《傅雷家書》讀后感優(yōu)秀范文2000字
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《傅雷家書》讀后感優(yōu)秀范文2000字
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。接下來小編整理了關(guān)于2020年《傅雷家書》的讀后感，文章希望大家喜歡!
《傅雷家書》讀后感
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老了也不會落伍。”——傅雷
初識傅雷，是在大學(xué)課堂上。老師給我們播放了關(guān)于傅雷的紀(jì)錄片，片尾傅雷夫婦寫完遺書雙雙自殺了，不禁淚目。
再讀傅雷，就是這本《傅雷家書》。杜甫云:“烽火連三月，家書抵萬金。”傅雷家的家書價值恐怕不能用萬金來衡量，它是傳世之寶。
傅雷與傅聰談藝術(shù)，談人生，談文學(xué)，論哲學(xué)，甚至談生活的細(xì)枝末節(jié)。作為一個普通的父親，信中傅雷反復(fù)提醒傅聰對人應(yīng)該如何說話，人情世故如何處理，穿衣吃飯應(yīng)該有什么樣的禮儀等等。作為兒子朋友的傅雷則認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂，看著名音樂家莫扎特，貝多芬，肖邦，李斯特等人的傳記文章，便于與兒子溝通音樂。傅聰則把自己在鋼琴上的困惑，優(yōu)劣，對曲子的感受與父親做探討。傅雷處處表示傅聰是為國留學(xué)，得為國家爭光，時刻提醒他努力練琴，為了促進孩子的進步，傅雷常常選取好的書籍寄給兒子，如《世說新語》《人間詞話》，他認(rèn)為一個好的鋼琴家，必須要有詩書的底蘊，傅聰不負(fù)所望，書中就有寫到“雷伯伯聽了你的唱片，說你的琴聲有李白的詩情。”這便是父親熏陶和傅聰自身愛好影響的。
傅雷時刻感謝祖國，熱愛祖國，關(guān)心中國青年的發(fā)展，傅聰?shù)暮糜讯鞯鲁３碚腋道追驄D聊天，傅雷夫婦也竭盡所能幫助他，待她就像女兒一樣。傅雷的學(xué)生有請他幫忙的，他也不會推辭。好幾次寫給信里都提到讓傅聰多寫關(guān)于自己學(xué)琴的事，好讓其他的青年有機會學(xué)習(xí)。
傅雷無論生活還是工作態(tài)度都十分嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，因此對孩子的教育也十分嚴(yán)格。傅聰以鋼琴為業(yè)起初他是不同意的，一直到傅聰展現(xiàn)出學(xué)琴的天賦才放手讓孩子專職學(xué)習(xí)鋼琴，所以傅聰在出國前學(xué)琴生涯是很短暫的。傅雷一旦投入工作便廢寢忘食，對譯本質(zhì)量要求很高，巴爾扎克的《幻滅》三部曲從1961年開始動筆翻譯，前前后后修改花了他三年半的工夫。就是這樣，他還總覺得自己翻譯得不夠好。他說翻譯工作要想做得好，必須一改再改三改四改。他一天工作時間在十二小時以上，1965年傅雷因為工作勞累過度，得了眼疾，眼睛無法看字，這種情況下他仍然堅持工作，堅持寫信給兒子。
傅雷對自身要求嚴(yán)格，是一個真誠的人，他把人格看得比什么都重要。1957年夏天，好友柯靈突然造訪，讓傅雷寫一篇反黨反社會主義的檢查，以免戴上右派的帽子，傅雷說:“我沒有反黨反社會主義，我不寫，人格比什么都重要。”就這樣，傅雷最終戴上了右派的帽子，遭到，母親信中說會開了十次，做了三次檢查，爸爸瘦了七磅。一年后，傅雷總算摘掉了右派的帽子。
“直如竹筒，純?nèi)缢?rdquo;是對傅雷性情的真實寫照，24歲傅雷從法國留學(xué)(留學(xué)時傅雷主攻美術(shù)批評)歸來，應(yīng)劉海粟邀請在上海美專任教，校長劉海粟將新老師的畫掛出來展覽，傅雷一看，覺得畫得不好，馬上叫人撤下來，當(dāng)時新老師和劉海粟的面。傅雷就是這么不懂人情世故。因此他無法融入教師中去，總顯得格格不入，最終從上海美專辭職，其他的工作也都沒有長久的，世途不如意，傅雷轉(zhuǎn)回自己的小窩，開始翻譯外國作品，自此中國少了一個美術(shù)批評家，多了一個翻譯家。國外作家羅曼羅蘭對傅雷的影響非常大，在寫給傅聰?shù)男胖兴投啻翁岬搅肆_曼羅蘭《約翰克里斯朵夫》一書中的人物，讀完羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，傅雷淚流滿面，重獲新生。
傅雷有一個溫柔體貼的好妻子朱梅馥，生活上盡心竭力，安排得井井有條，在給傅聰?shù)男胖?，母親常提到生活瑣事安排繁忙，父親也?？洫勀赣H會持家。工作上幫助丈夫，書后傅敏寫到:“我父親”時刻不忘學(xué)習(xí)進步，以跟得上丈夫孩子的思想。母親朱梅馥了解傅雷，懂得他所思所想，正因為懂得，所以感情上對傅雷慈悲，傅雷早年感情上多次犯錯，最夸張的一次是與成家榴兩人如火如荼，但梅馥一直隱忍不發(fā)，為了子女。傅雷對于自己年輕時用情不專是十分后悔的，信中他多次提醒傅雷不要因為沖動的愛而結(jié)合，尋找伴侶要看各方面的氣質(zhì)，學(xué)識，人格修養(yǎng)。傅雷離不開母親朱梅馥，他說一天要是不跟母親說上十分鐘左右的話，感覺就很空洞，不是滋味。
