2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記（12篇）
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讀書(shū)至少可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。以下是小編給大家整理的國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記，希望大家喜歡!
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇1
在國(guó)慶的假期里，我讀了中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書(shū)比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊肥⑽谋憩F(xiàn)了從清末到民初的社會(huì)生活風(fēng)貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)性和思想性，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史的深刻思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。
《朝花夕拾》一書(shū)中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書(shū)屋》、《二十四孝圖》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等。其中我較為喜愛(ài)的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學(xué)的先生，叫做藤野嚴(yán)九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫(xiě)了兩件事，一件是藤野先生認(rèn)真的修改魯迅先生抄寫(xiě)的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪制的解刨圖的錯(cuò)誤。這樣的種種事件明顯地體現(xiàn)出了，藤野先生是一個(gè)偉大的，有高尚品質(zhì)的人。因?yàn)榕c其他人相比，藤野先生是一個(gè)毫無(wú)民族歧視的人。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)人是被人看不起的，日本的同學(xué)對(duì)待魯迅先生的態(tài)度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒(méi)有這么做，他對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都是一絲不茍的，不論是日本學(xué)生還是中國(guó)學(xué)生，他都是一視同仁，認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心每一個(gè)同學(xué)，沒(méi)有一絲一毫的偏見(jiàn)之心。他毫無(wú)他給予學(xué)生以鼓勵(lì)，以幫助，以不倦的教誨，他通過(guò)自己的努力，讓自己的學(xué)術(shù)傳給更多的人，讓自己的學(xué)術(shù)發(fā)展得更好。這恰恰更說(shuō)明了他是一個(gè)真正的好老師，一個(gè)真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質(zhì)。
這部中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細(xì)細(xì)品味的好書(shū)。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇2
魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)，說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事中所表現(xiàn)出的作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純，也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗的樂(lè)趣。
從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是有快樂(lè)有悲傷。我們的童年和青年也像魯迅的一樣，充滿著人生的味道。細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的鄉(xiāng)村美景。我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，讓我們用心去回憶，去感受那純真快樂(lè)的童年時(shí)光!
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇3
在休息的日子，手捧著一本魯迅先生幼年生活的《朝花夕拾》，令我感觸很深。
《朝花夕拾》是作者魯迅用夾敘夾議的寫(xiě)法，以青少年時(shí)期的生活線索，給人既輕松詼諧又于會(huì)議中蘊(yùn)含諷刺的滋味。
在這篇散文集里講述了十篇從他記憶里抄出來(lái)的小故事：狗，貓，鼠、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)、《二十四孝圖》、五猖會(huì)等。其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》與我頗為相似。
