變形計(jì)讀書(shū)筆記五篇
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變形計(jì)讀書(shū)筆記五篇最新
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。下面小編給大家分享一些，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
變形計(jì)讀書(shū)筆記1
卡夫卡的敘述是你看了之后覺(jué)得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來(lái)，形式上可以做到類似，內(nèi)涵上就差遠(yuǎn)了，帶著先入的模仿心態(tài)創(chuàng)作，余華的很多早期作品就是這樣。
格里高利是莊子所說(shuō)的“外忘形骸，內(nèi)德充實(shí)”的其中一個(gè)，雖然他沒(méi)那么高的內(nèi)德，但他出于為家人考慮的初衷實(shí)在是太純良了，即便在一個(gè)人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說(shuō)虐就虐在即使受到無(wú)論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個(gè)主題。其實(shí)同樣一個(gè)主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說(shuō)的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨(dú)感，在人與人之間彌漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸，竟然無(wú)法從最根本上理解你，竟然沒(méi)法再體會(huì)你善意的初衷。格里高利有三次無(wú)法忍受，最后一次升級(jí)到被父親拿一個(gè)蘋(píng)果砸傷，他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個(gè)的期望，最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負(fù)擔(dān)。
“他懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開(kāi)這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅(jiān)決呢?！薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息?！?/p>
母親是很善良的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是最愛(ài)格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來(lái)就無(wú)法交流和溝通，在格變形之后父親一直用暴力對(duì)付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀(jì)小凡事只從自己出發(fā)，幾乎沒(méi)有體諒過(guò)哥哥，最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續(xù)生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利與之游于形骸之內(nèi)，顯然他幾乎并不對(duì)自己的外形有多注意，他的目標(biāo)明確而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一個(gè)夢(mèng)呢?卡夫卡也未嘗沒(méi)有這種意圖在里面。從一開(kāi)始的變形就是一筆荒誕，接下來(lái)秘書(shū)主任的親自到訪，從邏輯上來(lái)說(shuō)也不大可能實(shí)現(xiàn)。格里高利醒來(lái)之后按時(shí)趕上火車去上班，他會(huì)想起這個(gè)夢(mèng)嗎?他縱然也許知道家人對(duì)他變形之后的反映，下班回家之后也依舊要笑臉相迎，為了暫時(shí)的幸福和成就感。
人們觀察事物有了徼相和軌轍之后，也隨物所轉(zhuǎn)，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長(zhǎng)短、高矮都是相對(duì)而言，要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開(kāi)的混沌。
變形計(jì)讀書(shū)筆記2
還記得那場(chǎng)穆赫蘭道式的噩夢(mèng) 幾乎是驚叫著爬起來(lái)的 爬起來(lái)后在床上不停喘氣 然而夢(mèng)境的別致以及我那顆不怕死的心又讓我很快再次在有意識(shí)狀態(tài)下回憶夢(mèng)境 伴隨著頭皮發(fā)麻 把自己內(nèi)心讀得徹徹底底
不是件溫暖的事情 但我因此得到了兩點(diǎn)福利 一是由此對(duì)心理學(xué)有了更崇敬的態(tài)度 在期末考卷上和老師大談夢(mèng)的神秘與意義 并因此獲得了滿績(jī) 二是我終于決定做出一些改變 一些需要銷毀并重建的工程 或許也并非是那個(gè)夢(mèng)促使我改變 只是在過(guò)往我無(wú)從下手
不知道有多少人喜歡卡夫卡如此的表現(xiàn)主義風(fēng)格 在我讀他的文字的時(shí)候 我腦海不停盤(pán)旋的就是那個(gè)噩夢(mèng)
他的文字就像噩夢(mèng)一樣讓人喘不過(guò)氣 他的人物是脆弱的 以致分裂的 病態(tài)的 他的意象是可以說(shuō)話的
他給我們講 有個(gè)人在工作強(qiáng)壓下變成了甲蟲(chóng) 而后又如何被昔日依靠他的家人“拋棄”
他給我們講 有只猴子模仿人類 進(jìn)而贏得了人類的尊重 并發(fā)表了如下結(jié)論“相比出路 自由是一種更大的錯(cuò)覺(jué) 但能夠肯定的是 人類對(duì)這種錯(cuò)覺(jué)的篤信是一種偉大的感情 但它 想要的不過(guò)是一條出路 所以它模仿人類 逃離籠子”
其實(shí)每個(gè)人都是病態(tài)的 脆弱的
卡夫卡的意思是 剝?nèi)ツ愕拿婢?給你一面鏡子 你猜猜你能從中看出些什么來(lái)
你說(shuō) 當(dāng)年賈瑞在風(fēng)月寶鑒里所看到的那張把他嚇丟魂的臉 是鬼還是他自己
世界上很多事情都是可以諒解的 因?yàn)樵S多時(shí)候 犯錯(cuò)的明明是我們自己
我們總是太一廂情愿地相信 自己有多么不同 生活多么充滿奇跡 人類的意志又有多么強(qiáng)大
變形計(jì)讀書(shū)筆記3
