我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習(xí)狼的智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，有時(shí)做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進(jìn)的。下面小編為大家精心搜集了一篇“狼圖騰讀后感范文”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　近來再次拜讀《狼圖騰》，讓我感觸愈加深切，此時(shí)不再是為了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面而驚嘆，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種戰(zhàn)前的耐性和作戰(zhàn)時(shí)的勇敢深深的震撼。

　　狼在追捕獵物前絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦和心煩，從不毫無目的的追逐、騷擾獵物。大戰(zhàn)前的狼，看上去好像只滿足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)獵物的身體狀況和精神狀態(tài)綜合分析，計(jì)劃攻策略。激戰(zhàn)中的狼，從不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;在與群狗的戰(zhàn)斗中，狼也是沖殺撕咬，前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一個(gè)也毫不畏懼;當(dāng)狼被捕狼器夾住逃生時(shí)，它們不惜咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。在整個(gè)額侖草原上他們成為了名副其實(shí)的王者。細(xì)致的觀察，巧妙地圍堵，精準(zhǔn)的伏擊，營(yíng)造了緊張而又亢奮的氛圍。一旦頭狼下達(dá)作戰(zhàn)指令，狼群一起出擊，迅雷不及掩耳，讓我們拍案叫絕、贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性和勇敢表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　狼的耐性和勇敢不禁讓我想到：我們不正需要這種耐住性子、勇敢面對(duì)的精神和品質(zhì)嗎?現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，關(guān)系紛繁復(fù)雜，我們要面對(duì)形形色色的誘惑，假象可能蒙蔽我們的雙眼，迷惑我們的心智。此時(shí)我們更要堅(jiān)定信念、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)。在短暫的人生旅途中，能夠堅(jiān)持自己的信念，其實(shí)是一種智慧，也是一種幸福。但這份堅(jiān)持需要勇氣，“泰山不讓土壤，故能成其大;海河不擇細(xì)流，故能究其深。”擁有“咬定青山不放松”的毅力和勇氣，方能一覽眾山風(fēng)云，忖度智慧人生。在面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人，才能有所作為;膽怯、懦弱的人，雖未身臨險(xiǎn)境，但只要一聽到恐嚇的言論，早已嚇得不知所措。挫折和磨難會(huì)阻礙人們前進(jìn)的腳步，但遭受痛苦的人們一旦擁有勇氣，就能承擔(dān)一切艱難困苦。生活中我們?nèi)绻麤]有應(yīng)對(duì)困難的勇氣和耐性，就像不敢撕咬獵物的小狼，永遠(yuǎn)無法享受到戰(zhàn)斗的快樂。有了狼一樣的耐性和勇敢，我們才會(huì)充滿激情地追求理想，滿懷喜悅地收獲成功。

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”今天的耐性和不懈的付出才能迎來明天的成功和自信。這種自信讓我們積極的去面對(duì)困難，去迎接挑戰(zhàn)!這些困難和挑戰(zhàn)都將成為我們的人生財(cái)富，成為我們通往成功的堅(jiān)實(shí)臺(tái)階。當(dāng)有一天，暮然回首，我們會(huì)慶幸當(dāng)初的選擇，一路的風(fēng)雨兼程，挫折坎坷，燈火闌珊，都將成為美好的回憶。

　　人生的每一步都需要勇敢做注腳才能解讀生命的真正意義，夢(mèng)想和希望有了耐性做后盾，才會(huì)綻放永恒的光彩!

　　生活就像大海，愿我們以耐性為槳，勇氣為帆，揚(yáng)帆起航，早日抵達(dá)成功的彼岸!(師建堂)

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　辛卯年六月，臨近畢業(yè)，翰文兄臨行前贈(zèng)我一書——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。利用工作休息等閑暇時(shí)間，每到共鳴處，發(fā)人深思觸動(dòng)心靈處，都會(huì)勾勾點(diǎn)點(diǎn)，濃筆勾勒，加以標(biāo)示，以便日后重讀。歷時(shí)一個(gè)多月，已于今日拜讀完畢。除《明朝那些事兒·當(dāng)年明月》后，此為我所拜讀第二部小說。期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。