魯迅先生的文章中沒(méi)有一篇是回憶母親的，但卻用長(zhǎng)的篇幅、如此深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)他的保姆——阿長(zhǎng)的懷念。長(zhǎng)媽媽是“我”的保姆。長(zhǎng)媽媽并非沒(méi)有名字，只是她是頂替原來(lái)的女工，家里的地位卑微才沒(méi)有人記得。一開(kāi)始“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽十分討厭，原因一，長(zhǎng)媽媽老愛(ài)在背地里說(shuō)閑話，二，她睡覺(jué)的睡相使我無(wú)法入睡。但對(duì)她憎恨還是因?yàn)樗人懒宋倚膼?ài)的小隱鼠，從那時(shí)起“我”再也不叫她長(zhǎng)媽媽?zhuān)唤邪㈤L(zhǎng)?？删驮俸髞?lái)，我看到了長(zhǎng)媽媽的另一面。
當(dāng)我的小隱鼠被長(zhǎng)媽媽踩死時(shí)，長(zhǎng)媽媽編造了善良的謊言安慰我、當(dāng)我不在意她時(shí)，她卻不計(jì)前嫌的跟我說(shuō)“長(zhǎng)毛者”的故事;當(dāng)媽媽旁門(mén)側(cè)擊她時(shí)，他卻不去揣摩意思為人直率;當(dāng)所有人不注意一個(gè)小朋友的心愿是，只有長(zhǎng)媽媽在告假時(shí)為“我”買(mǎi)回了第一本《山海經(jīng)》。這也都是長(zhǎng)媽媽做的事。
在我的生活中也有一位“長(zhǎng)媽媽”，那就是我的姑媽。我的姑媽也如同長(zhǎng)媽媽一樣愛(ài)講閑話，但她在我受傷時(shí)第一個(gè)細(xì)心幫助我。那是一個(gè)冬天，我們一家人在去我表姐家里，快到門(mén)口時(shí)我被樓梯絆了一跤，姑媽站在門(mén)口看到了，我一進(jìn)表姐家，她就馬上幫我拖鞋揉腳，一邊揉一邊還說(shuō)：“疼不疼呀，我?guī)湍愦荡??！?/p>
這舉動(dòng)令我那被冬風(fēng)吹的干燥的眼眶立馬濕潤(rùn)起來(lái)。仿佛那顆被冬天冰雪覆蓋的心再一次跳動(dòng)。然而這一次不再是因?yàn)橛憛挘亲屛腋杏X(jué)到了姑媽溫柔可親的一面，這是我生活中的一位長(zhǎng)媽媽。
長(zhǎng)媽媽雖然討人厭，但她還是有著其它的優(yōu)點(diǎn)。就如生活中與人相處一樣，不能只去看別人的短處，反而欣賞不到她們帶給你驚喜溫暖的一面。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇4
它曾吸引了不同年齡段的讀者，讓人每每品它都會(huì)興味盎然!而且隨著年歲的增加，我們能從中讀出它深層的底蘊(yùn)來(lái)，這就是《朝花夕拾》的魅力所在。
終于，我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)了。
當(dāng)我還沉浸在饒有趣味的故事中時(shí)，呈現(xiàn)在我眼前的卻只是一張白紙，不知不覺(jué)，這本書(shū)已經(jīng)被我看完了?？墒牵渲懈缓纳羁陶芾?，怎是我看一遍就能完全理解的?回憶這一部書(shū)的整體內(nèi)容，它記錄的是魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷。有幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽;有在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)關(guān)心的藤野先生;有一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農(nóng);以及給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”。這些豐富的人物和事件生動(dòng)地再現(xiàn)了清末的生活情景;展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，無(wú)不流露出魯迅對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。這些敘述親切感人，它不僅融入了大量的描寫(xiě)、抒情、議論，而且文筆優(yōu)美舒暢、清新自然。當(dāng)然，通過(guò)閱讀這些散文，我們也看到了魯迅先生溫情和仁愛(ài)的一面。
《朝花夕拾》使我了解到封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，更加懂得了作者對(duì)新生活的向往和追求。如今的我們，已享受著新時(shí)代賦予的幸福與快樂(lè)。而當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，就像囚禁在籠里的小鳥(niǎo)一樣，沒(méi)有自由。就像魯迅先生吧!他的思想總是與當(dāng)時(shí)的落后思想碰撞，他對(duì)封建的孝道提出了嚴(yán)歷地反對(duì);他對(duì)操有反動(dòng)謬論的人們提出了猛烈地抨擊。他為了開(kāi)化中國(guó)人的思想而做出了卓越的貢獻(xiàn)!可讓我不明白的是：時(shí)至今日，還有很多的中國(guó)人還沒(méi)有完全從舊思想中解放出來(lái)，這真是一種巨大的悲哀啊!
這只是我第一次讀《朝花夕拾》的感想，相信以后再讀會(huì)有更深、更全面的體會(huì)。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇5
說(shuō)到《朝花夕拾》人們便會(huì)想到魯迅。那我先來(lái)介紹一下魯迅。
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家，思想家和革命家。其代表作有《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》，論文集《墳》，雜文集《熱風(fēng)》，《華蓋集》等，被后人稱(chēng)為民族魂。郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破。”
《朝花夕拾》中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人從書(shū)中走出來(lái)就站在你面前一樣，向你展示那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們讀過(guò)的文章中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税?