格里高爾·薩姆沙是一家公司的普通職員，任公司外勤，常年在出差在外地負(fù)責(zé)公司產(chǎn)品的銷售工作，由此換來(lái)微薄的收入，辛苦支撐著整個(gè)家庭的生活。彼時(shí)的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的兒子，是妹妹心中有擔(dān)當(dāng)?shù)母绺?。但是，?dāng)有一天他突然變成了甲蟲(chóng)，不能再去上班，不僅不能再為家庭做貢獻(xiàn)，而且成了家里的累贅時(shí)，家人隨著時(shí)間的流逝，逐漸改變了對(duì)之前對(duì)他的尊重態(tài)度，漸漸顯現(xiàn)出冷漠，嫌棄、憎惡的面孔。最后，他在家人的遺棄中因饑、傷病孤獨(dú)的死去。 格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛(ài)，互相幫助。可是，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會(huì)，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲(chóng)，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。
變形計(jì)讀書(shū)筆記4
如果說(shuō)一個(gè)人在社會(huì)上失去了創(chuàng)造價(jià)值的能力，那么，他將成為社會(huì)的累贅。他以前所做出的貢獻(xiàn)會(huì)因?yàn)樗鏁r(shí)間的長(zhǎng)久而漸漸的消磨直至消失。在卡夫卡的時(shí)代也好，在當(dāng)下也罷，我們會(huì)真切地看到如此殘酷的現(xiàn)實(shí)清晰地呈現(xiàn)在人們眼前，為了適應(yīng)社會(huì)，為了更好的生存，我們必須“變形”，變得強(qiáng)大，哪怕是裝得強(qiáng)大也好，總之要讓人信服并且愿意給你生存下去的機(jī)會(huì)，什么手段，什么道德，在物質(zhì)的社會(huì)中沒(méi)有人去計(jì)較。有時(shí)忙碌的連自己都不清楚真正的自己是什么樣子，會(huì)在午夜時(shí)分蛻掉外殼，看軟弱的身體蠕動(dòng)著，會(huì)有一種厭惡感，可為了生活下去，變得再丑陋也有人頂禮膜拜，變得在陰險(xiǎn)也有人拍手稱快，誰(shuí)讓我們?cè)谶@個(gè)缺少人情，冷漠、麻木的空間想著要活下去呢。
變形計(jì)讀書(shū)筆記5
著名外國(guó)文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在4種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與自然(包括大自然、人和物質(zhì)世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義的思想。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值也正在于此?！?《外國(guó)現(xiàn)代派作品選·前言》第5頁(yè)，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的本質(zhì)特征。循著這樣一種思路，我們來(lái)分析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
18、19世紀(jì)的作家一般是從社會(huì)人的角度去揭示、批判具體的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，如政體、官僚政治、道德墮落等等，目標(biāo)比較具體明確。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人的角度去揭示和否定整個(gè)社會(huì)，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲(chóng)，造變蟲(chóng)的深層原因，就是社會(huì)環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動(dòng)本身的機(jī)械、繁重。公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員，秘書(shū)主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工說(shuō)話。職業(yè)呢?是旅行推銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒(méi)有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數(shù)人所每天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐漸變得麻木、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲(chóng)，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)系中，社會(huì)是強(qiáng)大的，而人是被動(dòng)的、軟弱的。
再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫(xiě)，這是小說(shuō)的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè)學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……這是一個(gè)善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)?、用蘋(píng)果砸他，想致他于死命。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時(shí)刻想的是她的快樂(lè)、前途，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫，也沒(méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢(qián)、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺?？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)，描寫(xiě)了一幅冷漠的人間圖畫(huà)。
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