閱讀紅高粱讀書(shū)心得
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一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但一習(xí)一慣于挑一毛一病的我看著看著就覺(jué)得不對(duì)勁。這里給大家分享一些關(guān)于紅高粱讀書(shū)心得，供大家參考。
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讀書(shū)的過(guò)程中我感覺(jué)莫言寫(xiě)作時(shí)傾注了大量的感情的同時(shí)嫻熟地賣弄著小說(shuō)的技巧，倒敘插敘，讓整個(gè)時(shí)間線索混亂中又具有合理性，讓我有時(shí)有些小迷糊的，但看完之后又對(duì)作者這樣的安排贊嘆不已。全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對(duì)于線索的熟練掌握表現(xiàn)了他胸懷大局，能在這看似繁瑣復(fù)雜的線索寫(xiě)作并掌握好中清晰的理清思路是件很不容易的事，對(duì)于讀者的我有時(shí)都找不到頭緒。同時(shí)作者獨(dú)特的創(chuàng)造人物的視角也給我很大的沖擊，《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但他并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)，塑造的是幾乎完美的正義的愛(ài)國(guó)英雄，是正義與邪惡的強(qiáng)烈對(duì)比?！都t高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨(dú)特的，有著鮮活的生命與人性，那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧。作者是以怎樣獨(dú)特的眼光來(lái)審視社會(huì)的呢，我想這是他以往經(jīng)歷所致。
為了能理解作者這樣獨(dú)特的視角和驚艷的作品我先了解了一些他的背景，莫言是農(nóng)村的，他小的時(shí)候受過(guò)一些磨難，曾加入解放軍。我想就是這些經(jīng)歷讓他有靈感寫(xiě)出這本書(shū)，他把他看到的農(nóng)村思想放大，他把自己小的時(shí)候的磨難放大，把在軍隊(duì)中經(jīng)歷的種種放大出來(lái)。我知道《紅高粱家族》這部小說(shuō)是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因?yàn)閺埶囍\把這部作品改編成電影，這部小說(shuō)有了很高的知名度。在電影的渲染下很多人關(guān)注的了這本充滿野性和對(duì)原始欲望的張揚(yáng)的《紅高粱》，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的時(shí)候稱莫言作品為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，我覺(jué)得正是莫言的作品帶來(lái)的這種獸性而殘忍的力量，撕去了文明社會(huì)下虛偽的溫情面紗，直接剝開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、情欲外面的畫(huà)皮，展現(xiàn)最殘酷的一面呈給讀者，它不是一般文學(xué)作品那種含蓄而優(yōu)雅的表達(dá)，而盡是直白地描寫(xiě)暴力、骯臟和殘忍，讓我們看到真實(shí)的人性。這也是作者的以往的經(jīng)歷所帶來(lái)的吧，在童年時(shí)的經(jīng)歷讓他看到這些人身上野性，在軍隊(duì)的經(jīng)歷讓他痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗吹綉?zhàn)爭(zhēng)讓人隱藏的殘忍、暴力和殘忍暴露出來(lái)。
看完這本書(shū)讓我相信曾經(jīng)的經(jīng)歷是寫(xiě)作的靈感，當(dāng)我們經(jīng)歷的事越多我們就越有積淀，有積淀才有靈感。如果不是莫言以前的經(jīng)歷他怎么會(huì)有這種靈感和體會(huì)，又怎么寫(xiě)出這樣驚艷的小說(shuō)。讓一個(gè)從小生活在溫室中的作家寫(xiě)這種經(jīng)歷很多磨難的人物是不可能的，寫(xiě)出來(lái)的文章也只是一堆詞藻的堆砌沒(méi)有任何感情。另一方面也在提醒我，不要一味羨慕別人的成果，那是經(jīng)歷風(fēng)雨后的沉淀，要想有一番作為還得自己去爭(zhēng)取。
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讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫(xiě)作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫(xiě)作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫(xiě)的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國(guó)人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來(lái)的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無(wú)所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
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莫言小說(shuō)《紅高粱》，其大致情節(jié)是這樣——
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛(ài)財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒(méi)兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時(shí)誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)奸。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。”小說(shuō)集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車隊(duì)，為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個(gè)美麗的世界。