wg到來了，傅雷受了難，遭受抄家，在被三天四夜后，母親知道傅雷再也無法承受，他受不了人們毫無根據(jù)對他的污蔑，受不住漫天飛舞的指指點點，要他為沒有做過的事情做“交代”，簡直就是要了他的命。正因為明白傅雷向真向美的心性是無法在如今的人性丑陋的環(huán)境中存活的，朱梅馥陪著他，赴死!
大師隕落了，那個時代走了太多的大師，那個時代出了很多的大師，他們潛心研究學(xué)問，為祖國發(fā)展決心貢獻力量，人無完人，或許他們有各種各樣性格缺點，但他們的成就，研究精神值得吾輩學(xué)習(xí)繼承。
對于傅雷，我所知還不足，此文直抒胸臆，獻給尊敬的先生，僅此而已!(畢微微)
《傅雷家書》讀后感
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著父子間最真摯的感情;一句句感人至深的話語背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛;一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。
《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長子傅聰?shù)臅?。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的千個叮嚀萬個囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當(dāng)時，通訊根本不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養(yǎng)著這個學(xué)童;如冬天的陽光，溫暖著這個學(xué)童。讓身在異鄉(xiāng)的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場浩劫的開始，這位有個性的翻譯家，孤傲倔強的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說：“傅雷愛吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽;軟和糯不是他的美德，他全給朱梅馥了。”傅雷為人耿介，以秉性乖戾著稱。但他熱愛祖國，嫉惡如仇。抗戰(zhàn)爆發(fā)時，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績，成為第一個在國際性比賽上獲獎的新中國音樂家。傅雷給傅聰?shù)男胖袑懙剑?ldquo;但愿你做新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會之后的傅聰寫信給父母：“能夠讓人家對我最愛的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺得幸福。”傅雷給傅聰?shù)淖鋈嗽瓌t是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”?！陡道准視吠怀鲶w現(xiàn)“傅雷精神”，傅家門風(fēng)，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說是水到渠成。嚴(yán)苛的家庭教育讓傅聰養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，同時他也有常人不具備的品德和毅力：一個人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時;在榮譽和成功面前，不驕傲自滿，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術(shù)以及為人處世等問題，書信中細(xì)致到跟孩子探討舞臺上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣!所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻的父母。我們周圍有一大批父母舍棄工作，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個城市，陪護在孩子身邊;也有一些年輕媽媽，棲居在兩個城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說傅雷對傅聰?shù)乃魉鶠椋侵袊议L的典范，那么當(dāng)今中國式家長面臨挑戰(zhàn)更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財力與實力。中國式家長實為難矣!