　　閱讀之前，我曾經(jīng)聽說過這本書，以及其他的一些以狼為題材的書，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。出于翰文兄的強(qiáng)烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈(zèng)言，我試著開始了這段心的路程。

　　這是一個(gè)以作者親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實(shí)的故事。在那個(gè)年代里，作為一名知青，陳陣自愿來到當(dāng)時(shí)仍過著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現(xiàn)實(shí)生活中確有其人，所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。每一個(gè)場(chǎng)景的描寫?yīng)q如親歷其境，多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺，以至于自己感覺好像沉溺在了小說營(yíng)造的大草原氛圍之中，經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養(yǎng)狼崽，再到建設(shè)兵團(tuán)剿狼滅狼，再到自己親手把精心養(yǎng)大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點(diǎn)一滴的經(jīng)歷中闡述游牧民族文化與農(nóng)耕民族文化的沖突與優(yōu)劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強(qiáng)烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規(guī)則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。文中作者從一個(gè)個(gè)血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對(duì)比后產(chǎn)生的結(jié)論都使自己汗顏，深深的折服，同時(shí)又發(fā)人深思。起初，閱讀三分之一的時(shí)候我就產(chǎn)生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。這也萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動(dòng)。可是，隨著閱讀的加深，我知道我的這個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的了。因?yàn)殡S著農(nóng)耕文化對(duì)游牧文化的侵入，草原已經(jīng)破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經(jīng)失效，狼的諸多優(yōu)點(diǎn)也不會(huì)再展現(xiàn)在中國(guó)境內(nèi)的草原上。如文中作者的感慨一樣，以后很難再見到千年不變的騰格里了。如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我想草原的今天給陳陣帶來的創(chuàng)傷，或許能讓他再撰寫一部著作。知青下鄉(xiāng)再學(xué)習(xí)的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養(yǎng)狼的那段刻骨銘心的經(jīng)歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿了神奇的色彩。因?yàn)槲覀冞@些后輩們根本沒有了這樣的經(jīng)歷，根本沒有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機(jī)會(huì)，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。從這個(gè)角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。作者的經(jīng)歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。草原沒了，還有人惦記著那片曾經(jīng)的熱土，還著了書，從這個(gè)方面講，我們又是幸運(yùn)的。所總之，作者是不幸的也是幸運(yùn)的，同時(shí)代的我們是幸運(yùn)的也是不幸的。

　　時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)去，事情每天一直在發(fā)生，草原很難再恢復(fù)到以前的水平，狼也再難回到騰格里，這是狼的悲哀，是草原牧民的悲哀，也是華夏民族的悲哀，更是你我的悲哀。為了不讓這種悲哀不再繼續(xù)，請(qǐng)審視你我自己的言行。

　　除了在書中讀到作者對(duì)狼的癡迷，以及作者對(duì)很多問題闡述背后深刻的含義以及狼的野性與“詭計(jì)多端”之外，我還讀出了環(huán)境保護(hù)的重要。人往往被自己的高大所迷醉，認(rèn)為自己無所不能，所以無所不用其極。然則在大自然面前，這些顯得很愚昧很自大。而往往在沒有惡果到來之前，總是倔強(qiáng)的認(rèn)為自己的決定是對(duì)的?？墒墙Y(jié)果往往超出人所能轄控的范圍，三門峽的爛尾工程就是一個(gè)血淋淋的實(shí)例。書中的外來戶所作的“惡行”帶來的后果，從作者的痛心疾首，言辭鑿鑿，大篇幅的抒情描寫不難看出作者對(duì)此的深惡痛絕。從這個(gè)意義上講，本書不得不算是推廣“發(fā)展要更加注重自然生態(tài)保護(hù)”的好教材。

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時(shí)間，閱讀的計(jì)劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書館閑逛時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了。

　　在閱讀此書之前，對(duì)狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些弱勢(shì)的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

　　狼自古以來就是一種神秘的動(dòng)物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

　　然而人對(duì)狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢(shì)動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點(diǎn)是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們?cè)跉缋堑倪^程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

　　草原狼的作戰(zhàn)計(jì)劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對(duì)方便心領(lǐng)神會(huì)。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計(jì)謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。

　　狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運(yùn)。

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

　　在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國(guó)家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟(jì)體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。

