理性樂觀派讀后感2000字范文

　　理性樂觀派，雖然還沒讀過這本書，但是已經(jīng)感受到這本書的精髓，我常常在想，人類精神到底是什么，或許從這本書里得到一些有益的啟示，樂觀，理性這些或都可以稱之為人類特有的精神，這些支撐人們推動歷史的的車輪一步步往前行，創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，我們樂觀于明天會更好，也理性的發(fā)現(xiàn)人類文明之渺小，茫茫宇宙，何止于地球一個文明。下面是小編為大家整理理性樂觀派讀后感2000字相關(guān)模板，接下來我們一起來看看吧!

　　理性樂觀派讀后感2000字

　　《理性樂觀派》，每天10-15頁的范圍，一共20天精讀完成。這本書給了我很大的觀念影響，讓我開始脫離一些“被悲觀”的心理壓力，也讓我明白很多我原本并不理解的事情，比如交換，比如創(chuàng)新，比如知識分享。

　　我嘗試想要更仔細地去引用書中的例子來豐富我的收獲，我發(fā)現(xiàn)這對我而言難度很大，因為這一次的“精讀”，我只能說是略讀。

　　我按照我理解的一些收獲，盡量嘗試用語言去描述它們。文章很長，我相信沒幾個人有耐心看完它，但我還是想寫出來。作為我了解知識分享以后的第一篇文章吧。

　　關(guān)鍵的一點，我的收獲刷新了我淺顯的認知，我為此感到滿足。

　　一關(guān)于交換

　　在讀了《稀缺》以后，我真的從來沒想過，貧窮可能還有可能是其他的方式造成的，那就是“自給自足”。智人在20多萬年的發(fā)展歷程中，促進人類繁榮和富強的，是交換，交換的出現(xiàn)，促進了專業(yè)化，讓人類節(jié)省了更多的時間，把他們從吃喝拉撒的忙碌階段解放了出來。

　　我終于明白自己的家庭中存在著怎樣的問題，哪怕我現(xiàn)在改變不了，我終究發(fā)現(xiàn)了這個問題。

　　作者說：自給自足就是貧窮。

　　因為自給自足的生活中，你需要花更多的時間去滿足自己的吃喝拉撒睡，而你還不能因此賺到錢。如果你懂得交換，比如你專門種菜，把賣菜的錢用來換肉，那你就不需要又養(yǎng)一頭豬才有肉吃了，而是可以把養(yǎng)豬的時間用來研究種菜，如何種菜才能達到最大收成等等。

　　這是交換的精髓。交換解放的是我們的時間，還有體力，它可以讓我們有更多休閑娛樂，而不必總是為了吃喝拉撒睡而日夜忙碌。

　　當我從這個角度去反觀自己自小生活的家庭，發(fā)現(xiàn)它就是陷入這樣一種糟糕的狀態(tài)中。當然我知道這不是家人的錯，因為他們本身也不懂。甚至這些思想也在一直影響著我：我希望自己縫好那件衣服，我希望自己可以打磨那張椅子，我希望自己可以學習如何打理陽臺上的多肉……我想，我應該幸虧自己是個忙碌的人，以上這些事情我沒做過，因為我真的擠不出時間來做，繼而花一點錢就可以做到的事，我何苦要花那么多更有價值的時間?多肉我也不養(yǎng)了，我養(yǎng)一些好養(yǎng)的植物也可以呀，這并不影響我讓自己家陽臺成為綠意盎然的陽臺。

　　交換，在這本書閱讀了以后，讓我的認識是直達內(nèi)心深處的，我開始學會衡量自己的付出與收獲，開始對自己的時間與金錢做出合理的安排。

　　二關(guān)于創(chuàng)新

　　多少年來，我為自己作為一名“設計師”而缺乏創(chuàng)新時感到非常不自信。我以前認為，創(chuàng)新是與生俱來的，而我未能更好地展示創(chuàng)新，因為我本身沒有這樣的天分。