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇6
旁邊的茉莉花茶正散發(fā)著它特有的清香，手上的《朝花夕拾》也散發(fā)著獨(dú)特的淡淡書(shū)香。我的思緒隨著吹過(guò)來(lái)的淡淡清風(fēng)飄到了不知哪里。
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，陽(yáng)光下的花失去了晨曦中的嬌嫩，卻平添了一種遲來(lái)的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個(gè)沾滿碎屑的時(shí)光。
魯迅先生是一個(gè)幸運(yùn)的人，但同時(shí)也是一個(gè)不幸的人。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他可以在百草園中無(wú)憂無(wú)慮的游玩;他可以靜靜地聽(tīng)油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捕鳥(niǎo)……但同時(shí)他卻承擔(dān)著超越年齡的負(fù)擔(dān)，小小年紀(jì)的他就要學(xué)會(huì)放棄，抑制自己的欲望去背那些所謂的經(jīng)典《鑒略》《千字文》《百家姓》，小小年紀(jì)的他就有著失去雙親的痛苦，小小年紀(jì)的他就要承擔(dān)一個(gè)家的重任……
或許，這就是那個(gè)沾滿碎屑的時(shí)光。在這個(gè)時(shí)光中魯迅學(xué)會(huì)了長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了承擔(dān)，學(xué)會(huì)了思索，而我隨魯迅也懂得了成長(zhǎng)。
有人說(shuō)一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用平淡樸實(shí)的語(yǔ)言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。
小時(shí)候我喜歡在寧?kù)o的月光下和家人一起數(shù)星星，在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
合上《朝花夕拾》，品嘗著那杯尚留余溫淡雅的茉莉，時(shí)光又將我?guī)Щ亓四且粋€(gè)個(gè)輪回。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇7
這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在 隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨 8-9 點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情?？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足。”語(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!
培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專(zhuān)業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言 , 他等待著人們的開(kāi)啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷妫胍私饽硞€(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好?！耙簧碓?shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱(chēng)頌的這一女子 --- 林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國(guó)新銳作家 --- 王小波。可惜在他成名之際，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。
有很多時(shí)候我真感慨，語(yǔ)言文字的力量!跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無(wú)減! 2000 年前孔子以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺(jué)或不自覺(jué)地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語(yǔ)》。草草翻閱《論語(yǔ)》，雖只字片語(yǔ)，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”?孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器。”“君子懷德 …..” “君子貞而不諒。”“君子成人之美 …… ”“君子求諸己 …… ”“君子衲于言而敏于行。” “ 君子坦蕩蕩 …… ”這樣的語(yǔ)詞屢見(jiàn)不鮮，遍布全書(shū)。人心向善、向美，古人對(duì)美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅(jiān)定、善良、
誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng) …… 諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書(shū)的各種妙處?；蛟S各種書(shū)籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書(shū)的魅力，讀書(shū)人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫(xiě)作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫(xiě)藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇8
駱駝祥子描寫(xiě)了一個(gè)普通人力車(chē)夫的一生，祥子原想擁有一輛自己的洋車(chē)，這是他的夢(mèng)想。但他經(jīng)受不住挫折與打擊，放棄了他的夢(mèng)想。從可愛(ài)，誠(chéng)實(shí)變成了一個(gè)潦倒狡猾，而又自暴自棄的行尸走肉。
祥子是一個(gè)農(nóng)村人，身強(qiáng)力壯。在他失去父母和土地后，來(lái)到城市，開(kāi)始奮斗。在劉四的車(chē)廠里，當(dāng)上了人力車(chē)夫，他為了夢(mèng)想，好勝，堅(jiān)忍吃苦耐勞，早出晚歸。用自己的血汗和辛苦掙了100元，買(mǎi)了一輛新車(chē)。開(kāi)始獨(dú)立生活，但是沒(méi)有多久，可惡的大兵將祥子連人帶車(chē)一起抓走了，夢(mèng)想破滅。
祥子沒(méi)有放棄，在戰(zhàn)亂中偷出來(lái)了山只駱駝，偷出去后，把駱駝賣(mài)了，又重新回到劉四的車(chē)廠，繼續(xù)工作。開(kāi)始了第二次夢(mèng)想。在車(chē)廠里，他結(jié)識(shí)了劉四的女兒虎妞，虎妞是一個(gè)潑辣而又變態(tài)未婚的老女人?？墒腔㈡て窒矚g祥子，就把祥子灌醉了。祥子為了擺脫虎妞，去給大學(xué)教授曹先生家拉包月車(chē)，虎妞找上門(mén)來(lái)，對(duì)祥子說(shuō)懷孕了，一定要和祥子成親。在祥子糾結(jié)時(shí)，跟蹤曹先生的孫偵探把祥子賣(mài)車(chē)的錢(qián)敲詐了。又一次祥子的夢(mèng)想破滅了。
現(xiàn)在的祥子什么都沒(méi)了，回到了劉四的車(chē)場(chǎng)，可虎妞硬是要和祥子成親。但是劉四并不喜歡這個(gè)車(chē)夫做自己的女婿，不過(guò)虎妞忍讓著父親，想接過(guò)父親的廠業(yè)，此時(shí)的祥子也不愿意向劉四屈服，決定要自己掙錢(qián)，還和虎妞一起搬到了大雜院居住。
結(jié)婚以后，祥子還是不開(kāi)心，也不幸福?；㈡ず蛣⑺囊坏秲蓴?，虎妞也給祥子一百元元買(mǎi)了一輛車(chē)，拉活養(yǎng)家，祥子就這樣在痛苦中掙扎。這個(gè)時(shí)候，虎妞難產(chǎn)而死。祥子不得不又把賣(mài)掉車(chē)給虎妞下葬。第三次夢(mèng)想破滅了，到了現(xiàn)在，命運(yùn)還是沒(méi)有放過(guò)祥子，讓祥子心愛(ài)的女人小福子死掉了，也讓祥子一步步走向墮落。
祥子與命運(yùn)的斗爭(zhēng)失敗了，祥子也對(duì)生活失去了信心，變成一個(gè)狡猾，自暴自棄，為了錢(qián)而出賣(mài)朋友的社會(huì)小混混。
這篇文章揭露老北京黑暗的舊社會(huì)，對(duì)善良淳厚的勞動(dòng)者的殘酷，我也看到了窮苦人民在壓迫下的無(wú)助。
祥子成經(jīng)多么誠(chéng)實(shí)，可愛(ài)，而現(xiàn)在夢(mèng)想破碎了，人也變麻木起來(lái)了，只要對(duì)待挫折，困難，不畏懼、不退縮面對(duì)夢(mèng)想不放棄，就不會(huì)再重復(fù)祥子的悲劇，更重要的是人不能沒(méi)有夢(mèng)想，你不要想這個(gè)夢(mèng)想會(huì)不會(huì)成功，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?有夢(mèng)想，還要會(huì)拼搏，否則只是空想，無(wú)益。如果不拼搏，不奮斗，青春過(guò)了就回不來(lái)了。想拼搏也來(lái)不及了，人不輕狂枉少年，你都沒(méi)狂過(guò)，怎能有更好的自己?怎能造就自己的未來(lái)?所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，勇敢地去拼搏，去奮斗，有朝一日，你會(huì)感激現(xiàn)在如此“狂”的自己!也不會(huì)讓自己留下遺憾，為了給自己好的未來(lái)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想成就人生。
人因夢(mèng)想而偉大，因拼搏而多彩。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇9
因?yàn)橄矏?ài)，我曾看了好幾本不同譯者所翻譯的《小王子》，其中最鐘愛(ài)的還是首都師范外語(yǔ)教授劉華所翻譯的版本，其譯文如原作者圣?？诵跖謇锏奈淖职慵?xì)膩干凈、清新明快，宛如兒童的口吻，處處透著純潔無(wú)暇的天真。
小說(shuō)所講述的故事很簡(jiǎn)單，六年前主人公“我”在撒哈拉沙漠遭遇飛機(jī)事故，當(dāng)“我”一個(gè)人躺在荒無(wú)人煙的沙漠上時(shí)，遇見(jiàn)了來(lái)自一顆小星球的小王子，并與小王子度過(guò)了一段奇異的時(shí)光，小王子與“我”分享他在各個(gè)星球上的經(jīng)歷，最后小王子離開(kāi)了“我”回到了他生活的星球。
作者以孩子的視角觀察世界，通過(guò)小王子的離奇經(jīng)歷，闡述了對(duì)社會(huì)不同現(xiàn)象的看法，贊美了深厚的友誼和純真的愛(ài)情。把深刻富有哲理的思想與最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，帶給讀者一種全新的體驗(yàn)，讓讀者在童話故事里，慢慢悟出了人生的真理。它神秘簡(jiǎn)單卻富含哲理，這正是大人和小孩都喜愛(ài)這本小說(shuō)的原因，因而這本小說(shuō)才能如繁星一般，在法國(guó)文壇乃至世界文學(xué)的浩瀚星空中，發(fā)出平淡卻直達(dá)人心的光芒。
