特日又重新開始了，于是她死去、重生，又死去、再重生。她身邊的朋友都不知道發(fā)生了這樣的事，只有她一個人在不斷體驗死后重生的奇妙感覺。同時，她也想讓自己的死變得更有意義一些。
歸納起來，七日里薩曼莎經(jīng)歷了這樣一個邏輯：第一日，她遭遇死亡;第二日，她嘗試著逃避災難;第三日，她試圖阻止已經(jīng)發(fā)生的事;第四日，她承認了自己已經(jīng)死亡的事實，并且自暴自棄;第五日，她開始感恩思考，自己要做什么才能死得有意義;第六日，她開始發(fā)現(xiàn)生活中并非只有自己，有時傷害了別人卻不自知，開始反省;第七日，她頓悟，既然發(fā)生的不可改變，至少可以去做她能做的一切，不讓自己后悔更多。于是雖然最終主人公還是死了，但與第一次死亡相比，最后一次終于讓她明白了生活的真諦。在重生的過程中，主人公終于知道了曾經(jīng)的自己是多么無知，她竭力想要挽回這一切，并因此發(fā)現(xiàn)了生活的美好。
這是一個讓人著迷的設想。小說的魅力或許就在于此。盡管這是一個靠技術手段推動情節(jié)開展的故事，但依然有很強的帶入感，或許是因為捕捉到了人性深處的共同迷茫。沒有多少人有著堅強的信念，對于過去、現(xiàn)在、未來的言行堅定不移，都希望人生能像一個寫字本，可以嘗試、修改、刪除，重頭來過。或許這也是小說留給我們的懸疑。但合上書細細地想一想，薩曼莎七日里自我顛覆般的經(jīng)歷真正告訴我們的'又是什么呢?內心給予的答案是：活著，就要活得精彩，要懂得感恩，要善于思考!
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