　　所謂的創(chuàng)新，其實根本就很少“真正”的創(chuàng)新，它不過是綜合信息的組合，確切地說應該是“交配”。這來源于人們熱衷于把自己的知識分享出來，然后與其他信息組合、交配，產(chǎn)生了創(chuàng)新。也就是說，創(chuàng)新其實跟我們過去看的《優(yōu)秀到不能被忽視》一書(或其他相關(guān)書籍)所說的那樣，當你對自己的專業(yè)有了足夠的了解和認識以后創(chuàng)新就會自然而然發(fā)生。

　　再看看喬布斯關(guān)于電子設備的創(chuàng)新，如果要問他哪一項創(chuàng)新是他與生俱來的、與其他知識沒有任何關(guān)聯(lián)的?根本沒有。他的每一項創(chuàng)新都是啟發(fā)于他所接觸到的信息，再與自己頭腦中已知的信息進行組合而來。比如蘋果設備上的字體，也是因為他大學時學了字體課程以后被深深吸引，才花了巨款研發(fā)了無稱線字體。

　　我屬于后知后覺的人，如此簡單的道理，到現(xiàn)在才深有感觸。因此也讓我更清楚，不管在自己的育兒上，還是專業(yè)上，我只能投入更多的時間才能促進自己的創(chuàng)新才能。而這個過程，除了要看他人的知識分享，自己也需要積極做到知識分享。

　　三關(guān)于知識分享

　　當你有一個好點子的時候，如果你不分享出來，其實是無價值的。當你分享出來，讓他人看到，進而使得某個人進一步想到了其他點子，又分享了出來，又有其他人看到……然后，總會有更創(chuàng)新的點子出現(xiàn)，人類的發(fā)展，或許就基于你分享的這一點點小知識而有了巨大的進步。想想看，是不是感到動力十足?

　　我這幾年幾乎每天都保持輸出，但是只保存在自己的筆記本內(nèi)，并不是沒有想過要分享，而是沒有堅持下來。現(xiàn)在我看到了自己這幾年來“埋頭苦讀”的有限。我打算改變這個局面，慢慢去學會分享，哪怕僅僅是我落實、收獲中的一個小點，我都認為分享出來就是有作用的。

　　而我分享的方向，就是：讀書、育兒、設計……

　　任何一個收獲、一個因果、一個歸納，通過自媒體平臺，去記錄自己的成長過程。

　　我希望可以組織幾個朋友一起執(zhí)行這件事，每周兩篇，字數(shù)在1000字以內(nèi)即可，而且題材不限，可以是抱怨文，可以是流水賬等等。

　　我應該如何尋找這部分的好友呢?

　　四關(guān)于食物

　　在三月份，讀了《谷物大腦》，然后開始根據(jù)里面的飲食結(jié)構(gòu)來調(diào)整自己的飲食。我在這個過程經(jīng)歷的其實并不多，最重要的是需要跨過那個“被誘惑”的過程。

　　而本書中所描述的集約式農(nóng)業(yè)，讓人類從農(nóng)耕社會解放出來，再也不擔心饑荒的出現(xiàn)?？墒切枰⒁獾?，反而是過量飲食帶來的影響。

　　從書中我可以知道，我們根本無需為糧食擔心，我們的集約式農(nóng)業(yè)技術(shù)足以產(chǎn)生足夠多的食物供給人類生活。但是，我依然需要擔心的是這些食物的過多誘惑帶來的影響：甜食、碳水化合物……一切對大腦有害的食物。

　　雖然我在閱讀過程中也覺得很樂觀，人類終究要吃食物，吃得飽就行?？墒俏也⒉幌Ｍ@樣，我希望我可以理性地選擇，健康地生活，然后精神抖擻地思考。而《谷物大腦》就讓我做到了。

　　五關(guān)于城市

　　身處廣州這座一線城市有10多年了，我不僅僅是適應這里的生活，更多的是愛這里的生活。而我也終于明白為什么越來越多的人都要奔向大城市：因為大城市經(jīng)濟發(fā)達，交換快捷，也越來越專業(yè)化，它可以為我們帶來更多的可能性。

　　本書中呈現(xiàn)的城市就是這樣，雖然城市人口密集，可是卻能讓地球其他的地方保持自然生態(tài)的環(huán)境，這樣一來就可以讓更多的植物去吸收人類排出的二氧化碳。也因為集約式農(nóng)業(yè)，讓更多土地得以利用，這真的是雙贏。