在這個(gè)故事里，始終帶著一種神秘的色彩，如同小王子的身世。小王子生活在一顆只有房子般大小的星球上，有一朵美麗卻虛榮的玫瑰花，養(yǎng)了一只狐貍，每天可以看到四十四次日落，小王子時(shí)常露出一種讓人無(wú)法理解的傷感，他說(shuō)為什么大人總是如此地奇怪。盡管小王子是如此的奇怪，“我”卻因?yàn)樾⊥踝拥某霈F(xiàn)而感到高興，“我”也是一位大人，當(dāng)初“我”也有那么多天真的想法，卻慢慢地被這個(gè)社會(huì)侵蝕，直到遇見(jiàn)小王子。每每讀到主人公與小王子分別的片段，心里都有一種難以舒緩的情感，它并不強(qiáng)烈，只有淡淡的哀傷，眼睛干澀。在“我”終于明白“每一位大人當(dāng)初都是孩子”的時(shí)候，小王子卻離開(kāi)了，獨(dú)獨(dú)留下“我”對(duì)這混沌的世界說(shuō)一聲：“我累了……”
它有的是一種深沉而又無(wú)法言喻的疼痛，作者生活的年代，戰(zhàn)火紛飛、人性泯滅，道德的背影不知蜷縮在哪個(gè)角落。作者雖然是一位飛行員，但是他始終相信唯有文字才可拯救人類(lèi)的靈魂，因此他在艱苦的環(huán)境下仍堅(jiān)持創(chuàng)作，希望可以用他的文字感動(dòng)他的讀者。有人說(shuō)《小王子》是一部充滿了感傷的故事，它表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，它是對(duì)大人世界無(wú)聲的譴責(zé)。指尖撫摸書(shū)頁(yè)，我常常在想，小王子因每天看到那么多次日落而感傷，這一種沉痛，是否也是作者在表達(dá)對(duì)他生活的時(shí)代、永不消減的戰(zhàn)火的一種沉重的情感呢?
“我的秘密在此，它很簡(jiǎn)單：只要用心去看才能看得明白，本質(zhì)是肉眼看不見(jiàn)的?！?/p>
“正因?yàn)槟銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要?！?/p>
如果你曾看見(jiàn)一個(gè)孩子向你走來(lái)，如果他淺笑盈盈，時(shí)常仰望那美麗的日落，那么請(qǐng)幫我告訴他，我想再見(jiàn)到你，我想再見(jiàn)見(jiàn)你……因?yàn)槭澜缛绱说姆比A，像個(gè)萬(wàn)花筒一樣讓人迷失，如果沒(méi)有他，我該怎么去抵擋外面的誘惑，我又該怎么樣才能一直保有最初那顆純潔的心靈呢，怎么讓自己幼稚的快樂(lè)不隨時(shí)光的流逝而離開(kāi)。
當(dāng)我每一次翻閱《小王子》的時(shí)候，那如水的文字總能平復(fù)我波濤洶涌的情緒，心間都會(huì)溢滿如同童稚般單純的快樂(lè)，心靈又復(fù)水晶一樣晶瑩剔透，或許還會(huì)有一絲難以察覺(jué)的、關(guān)于成長(zhǎng)的傷感。
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇10
《綠野仙蹤》是美國(guó)兒童文學(xué)之父，弗蘭克·鮑姆，最為著名、最受讀者歡迎的一部作品。首先我們簡(jiǎn)單說(shuō)一下這本書(shū)的大概內(nèi)容。
故事講述了小姑娘多蘿西和叔叔嬸嬸住在堪薩斯州的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。農(nóng)場(chǎng)突然遭到一股強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊，可憐的多蘿西被龍卷風(fēng)連同叔叔的木頭房子一起拋向了空中。龍卷風(fēng)停下來(lái)后，等多蘿西走出木頭房子時(shí)，她已經(jīng)掉在芒奇金人的地界里。由于木頭房子掉下來(lái)時(shí)正好砸死了東方女巫，多蘿西受到了熱烈的歡迎。而多蘿西為了回到家鄉(xiāng)，多蘿西在路途結(jié)識(shí)的伙伴--沒(méi)有頭腦的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和毫無(wú)勇氣和膽量的獅子的幫助下開(kāi)啟了一場(chǎng)奇幻之旅。
《綠野仙蹤》整本書(shū)充滿了想象力，作者從頭到尾都是光怪陸離的幻想，令人目不暇接，有到處都是綠色的翡翠城，有送命的罌粟花田，有會(huì)捉人的樹(shù)，有美麗的瓷器城，有銀鞋子和金帽子的魔法。而魔力四射的奧芝國(guó)就像一個(gè)巨大的主題童話公園，吸引著我們的好奇心。
作者的想象力還表現(xiàn)在情節(jié)上：從多蘿西被旋風(fēng)刮走到她再次回到家，從藍(lán)色的芒奇金人地界到綠色的翡翠城，再到黃色的溫基人地界，最后又有了鮮亮紅色的闊德林人地界，我們就是在一個(gè)色彩斑斕的童話世界遨游，盡管中間歷經(jīng)曲折，一次次在失望中看到曙光，在即將成功時(shí)又發(fā)生變故。但是情節(jié)始終充滿了神秘感，高潮一波接一波，在驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)中，給我們講訴了一個(gè)個(gè)道理：真正的勇氣，是在害怕時(shí)能夠勇敢的面對(duì)危險(xiǎn)。經(jīng)歷風(fēng)雨是成長(zhǎng)的階梯。邪惡往往只需要一盆水就能滅掉，沒(méi)有什么大不了的。幫助他人需要量力而行。而堅(jiān)持呢，是一切成功和夢(mèng)想的基礎(chǔ)。所以當(dāng)我們認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，一定要為自己而努力堅(jiān)持下去。