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個世界。
《傅雷家書》讀后感
唐代大詩人杜甫在與家人失散分離之際，發(fā)出了“家書抵萬金”的感慨，在我看來，父母對孩子的那種深情更是比什么都要珍貴!《傅雷家書》就是一本包含父母對孩子厚重情感的書。
傅雷是一個十分精益求精的人，他對兒子的教育非常嚴(yán)格，從傅聰?shù)男袨榕e止、禮貌規(guī)范到學(xué)習(xí)方法、計劃等都有要求和教導(dǎo)，還告訴兒子一些為人處事的道理。
起先，我讀到這些，心里不免有些厭煩：怎么這個都要管?這個還用說嗎?怎么這么啰嗦……后來，我才驚覺，傅雷在家書里寫的這些瑣碎的小事，不就是平時父母教導(dǎo)我的嗎?哦，因為我平時對我父母就是一副不耐煩的樣子，所以才會讀《傅雷家書》感到厭煩的。從前，我以為就我的父母管得寬，哪想到名人的父母也是如此。“可憐天下父母心”，雖然我的父母沒有傅雷那樣偉大，但他們對我的那顆心一點也沒有少。我不應(yīng)該埋怨父母，為什么沒有把我培養(yǎng)成一個像傅聰那樣優(yōu)秀的人，而是要從自己身上找原因。平時，我沒有端正我的態(tài)度，我沒有認(rèn)真聽他們的教導(dǎo)，我不贊同他們的意見，甚至覺得他們就是不夠愛我!這樣的我，怎么會成為一個優(yōu)秀的人呢?
在很多時候，傅雷和傅聰就像一對認(rèn)識了很多年的摯友，他們一起談天說地，比如關(guān)于藝術(shù)方面;傅聰可以大膽告訴父親自己感情的事，傅聰也會給他許多建議和勸導(dǎo)……這樣的相處模式讓我十分羨慕，也不禁思考為什么我和我的父母做不到這樣呢?印象中，我的父親是一個不茍言笑的人，特別是小時候，那種如冬天里的寒冰一般的感覺令我害怕，所以，那時候我就沒有跟父親有多親密?？墒乾F(xiàn)在，不知是父親年紀(jì)越來越大了，他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上多了些慈祥，他會跟我多說說話，會對我多笑笑，有時也會夸贊我。但在學(xué)習(xí)緊張的我看來，他只是換種方式督促我，他對我的好，反而讓我倍感壓力。但這就是我跟父親做不了朋友的理由嗎?我好像也沒有多關(guān)心他，也沒有多理解他，我從沒嘗試過跟他吐露心聲……我沒有邁出這第一步，怎么就好像知道了結(jié)局呢?為什么我自己把所有的可能斬斷了，還要指責(zé)父親不好相處呢?我應(yīng)該反思，我應(yīng)該行動!
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。”這是傅雷對兒子的深切期盼。我剛看到的時候，心里自嘲道：我孤獨了，最多只能欣賞一下赤子創(chuàng)造的世界。所以，我與赤子的差距到底在哪呢?他們說，赤子指剛出生的嬰兒，后比喻熱愛祖國的人。赤子之心呢?以下是傅雷的見解“所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!”而赤子孤獨了，指心里平靜下來了，可以清楚認(rèn)識自己了，就可以取得偉大成就了。在這個浮躁的世界里，充滿了形形色色的誘惑。若要剔除雜念，保持自我，不輕易受外界因素影響，實在不是一件易事。但我想，我們可以盡全力去努力，去堅持，去奮斗……
《傅雷家書》讀后感
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才，要以報效故國為要務(wù)。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感
傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他青年時代在法國學(xué)習(xí)的?？剖撬囆g(shù)理論，回國以來曾從事過美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)的工作，但時間非常短，不能與其他人一起共事，總是在半路上退出，不能發(fā)展自己的好。
在這本書中，傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓(xùn)練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡。’不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”從這句話中可以體會到傅雷對他的孩。非常關(guān)懷，并指引孩。走向成功。
而他的孩。也取得了成功，傅聰成為了鋼琴大師，而傅敏成為了英語特級教師。這說明了傅雷的教。非常成功。
最后，我用書中的一句話結(jié)束這篇文章：傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩。傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
家書中父母的諄諄教誨，孩。與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母。女強烈的感染啟迪……
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