　　而且，城市的人口越多，就越繁榮，也越能促進交換的經(jīng)濟。每個人可以通過自己的專業(yè)勞動，去換取自己想要的物品。賺多大錢，就享受多大的奢華。

　　書中所包含的信息，是人類生活涉及到的方方面面。作為第一次這樣匆忙的略讀，我覺得是不足夠的。因此我希望可以再來一次精讀，而且重點是在理解作者的驗證邏輯上，看他用什么樣的方式去推翻悲觀主義的觀點，讓讀者信任他并成為一個理性樂觀派。

　　理性樂觀派讀后感2000字

　　昨天下班后，我?guī)е眿D回老家，喝了點酒，一般情況下，酒后，我會很容易入睡。但是昨天晚上，躺在床上，腦子越來越清醒，怎么也睡不著。我干脆起床，打開燈，讀《理性樂觀派》。一口氣把剩下的一百多頁看完，感覺很過癮。把書看完，時間是凌晨3點15分了。這種經(jīng)歷說起來也不止一次，特別之處是發(fā)生在老家。

　　現(xiàn)在的我，已經(jīng)清晰知道了一個道理:書，看完應該用自己的語言總結(jié)一遍，否則走馬觀花，沒多久就忘了書里的內(nèi)容了，看了等同于沒看。接下來我就努力回憶書的內(nèi)容，給《理性樂觀派》做個總結(jié)。

　　1、悲觀者觀點是錯誤的，他們的觀點沒有發(fā)生，但是總會有市場，悲觀論調(diào)更容易使人相信?；蛘哒f，人們因為恐懼而更傾向于相信。這其實很好理解，因為從基因?qū)用婢涂梢越忉屓藗優(yōu)槭裁锤敢庀嘈艍南ⅰ?/p>

　　放人還是類人猿的時候，假如在非洲大草原上，突然發(fā)現(xiàn)草叢在動，他應該走過去看看呢?還是撒腿就跑? 其實他最后肯定是撒腿就跑了。 因為撒腿就跑最符合他的利益，也最經(jīng)濟，即使是風吹的緣故，造成草叢動了動，他也沒什么損失。

　　如果他出于好奇去看了看，突然跳出來一頭獅子，他就嗝屁了。 好奇的類人猿都死了，那些小心翼翼的類人猿活了下來，基因得以傳承。這種對風吹草動，稍微一點危險就傾向于相信，撒腿就跑的基因深值骨髓，即使現(xiàn)在社會要比類人猿要安全一萬倍。

　　所以，聳人聽聞的論調(diào)一直都會有市場，因為絕大多數(shù)人不思考，寧可信其有，不可信其無。

　　解釋一下:60年代的人口爆炸論和全球饑荒令人憂心忡忡，沒有發(fā)生。

　　70年代資源枯竭嗓門最大，沒有發(fā)生。即使石油資源用光，人類還是有足夠的動力開發(fā)出其他替代資源。比如說太陽能資源，和核能源。據(jù)說一個可樂罐大小的核廢料，產(chǎn)生的能量夠一個人從出生到死亡也用不完。

　　80年代酸雨。

　　90年代瘟疫。

　　21世紀變暖。

　　以上所有悲觀論調(diào)，要么根本沒有發(fā)生，不會發(fā)生。要么就是對人類整體向好發(fā)展的趨勢，不產(chǎn)生影響。

　　2、人類一直是不停進步的，一代比一代強，世界越變越好，而且變好的速度越來越快。

　　解釋:人類從狩獵采集到農(nóng)耕社會用了10000年，從農(nóng)耕社會到工業(yè)社會2000年，從工業(yè)社會到電氣化社會200年，從電氣社會到信息社會50年，電氣社會到互聯(lián)網(wǎng)社會30年，現(xiàn)在人工智能和萬物互聯(lián)的社會，轉(zhuǎn)眼即將實現(xiàn)。

　　每個階段都會給人類帶來巨大的改變和福祉。而且，改變越來越快。

　　3、“交換”是人類文明不斷進步的“源動力”。

　　解釋:這里說的是交換，而不是商業(yè)。因為交換更準確。當然商業(yè)的本質(zhì)就是交換。因為有了交換，所以人類可以個人與個人，團體與團體，國家與國家之間才可以實現(xiàn)共贏局面。