這本書(shū)又是一本兒童文學(xué)，還讓我們了解到一些常識(shí)：比如龍卷風(fēng)會(huì)掀翻屋頂;稻草人可以嚇走來(lái)啄食莊稼的鳥(niǎo)雀;鐵皮人碰到水會(huì)生銹，就不能動(dòng)了;瓷器雖然好看但是易碎，我們不能隨便拿來(lái)玩;還有獅子跳躍的時(shí)候是先蹲下來(lái)再跳，而不是像我們那樣要助跑;還有，有寬而深的壕溝時(shí)，可以伐樹(shù)搭橋，砍木做木筏，這讓我想起了戰(zhàn)爭(zhēng)電影中打仗的情節(jié);漂亮的罌粟花是有毒的，當(dāng)被它的香氣熏倒，要盡快呼吸到新鮮空氣。最重要的是我看到了這個(gè)書(shū)中始終傳遞的一種精神，一種為達(dá)目的，堅(jiān)持不懈的精神：它告訴我們：理想是一條長(zhǎng)路，需要一步一個(gè)腳印地去走，堅(jiān)持下去，希望就在前方等著你。
同學(xué)們，趕快拿起書(shū)隨我一起走入《綠野仙蹤》的世界吧!
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇11
英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)，“永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事情留到明天做。拖延是偷光陰的賊，抓住吧它!”但我們現(xiàn)在的生活模式慢慢變成了我不待明日，萬(wàn)事成蹉跎，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為壓迫感能讓我們更有效率的完成事情。
究竟什么是拖延?在大多數(shù)人的觀念中，拖延并不是什么問(wèn)題，它只是一種能更高效地解決問(wèn)題的方式。當(dāng)時(shí)間的緊迫感產(chǎn)生的時(shí)候，緊張的壓力能讓人的潛力更大的激發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生一種所謂的做事情的狀態(tài)，高效的解決問(wèn)題。而當(dāng)結(jié)果顯示事情做得不錯(cuò)的時(shí)候，我們更信服這種感受，從而不斷地心理暗示，非要到了最后時(shí)刻才肯開(kāi)始做事情。
而《拖延心理學(xué)》作為兩位心理學(xué)家長(zhǎng)達(dá)25年的研究結(jié)果，通過(guò)一系列的事例輕松而深刻的說(shuō)明了拖延心理的產(chǎn)生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建議。塞繆爾對(duì)于拖延的解讀是，“我們一直推遲我們知道最終無(wú)法躲避的事情，這些蠢行是一個(gè)普通的人性弱點(diǎn)，它或多或少都盤(pán)踞在我們每個(gè)人的心靈之中”，拖延不是一種簡(jiǎn)單的心態(tài)，它的背后有著深沉的心理活動(dòng)。
對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，拖延像花朵，很容易摘除，但是對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，它們根深蒂固，無(wú)法輕易根除。
這點(diǎn)我是深以為然的，明明知道這樣做是正確且必要的，但在實(shí)施過(guò)程中又總想再等等。如很多人都知道吸煙有害身體健康，但總也戒不了，即使是真的患病不能再吸煙了，他們也還安慰自己，我明天一定開(kāi)始戒煙。他們明天真的會(huì)開(kāi)始嗎，別忘了明天之后還有明天。又比如我們自己，每年新學(xué)期開(kāi)始時(shí)都會(huì)定下目標(biāo)，今年一定要好好學(xué)習(xí)，但在微博、微信的狂轟濫炸下還有多少人記得當(dāng)時(shí)對(duì)自己的誓言。等到了考試前才想起要抱佛腳了，每天開(kāi)始到自習(xí)室自習(xí)，但還是不帶手機(jī)就不能出門(mén)。
拖延時(shí)可能會(huì)有享受的感覺(jué)，但過(guò)后我們就會(huì)陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)吸煙者因?yàn)槲鼰煻刮r(shí)，他難道不會(huì)這樣幻想嗎?如果我當(dāng)時(shí)能早點(diǎn)開(kāi)始戒煙，每天好好鍛煉身體，過(guò)健康的生活方式，我現(xiàn)在是不是和家人一起享受天倫之樂(lè)呢?當(dāng)學(xué)生掛課時(shí)，他應(yīng)該也會(huì)責(zé)怪自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有更努力一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)就好。
造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對(duì)癥下藥。拖延不是因?yàn)槿狈r(shí)間管理能力，也不是道德問(wèn)題，它是一種復(fù)雜的心理問(wèn)題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到答案。
在我看來(lái)，《拖延心理學(xué)》就是你認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問(wèn)題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍;同時(shí)它又像是一位老朋友，對(duì)我們的缺點(diǎn)提出了改進(jìn)建議，讓變得完美成為可能。
每天不妨問(wèn)問(wèn)自己：今天，你拖延了嗎?