這些發(fā)自肺腑的充滿思想光輝的語(yǔ)言，豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)，增添了小說(shuō)的閱讀魅力。
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九兒是一個(gè)可憐苦命的女孩。命運(yùn)多舛、身世凄苦的九兒在那個(gè)黑暗、封建、貧窮的年達(dá)注定會(huì)吃很多苦、遭很多罪，可她偏偏還得不到一個(gè)寵愛(ài)她、保護(hù)她、關(guān)心她、尊重她的家人，這就無(wú)非將她一步步逼到了絕境。
九兒的爹是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、酗酒貪吃、自私自利的小人，為了讓自己過(guò)上安逸自在、吃喝不愁、吸毒有余的神仙日子，他不惜棒打鴛鴦毀了九兒的愛(ài)情，然后將自己的親生女兒賣刀單家，嫁給一個(gè)病入膏肓、即將入土的偽善之人。九兒的哥哥隨了父親不著調(diào)的性子，自私狹隘、自顧不暇的他不僅不能給與九兒一時(shí)溫情不說(shuō)，他還伙同父親一起變本加厲的折磨、壓榨九兒，這讓人覺(jué)得憤懣又辛酸。
九兒又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢的女性。孑然一身、無(wú)依無(wú)靠的九兒大義凜然地走進(jìn)了單家的大門(mén)，面對(duì)病懨懨的丈夫，面對(duì)步步緊逼的大嫂，面對(duì)無(wú)一人可信的下人，九兒只能一個(gè)人人深一腳淺一腳的去摸索自己的生存之道。遇到難事了就自己去處理分析，受到委屈和欺壓了就只能自己打落牙齒和血吞。尤其是當(dāng)被土匪花脖子抓去的時(shí)候，九兒表現(xiàn)的異常從容和鎮(zhèn)定，盡管她心里已經(jīng)嚇得六神無(wú)主了，但她還是很勇敢的在和劫匪斗智斗勇，她甚至不惜忍痛對(duì)自己下手，然后用鋒利的指甲在脖子上劃出血淋淋的傷口，以此來(lái)嚇?；ú弊幼约喝玖思膊?。九兒這樣臨危不懼、勇敢無(wú)畏的模樣真是美極了。
九兒更是一個(gè)心懷天下、無(wú)謂犧牲的革命戰(zhàn)士。為了讓心愛(ài)的人和最愛(ài)的孩子虎口逃生，為了讓無(wú)數(shù)英勇的斗士躲避日軍攻擊，為了保護(hù)村子里那些淳樸善良的鄉(xiāng)民，九兒選擇孤身一人引開(kāi)敵人，最后更是利用高密響當(dāng)當(dāng)?shù)母吡痪婆c敵人同歸于盡了，她這樣英勇就義的精神很是讓人欽佩。
我喜歡九兒，因?yàn)樗悄敲椽?dú)立、那么頑強(qiáng)、又那么堅(jiān)韌;我也很欣賞九兒，因?yàn)樗悄敲礈厝?、那么干練、又那么善良。因此我希望自己可以和九兒一樣，做一個(gè)自強(qiáng)自立、自尊自愛(ài)的獨(dú)立女性。
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和很多人一樣，我最初接觸的也是張藝謀的《紅高粱》。
小時(shí)候，媽媽單位組織看電影。那時(shí)候的娛樂(lè)活動(dòng)太少了，于是不管是不是合適，不少人都帶著孩子一起去的。那天的電影正是《紅高粱》。故事內(nèi)容根本沒(méi)理解，只記得一片片紅色，和剝?nèi)似?。此后?0年里，剝?nèi)似な俏覍?duì)《紅高粱》唯一能聯(lián)想到的。雖然當(dāng)時(shí)用手擋住了眼睛，依然感覺(jué)那紅色順著手指頭縫流進(jìn)來(lái)。就是現(xiàn)在，每次看《紅高粱》，快剝?nèi)似さ臅r(shí)候，我依然要擋住眼睛，所以直到今天，我也不知道這剝?nèi)似な窃趺囱莸摹?/p>
《紅高粱家族》全書(shū)完稿于1986年，莫言31歲的時(shí)候。用莫言自己的話說(shuō)：《紅高粱家族》雖是少作，技術(shù)上有諸多粗疏之處，但文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來(lái)。敘述者“我”，總好像按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)，在故事講到激動(dòng)之處，要把自己的情緒發(fā)泄出來(lái)。正是這種沖動(dòng)，賦予了《紅高粱家族》獨(dú)有的魅力。相比較，莫言的《檀香刑》的藝術(shù)性更完整些，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《紅高粱家族》動(dòng)人。激情的作品只屬于充滿激情的年齡和激情的年代。
那個(gè)年代誕生出《紅高粱家族》，顛覆意義應(yīng)該是很強(qiáng)的，正義、愛(ài)情這些神圣的字眼，在書(shū)中完全走了樣。余占鰲、戴鳳蓮等人，他們就像高密鄉(xiāng)野生的一片片紅高粱，原始而真實(shí)。鮮活的生命。
什么是英雄?什么是偉人?在紅太陽(yáng)的照耀下，英雄好漢的頭上無(wú)一例外頂著光環(huán)。那光環(huán)如此耀眼，讓人目眩神迷，讓人忘了英雄好漢拉的屎也是臭的。是男人，就難免花心;是女人，就難免發(fā)春;是人，就會(huì)有小肚雞腸睚眥必報(bào);……是英雄，必然殺人不眨眼?！都t高粱家族》里的人，真實(shí)到不像人，只是一群沒(méi)有進(jìn)化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛(ài)，在高粱地抗戰(zhàn)，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他們活著，不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號(hào);他們死前不交黨費(fèi)。
在劉心武先生的影響下，我曾經(jīng)對(duì)水滸英雄吃人肉糾結(jié)了很久。為什么英雄好漢要吃人肉?那么英雄好漢該吃什么肉?《紅高粱家族》中的英雄好漢，吃了瘋狗肉，而狗群生前吃了死人肉，所以英雄間接吃了死人肉。想來(lái)不過(guò)如此，對(duì)《水滸傳》的糾結(jié)也就放下了。誠(chéng)如莫言先生書(shū)中所說(shuō)，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，就能在戰(zhàn)場(chǎng)下啖人肉。
全書(shū)最后一個(gè)小節(jié)，一直以講述者身份出現(xiàn)的“我”，終于露了正臉。短短三頁(yè)紙，卻是全書(shū)極其重要的部分，使得全書(shū)充滿了反思和虔誠(chéng)的懺悔。其實(shí)，就算沒(méi)有最后這一節(jié)，《紅高粱家族》也已經(jīng)是完整的了。但是，正是這最后一筆，讓整部書(shū)具有了尋根的意義，讓紅高粱的生命力傳承了下去，讓這個(gè)家族生生不息，讓讀者拋書(shū)后陷入沉思：忘了本，人生就如同腳踩浮云，離開(kāi)了大地，我們將飄向何方?
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