　　因為有了交換，進而促進社會分工，科學家搞研究，政治家搞政治，教育家搞教育，藝術(shù)家搞藝術(shù)，農(nóng)民搞糧食生產(chǎn)。所有的不同的人，都通過交換得到了他們想要的。

　　因為交換，所以促進了人們精盡各自的手藝，鼓勵了共贏。我非常相信這個論點:交換是促進發(fā)展的源動力。

　　以上是我對《記性樂觀派》的讀后感，也是現(xiàn)階段，現(xiàn)在的水平能夠得出的淺顯認識，今后如果有時間重復一遍的話，應該會有更多，有意思的想法。

　　理性樂觀派讀后感2000字

　　乍一聽，還以為《理性樂觀派》是一本心理學方面的書，實際上它是一本經(jīng)濟學著作，只要看過它的副標題就知道了——一部人類經(jīng)濟進步史。

　　這本書最早是由機械工業(yè)出版社于2011年出版的，已經(jīng)有些年頭了。據(jù)說出版之初備受吳主任(公號「理性樂觀派」的作者)的推崇，后來我受連岳的推薦，看完了它。才發(fā)現(xiàn)連岳文章的語言風格和思想觀念都和這本書若即若離，有些甚至如出一轍。

　　在正式說這本書之前，必須介紹一下本書的作者，馬特·里德利(MattRidley)：英國科普作家，牛津大學動物學博士，曾任《經(jīng)濟學人》專欄編輯，在《星期日電訊》和《每日電訊》開設專欄。主要作品有《紅色皇后》、《先天后天》、《基因組》、《美德的起源》、《自下而上》等。其作品的可讀性都比較強。

　　其實全書的核心觀點很簡單：專業(yè)分工和自由貿(mào)易帶來全球的經(jīng)濟繁榮和財富增長，只要不阻斷前者，后者就會持續(xù)發(fā)展，即我們每一個人會生活得越來越好。

　　書中的很多觀點算不上新穎，也并不具備很強的前瞻性，但是當這些觀點有機組合起來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)作者所說的“理性樂觀”是如此的堅實，因為其背后有詳實的數(shù)據(jù)和堅實的論證支撐。不過就算是這樣，也總有人會選擇做“悲觀派”，他們無法被說服，他們的底色是悲涼的。

　　在漫長的演化歷程中，人類先是以物易物，而且人類的以物易物方式與其他物種有極大的同時也是起著決定性作用的不同：存在大量不同物品之間的相互交換，其他物種雖然也存在交換，但幾乎都是僅限于同種物品的交換，所以它們沒有出現(xiàn)大規(guī)模的分工與協(xié)作。

　　接著發(fā)明了貨幣，極大提高了交換的效率，也使更多的人從中受益——只要有了貨幣就可以和別人交換任意一件商品，發(fā)明貨幣之前可不是這樣。舉個例子，先前如果A想要大米，他可能需要用山羊和B換取，但B告訴A自己暫時不需要山羊，需要棉花，所以A就用山羊和C換取棉花，再用棉花和B換取自己需要的大米。這樣一來二去不僅繁瑣而且最后未必能換取自己需要的東西。可一旦有了貨幣，就可以砍斷所有的中間環(huán)節(jié)，交換簡單而純粹。

　　就這樣靠著獨有的“虛構(gòu)現(xiàn)實”的能力，人類成了“最成功”的物種。不過人類經(jīng)濟的發(fā)展并不是緩慢提升的，而是開始平緩向前，直到某一天突然大爆發(fā)，這一天就是工業(yè)革命。工業(yè)革命之前，人類可以說是平淡無奇地生活了幾千上萬年(量的積累)，工業(yè)革命之后經(jīng)濟突然大爆發(fā)(質(zhì)的飛躍)。工業(yè)革命的發(fā)生并不是偶然，它是一小撮人的思想變革、資本、技術(shù)、地緣等等條件共同作用的結(jié)果。工業(yè)革命帶來了全球經(jīng)濟繁榮，隨之而來的還有人類歷史上最大的災難——一戰(zhàn)和二戰(zhàn)。

　　那么問題來了，作者理性樂觀的根源是什么呢?它能給生活在今天你我這樣的普通人的啟發(fā)又是什么呢?

