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    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得

    | 日鵬

    戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得范文

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書,給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系,展示了人性,它是本值得賞讀的書!這里給大家分享一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記,供大家參考。

    關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得1

    是戰(zhàn)爭(zhēng),還是和平?走在世紀(jì)邊緣,我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。

    人們多么希望:橄欖樹在大地上自由地生長(zhǎng),任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上,戰(zhàn)爭(zhēng),終會(huì)被劃上句號(hào),徹底的結(jié)束,而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!

    回眸,這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年,殘酷的世界大戰(zhàn),數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng),一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們,仰著頭向天空呼喊:“和平,你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”

    世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó),曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化,雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó),代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó),背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo),高呼著“和平萬歲”!

    我們只有一個(gè)地球,我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏,我們與地球共呼吸,我們要維護(hù)我們的地球,不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球,也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng),我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!

    太陽選擇在黎明前升起,流星選擇在黑夜中閃亮,而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!

    我們熱愛和平,勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔,讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!

    關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得2

    托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢(shì)而為。

    戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。

    安德烈和比埃爾一樣,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一直在努力給自己的.生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

    在尋求過程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想通過“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

    安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛”,是一種上帝的“博愛”,即對(duì)生活達(dá)成諒解,坦然接受生活“美”的一面。

    比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂觀,受其感染,比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

    回到平凡的日常生活,所做的這一切,自己的所有努力,對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也可以看作是一種屈服?無論你的理想有多偉大,無論你對(duì)探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

    關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得3

    在這個(gè)暑假,我的父母給我買了許多文學(xué)著作,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是其中一本。

    這部小說講述了以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線恢宏地反映了十九世紀(jì)初期的俄國(guó)生活。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的兩種生活,兩條線索交叉描寫,讓他的五百余位人物來回穿梭期間,構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的正義和勝利,并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)代,通過其言性和心理,塑造出眾多栩栩如生的人物形象。小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及四大家族有各種聯(lián)系的貴族人物,他們被作者大致劃分為兩類:一類為趨附宮廷,投機(jī)鉆營(yíng)的庫拉金家族,他們漠視祖國(guó)的文化,在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)仍沉湎于尋歡作樂;一類是另外三大家族,尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和皮埃爾,是接近人民、在危急關(guān)頭為國(guó)分憂的人物,他們甚至能挺身而出,為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時(shí),作者也描寫了普通人民中的杰出代表,這些普通的官兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出的樸實(shí)勇敢,高尚忠誠(chéng)的品質(zhì),與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對(duì)比。

    這本書其中一位主要人物是皮埃爾,他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達(dá)肥胖,卻又為人正直善良。他喜歡思考,但是意志薄弱,缺乏辦事能力;不滿意上流社會(huì)卻又經(jīng)不起誘惑不斷探索生活的真諦,結(jié)果卻總是失望。法軍進(jìn)入莫斯科后,身藏匕首、短槍,打算行刺拿破侖。被捕后,歷盡磨難,終被救出,與娜塔莎結(jié)婚,建立了幸福的家庭。

    這本書真的很不錯(cuò),希望能有更多的人來看。

    關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得4

    十九世紀(jì)初,歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫,開始把他征服的目標(biāo)指向這里,于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》問世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。

    安德萊公爵之“死”是我認(rèn)為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大,以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí),而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空,超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧,只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。作者在小說中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家,指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng),他們有愛國(guó)心,與人民的精神相通。

    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩,它不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,喚起我們對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的,因?yàn)樗€是一部人們心靈史詩,一部生命的史詩。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,看到了他們深深的'渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn),而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命:肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任,以及面臨死亡對(duì)生命的認(rèn)識(shí)來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。

    關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書筆記心得5

    1968年前蘇聯(lián)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是影史上最昂貴的影片,5億6000萬美元的投資,即使到了現(xiàn)在,許多美國(guó)大片還是望塵莫及。

    好萊塢版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,好像鐵了心要把托爾斯泰的名著拍成一部愛情電影,丁香花一樣美麗的奧黛麗·赫本,被壓縮得幾乎只剩下一條愛情主線的劇情……沒辦法,讓美國(guó)人去感受俄羅斯的歷史,是深刻不起來的。

    而前蘇聯(lián)版,其宏大的`場(chǎng)面,史詩般的鏡頭語言,讓觀者無不清晰地看到俄國(guó)人自身對(duì)本國(guó)歷史的切膚感受。

    不知有沒有受之前美國(guó)人的影響,前蘇聯(lián)版的女主角柳德米拉·米哈伊諾芙娜·薩維里耶娃像極了奧黛麗·赫本,除了帶點(diǎn)本民族氣質(zhì),身材更豐滿一些,一樣的高挑美麗、一樣的清純活潑,表情、動(dòng)作也有些相似。不過,這并不影響她演技的發(fā)揮?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》獲得奧斯卡最佳外語片后,薩維里耶娃更是一躍成為全世界知名的蘇聯(lián)演員。

    在那個(gè)年代,前蘇聯(lián)電影居然得到了那些充滿傲慢與偏見的美國(guó)奧斯卡評(píng)委們的青睞,不得不說,這部電影拍到了讓人無話可說的地步。


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