2022國(guó)慶節(jié)假期讀書(shū)筆記篇12
對(duì)于墨子，以前不說(shuō)很陌生，也算是了解不多，除了在歷史教科書(shū)中學(xué)過(guò)有關(guān)他的簡(jiǎn)單常識(shí)，知道些姓氏名誰(shuí)生存年代和“兼愛(ài)”“非攻”等主要主張，再就是在語(yǔ)文教科書(shū)中學(xué)過(guò)其《公輸班》一文，知道其如何跑到楚國(guó)跟公輸班進(jìn)行道義上的交涉技術(shù)上的演練最終讓楚王取消攻打宋國(guó)計(jì)劃的故事，其余則知之甚少。后來(lái)說(shuō)墨子乃是滕東木石處的本地人，后來(lái)在市里火車(chē)站廣場(chǎng)上豎起了墨子銅像，又在龍泉廣場(chǎng)西側(cè)的龍泉塔下建了墨子紀(jì)念館，我也沒(méi)有多注意。直到單位領(lǐng)導(dǎo)研究墨學(xué)而且有所成就，我得到其簽名著作，空閑中有時(shí)翻閱消遣，雖不大專(zhuān)心多是囫圇吞棗也畢竟慢慢多了解了些。
墨子可謂是個(gè)理論和實(shí)踐兩方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆兒科技成果，而且是標(biāo)準(zhǔn)化程序化規(guī)范化的東西，很容易普及推廣，而且效果極佳，墨守成規(guī)就可見(jiàn)他在科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)化等方面的成就。他的政治主張也頗得百姓擁護(hù)，哲學(xué)方面同樣有才，為了實(shí)現(xiàn)其理念，還自己組織了非政府的軍事武裝，其軍事才能也很突出。不管因?yàn)槠渥越M武裝行俠仗義說(shuō)他是俠義的首倡者還是“黑-社-會(huì)”鼻祖，他是一個(gè)非常個(gè)性的有思想的人物，也因此他的學(xué)說(shuō)遭到了統(tǒng)治者得打壓，但墨家其平民觀念和俠義思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)都有很大的影響力，對(duì)今日也有些參考價(jià)值。
《墨子》之中各篇文章的排序該是特意安排，墨家先是苦口婆心勸諫國(guó)君要重用賢良，約束自己，還要注意別折騰，注意治國(guó)的諸多問(wèn)題，還要克服已有的或是可能有的太多問(wèn)題，等等，可以說(shuō)前頭用名利來(lái)引誘，再輔以不然則“后果很?chē)?yán)重”來(lái)嚇唬，只求國(guó)君能當(dāng)個(gè)他心目中的明君，給百姓一個(gè)和-諧。然后接著是一大堆的專(zhuān)業(yè)性治國(guó)治民-主張建議等等，盡可放心采用，該是很有療效。墨子的一些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)該是很有用的，對(duì)百姓也是很有好處的，如今兩千多年過(guò)去了，他的一些思想還熠熠生輝，讓人嘆服。當(dāng)然，人都逃不脫歷史的局限，我們學(xué)習(xí)墨子當(dāng)然也該辯證，不能全拿來(lái)當(dāng)做經(jīng)典，畢竟時(shí)代變了。
墨子文中字里行間看出的當(dāng)時(shí)的弊端和弊政就已經(jīng)很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無(wú)故富貴、 面目美好者也?！蓖瑯訖M行的是官二代富二代或是裙帶關(guān)系，與墨子倡議的量才使用相距千里，其主要問(wèn)題還是當(dāng)權(quán)者的問(wèn)題，官僚的問(wèn)題。墨子的很多觀點(diǎn)和想法是好的，但結(jié)果跟后來(lái)我們知道的一樣。當(dāng)權(quán)者生活方面的奢華也一般無(wú)二，奢華的宮室、華麗的服裝、浪費(fèi)的飲食、豪華的舟車(chē)，還有大量蓄私等行為，無(wú)疑都是不利和-諧的，也已大量存在于當(dāng)時(shí)，人的陋習(xí)從那時(shí)就大量存在，如今還在延續(xù)或是發(fā)展了下而已。我贊成墨子的很多觀點(diǎn)，很多也可借鑒至今日，比如《辭過(guò)》，如今一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)刺激消費(fèi)就不是好事，甚至可以說(shuō)人類(lèi)正不斷“發(fā)展”著“競(jìng)爭(zhēng)”著直至彼此一起走上絕路。后世人接過(guò)的會(huì)是怎么樣的一個(gè)世界?當(dāng)今一面說(shuō)要節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境，另一方面拼命都要刺激消費(fèi)糟蹋資源，二者本就是相對(duì)的。無(wú)盡的欲望會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
記得當(dāng)初在學(xué)校學(xué)歷史時(shí)，教材里最主要介紹的是墨子的“兼愛(ài)”和“非攻”，對(duì)其他包括尚同尚賢等觀點(diǎn)都未太突出強(qiáng)調(diào)?；蚴鞘菚r(shí)代的局限，或許是墨子心里明白嘴上沒(méi)法說(shuō)，靠明君實(shí)現(xiàn)精英政治，靠當(dāng)權(quán)者的道德自我約束他們自己，太難了，“兼愛(ài)”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民-主典范國(guó)家——又在哪里得到真正實(shí)現(xiàn)過(guò)?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人性的世界也只遵循叢林法則。大家嘴上都可以說(shuō)得冠冕堂皇，實(shí)際上還是我想怎樣就怎樣，只要我喜歡!要改變赤裸裸的叢林法則實(shí)質(zhì)是不可能的，而通過(guò)比如墨子等人的主張可以在一定程度上緩沖一下矛盾，對(duì)社會(huì)各種力量間的行為進(jìn)行一下規(guī)范，維持盡可能的讓大家都能接受的狀態(tài)。如今同樣如此。
對(duì)傳統(tǒng)文化，該辯證著分析，不要死抱著傳統(tǒng)，如今大講傳統(tǒng)也不能太絕對(duì)，對(duì)傳統(tǒng)文化不必奉若神明死命弘揚(yáng)，而應(yīng)有選擇地?fù)衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。我?guó)的傳統(tǒng)封建文化有些利民的成分僅為點(diǎn)綴而已，主要實(shí)際宣揚(yáng)的是君君臣臣父父子子之類(lèi)的等級(jí)觀念，要求對(duì)上要絕對(duì)服從，可對(duì)百姓來(lái)說(shuō)上層靠得住嗎?靠上層的道德自我約束根本不靠譜，無(wú)法保證任何東西。另一方面士大夫的個(gè)人修養(yǎng)和安身立命方面說(shuō)是修身齊家治國(guó)平天下，則不免是過(guò)于自我陶醉一廂情愿地把解救天下的擔(dān)子(實(shí)是欲望)全攥在自己手里，說(shuō)的是貢獻(xiàn)，其實(shí)是控制，是實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人理念上的私欲，無(wú)非是把自己的絕對(duì)“正義”觀點(diǎn)強(qiáng)加給人，而不是“已所不欲，勿施于人”。專(zhuān)制的傳統(tǒng)下產(chǎn)生不了現(xiàn)代的文明民-主制度。墨子為天下著想勸諫國(guó)君實(shí)施墨家的政治主張，也不是每一條建議都正確得可以超越時(shí)空，不管怎么樣，不管在什么時(shí)代，為天下的安定為百姓的幸福振臂而呼的人總是讓人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更復(fù)雜，我們也該立足現(xiàn)實(shí)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，克制欲望，協(xié)調(diào)協(xié)商，讓世界變成一個(gè)寬容的，節(jié)奏相對(duì)慢一些的和-諧世界才好。
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