　　首先要說，盡管這個世界一直在變好，悲觀主義和懷疑主義卻始終穩(wěn)占上風，這似乎是人類的特性。事實一再證明，如果一個人說明天會越來越好，那么一定會被看做是冷漠和缺乏同情心。反過來，如果有人明天災難將至，這樣的言論會迅速點燃并被廣泛傳播，哪怕它注定會落空。

　　20世紀60年代人口爆炸和全球饑荒令人憂心忡忡，70年代對資源枯竭的擔憂之聲甚囂塵上，80年代的酸雨，90年代輪到艾滋病和瘟疫，21世紀初，全世界為全球變暖集體焦慮?？墒牵@些恐慌(除了最后一個)全都來了又走了。為什么會這樣?原因很簡單，科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展。事實和理論都證實了這些觀點的破滅是必然。至于貧困地區(qū)的種種問題能否得到解決，作者認為只要有好的經(jīng)濟模式，得到解決只是時間問題。

　　然而，上面所說的一切似乎都離我們很遠，我們要面對的是眼下每一個具體的事務，學習、工作、家中的菜米油鹽…每天工作占據(jù)了幾乎全部的時間耗盡了幾乎全部的精力，看著身邊和朋友圈的人已經(jīng)坐擁幾套房還吟唱著詩和遠方，難免抱怨自己的苦逼日子何時是個頭，這個時代一定是最壞的時代，這個世界不會好了。

　　其實，真的不是這樣。在一個理性樂觀派眼中，當今是機會最多，上升最容易的時代。這一切都是市場帶給我們的福利，正好今天的中國處于市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的階段。市場不會嫌棄你的出身、學歷和你過去的種種失敗經(jīng)歷，它只看你現(xiàn)在的能力和看未來的眼光。

　　致富最好的手段就是和市場博弈，偉大的企業(yè)家和大市場博弈，普通人和小市場博弈。只要積極地融入市場(大白話就是不要喪，要好好工作)，抓住機會，勝算不會太小，怕就怕一開始就認定沒有贏的可能。

　　關(guān)于理性樂觀派我就展示這么多了。最后借用書中的一句話：大膽做個樂觀派吧!作者：佳期如夢

　　理性樂觀派讀后感2000字

　　《理性的樂觀派》這種經(jīng)濟類書籍，最讓我頭疼。光是序言中的數(shù)字就令我暈頭轉(zhuǎn)向，一邊忙于弄明白計量單位，一邊又要把數(shù)字帶入情景，體會作者的宏微觀對比，讀的很心累。就這樣囫圇吞棗讀了一邊，混混噩噩，還是二姐三言兩語的講解讓我茅塞頓開。

　　二姐:說到底全書都在詮釋一句話，那就是人類現(xiàn)今的繁榮就是交換和分工的功勞，以及自下而上的創(chuàng)新思維對其不可磨滅的推進作用。

　　是的，正如那個制造鉛筆的生動例子，這個世界上還真沒有一個人能從頭到尾完整的掌握制造一根小小鉛筆的做法?？此泼膊黄鹧郏瑢崉t匪夷所思的鏈接了各行各業(yè)。如果人人安于自己的一畝三分田，總是想要自給自足的享受靜好時光，人類的前進或許真要打個問號。

　　二姐說這本書尤其適合你感到灰心喪氣，對未來一片渺茫時靜下心來，聽歷史向你娓娓道來一些樸素的道理。境況即使再差，也總好過那些資本主義時代所謂的企業(yè)家們。便利的生活，奢侈的自我，和過去時代相比，時間的大幅度解放，給了我們更多的空間去遐想，更多的未來去挑戰(zhàn)。

　　01.書中有一段話，令我印象深刻。時間是關(guān)鍵。忘了美元、瑪瑙貝殼和黃金吧。衡量一種東西價值的真正標準，是看獲取它所花的時間。

　　現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的飛速普及，各行各業(yè)的交融簡直唾手可得，似乎人人都只要輕點鼠標，報幾門課程，就能變身行業(yè)大咖。我們總是急匆匆的去充電，渴望成為全才，卻忘了充電的接口可能根本就是錯的。

　　知識的獲取成本不高，但學習付出的心力卻不可小覷。如果不能深耕，就只是毫無價值的形式主義。所以，如果要學，先不要希冀自己成為這個大牛，那個大咖，能踏實掌握好開家本領(lǐng)，把普通的技藝打磨到極致再去錦上添花豈不更好?再者渴望什么都懂往往就只能落個什么都不懂的半吊子結(jié)局，想做那個獨立做一根鉛筆的人，還請三思而后行。

　　其次，按照作者的說法，衡量物體的價值，時間是毫無疑問的準繩。耗時越多，價值越大。就像現(xiàn)代物品似乎只要打上手工的標記，手工切割的鉆石，手工熬制的醬料，甚至是手工縫制造型奇特的包包，也能立馬身價倍增，充滿賣點。

　　于我而言，現(xiàn)代機器大生產(chǎn)的時代，流水化讓大同小異的物品變得越來越廉價，原來害怕拔尖，現(xiàn)在又擠破頭要標新立異，人們的消費心理在發(fā)生著微妙的變化。媒體中對工匠精神的大肆渲染，讓傳統(tǒng)稀缺的手工作業(yè)反倒重回大眾視線，似乎唯有經(jīng)手工打磨的物品才更具活力與生命，于是很多人開始盲目推崇手工。

　　很佩服瑞士制表匠數(shù)十年如一日的堅持，精品在精雕細磨中，在時間的沉淀中逐漸析出平凡;還有德國人造鍋時，一口好鍋幾代傳承理念的不懈堅持，相信這些都足以令中國某寶以及大小不法商販汗顏。越便宜的東西，代表的價值就越低，劣質(zhì)的生產(chǎn)工藝擾亂了原本正常的市場經(jīng)濟秩序。好在群眾雪亮的眼睛，已經(jīng)開始撇棄粗糙，注重生活品質(zhì)而不單是馬斯洛的低級需求。

　　所以時間的價值烙印，在真正懂得欣賞它的人面前就是無價之寶。手工不代表倒退，反倒是另一種意義的思想進步。

　　02.生物進化的歷史表明，如果一個物種進化的方向太單一，適應變化了的環(huán)境的能力就會很弱，而環(huán)境總是在變化的，所以創(chuàng)新求變很重要。

　　很多人在步入中年后，就開始只顧得靜享時光，而忘了自己的初心和夢想，仿若之后的生老病死自有天定，自己只管逆來順受就好?？墒?，世界說，這些都不算!在現(xiàn)實存量中安于現(xiàn)狀、貪于安逸，結(jié)局往往就是溫水煮蛙!

　　隨時提高自己的警覺，努力跳出舒適區(qū)，敏銳的覺察自己的內(nèi)心和所為，創(chuàng)新在日常生活里其實并不難。小到回家時開拓的一條新路線，或是食品的保鮮新方法，又或工作效率如何更能事半功倍，雖然都很小，但于個人而言，都是創(chuàng)新。

　　時代的車輪始終轟轟向前，向著繁華和精彩前進，對于我們這些浩瀚宇宙里的區(qū)區(qū)個人，除了跑，更要相信前進的力量。

　　理性樂觀派讀后感2000字

　　樂觀與悲觀究竟改選擇什么，有的人說悲觀點好，在出現(xiàn)錯誤的時候知道改正。有的人說樂觀點好，做錯的時候看開點，事情會往好的方向走。那究竟該選擇什么呢?看完這本書之后我選擇做一個理性的樂觀派，有理論、數(shù)據(jù)依據(jù)的樂觀派，而不是盲目的樂觀主義者。關(guān)注事實數(shù)據(jù)、關(guān)注事情概率，我選擇做這樣的人。其實這本書就是用了整整一本書的篇幅來舉例、論述世界會往好的方向發(fā)展這個事實。從古至今人類生活雖說不是直線向上，但卻是呈現(xiàn)上升的趨勢，也就是“現(xiàn)在比以前好，以后比現(xiàn)在好”這樣的狀況。嗯，相信事實，世界會更好。