　　俗話說“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受?！独菆D騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我對(duì)“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強(qiáng)地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　《狼圖騰》這本書，早幾年就流行過了，曾經(jīng)引起過不小的轟動(dòng)。但因?yàn)榉N種原因，我一直沒有看過這本書，直到最近在舊書攤上看到，才買了回來。誰知，一看就不可收拾——是本好書。

　　作者寫的蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄，讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書是他當(dāng)知青下放到內(nèi)蒙古時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機(jī)智，勇敢，團(tuán)結(jié)，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結(jié)合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。

　　狼是自古以來被人們所唾棄，所憎恨的動(dòng)物，因?yàn)槔切越圃p，兇狠，殘忍，毫無公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬物狼藉，的確是“狼患”，“狼災(zāi)”。但是本書卻顛覆了人們對(duì)于狼性的一貫認(rèn)識(shí)，給我們闡述了一個(gè)全新的觀點(diǎn)：狼是人的老師。

　　畢利格老人是作者筆下對(duì)于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者，借由老人的口，人們認(rèn)識(shí)到了“騰格里”的威力，他維持著整個(gè)草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實(shí)也是書中想表述的重要觀點(diǎn)。也是人性的重要體現(xiàn)，自古就有“天無絕人之路”的俗語，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點(diǎn)，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時(shí)，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現(xiàn)。

　　書中有兩次次狼群圍獵的描寫，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運(yùn)用“天時(shí)地利人和”的計(jì)謀，等待最佳時(shí)機(jī)，將黃羊群趕進(jìn)了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個(gè)漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國(guó)三十萬大軍的戰(zhàn)例，就是向狼學(xué)習(xí)來的。雖然這樣說未免言過其實(shí)，可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。

　　畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見好就收，沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲，借騰格里的口告誡人們說：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了，狼沒有食物過冬，就會(huì)再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。

　　但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號(hào)，將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了，為絕后患，人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災(zāi)。目標(biāo)就是馬群。借著大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開了肉搏戰(zhàn)，這一場(chǎng)戰(zhàn)打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因?yàn)槿祟惖呢澙泛蛯?duì)立，而展開了瘋狂的報(bào)復(fù)。畢利格老人仰天長(zhǎng)嘆：這都是騰格里的意思啊!

　　很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化，有歧視漢人的觀點(diǎn)。但是，我們也不得不清醒地認(rèn)識(shí)到大自然弱肉強(qiáng)食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習(xí)的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的野性。

　　例如書中關(guān)于“飛狼”的傳說，為什么狼群可以越過高達(dá)好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來，它們選用一個(gè)高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個(gè)跳板，沖刺飛躍過去，跳進(jìn)了羊圈。出來的時(shí)候也如泡法制，最后的那個(gè)充當(dāng)跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時(shí)候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!

　　但是，狼性在狡詐，也逃不過人類的殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動(dòng)物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更野性的一面。貪得無厭才是最大的野性!可是，人類并不比狼多明白這樣的道理。

　　書的最后，陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運(yùn)，作者說：狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動(dòng)物。這讓我想起了前不久的一個(gè)新聞：說是有一個(gè)男子身患絕癥，想自殺，于是去了動(dòng)物園，佯裝掉進(jìn)狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動(dòng)物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒有吃掉這個(gè)人，還被嚇生病了。多可笑的場(chǎng)景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?

　　草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原，滿目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊，除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機(jī)呢?有多少人真正地看見了?

　　甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實(shí)呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知?？墒?，誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個(gè)“哥本哈根全球氣候峰會(huì)”，就算是全民開始環(huán)保，全球開始減排，又能怎么樣呢?那片藍(lán)藍(lán)的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來了!

　　我們?cè)诳础独菆D騰》的同時(shí)，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對(duì)“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!

　　狼圖騰讀后感范文1000字

　　狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對(duì)狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對(duì)狼根本無一絲好感。

　　讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對(duì)狼的全面與客觀的認(rèn)識(shí)，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。”

　　狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。

　　在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì)對(duì)草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對(duì)草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中，對(duì)狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對(duì)于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。

　　《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實(shí)描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。

　　作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

　　我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒。