《少年派的奇幻漂流》讀后感2000字

　　人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒(méi)能好好地與他們道別。——《少年派的奇幻漂流》小編為大家?guī)?lái)幾篇《少年派的奇幻漂流》讀后感供大家閱讀。

　　《少年派的奇幻漂流》讀后感2000字

　　讀完少年派的奇幻漂流，看過(guò)電影以及原著以后，暢讀姐認(rèn)為原著的深度比電影表達(dá)的更好，電影的畫(huà)面又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原著的畫(huà)面感。電影里添加了一些內(nèi)容和人物，當(dāng)然是為了表達(dá)某些暗示。而原著以文字為載體則不存在為了暗示而添加。原著甚至一筆帶過(guò)了些政治，又著重討論了人性，更引申探討了宗教。

　　少年派看起來(lái)像是在討論一個(gè)問(wèn)題：吃人，有罪嗎?派吃了廚師，也吃了母親，其實(shí)也吃了水手。他不知道自己雖然活下來(lái)，但是否有罪?；蛘?，換作他人，是否會(huì)做他同樣的事。如果換位思考，恐怕我們不愿承認(rèn)，我們做不到更好了。以前看過(guò)一本關(guān)于安蒂斯山脈上空難的書(shū)，這個(gè)也被拍成了電影，一隊(duì)橄欖球隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員，在雪山上，靠吃同伴的尸體，活下來(lái)的故事，文末，幸存者表示，他們?cè)傥闯赃^(guò)肉食。很多吃人的故事，往往到最后，涉及的就是是否有罪。我們可以接受吃其他的生物的肉體，但作為擁有高級(jí)智慧的生物，就好像我們天生就文明一樣，我們拒絕吃同類的肉體——至少現(xiàn)在我們都抱有這個(gè)文明底線。畢竟，我們似乎擁有更多選擇的能力和權(quán)利。但如果，我們別無(wú)選擇呢?吃人活下去，還是拒絕吃人而餓死?

　　有些時(shí)候，這看似是個(gè)選項(xiàng)，但實(shí)際它不是一個(gè)選項(xiàng)。因?yàn)椋笊且环N基礎(chǔ)本能。晚餐后，靠在舒適的沙發(fā)上，我們想到的都是高尚，我們可以用俯視的姿態(tài)說(shuō)，我選擇死亡。但是，別忽視，身體是我們的牢籠，很多時(shí)候，我們根本控制不了它，它是老虎!當(dāng)本能占據(jù)主導(dǎo)地位，我們會(huì)毫無(wú)辦法。

　　派之所以能夠正常的回歸，正常的娶妻生子，是因?yàn)椋钌畹闹懒?，我們的身體不是我們的身體，它是一只老虎。太平歲月，老虎在籠子里，我們馴養(yǎng)它，它從不考慮凌駕于我們之上，從不渴求主導(dǎo)。而生死存亡的時(shí)刻一旦到來(lái)，老虎便會(huì)出來(lái)，主宰我們。所以，吃人有罪嗎?——派給出了解釋：那要看是老虎吃的，還是人吃的。

　　很多人終其一生，不會(huì)去考慮，“我”與“身體”的關(guān)系。大部分時(shí)候，我們認(rèn)為“我”和“身體”是一回事。但到底是一回事嗎?

　　我想少年派給了我們他的答案——他在海上的二百多個(gè)日夜，真真正正的明白“我”是“我”，而“身體”是“老虎”。難道少年派不可以選擇死亡嗎?就像廚師可以被少年派輕易的殺死，廚師無(wú)力獨(dú)自面對(duì)大海，與其慢慢虛弱而死，所以干脆被痛快的殺死反而輕松。回到問(wèn)題，少年派不能選擇死亡嗎?在海上太容易死了。其實(shí)，對(duì)于死亡這件事，人類缺乏基本的選擇權(quán)。

　　身體的饑餓已經(jīng)剝奪了派的思考，派被饑餓控制，只想找尋食物，根本無(wú)暇去思考他還有一條死路。記得一本小說(shuō)叫《44號(hào)孩子》，里面有一個(gè)場(chǎng)景，饑餓的女人，虛弱到站起不來(lái)，竟然還一直在嚼著椅子腿。還有一本叫《就說(shuō)你和他們一樣》，饑餓的少女，以膠水充饑，即使膠水有毒，卻也樂(lè)此不彼，因?yàn)槟z水使她在很長(zhǎng)時(shí)間不再感覺(jué)饑餓，因此，哪怕賣淫換來(lái)的錢屈指可數(shù)，也要特意留出買膠水的錢。這就是我們的“身體”，它不允許自己饑餓、疼痛、虛弱，我們對(duì)它的一切感知主宰著我們。少年派想明白了這點(diǎn)，他知道，有時(shí)候，“身體”連死這個(gè)念頭也不給他。所以他正視了“身體”這個(gè)老虎，他要做“他”，在活著這條路上，他想要清醒的做自己，但又不得忽視身體的需求。于是，他最后說(shuō)，上帝與你同在。當(dāng)派清楚了“我”和“身體”的關(guān)系，下一步就是信仰范疇了。

　　少年派同時(shí)信仰三個(gè)宗教，他對(duì)每一份信仰都異常虔誠(chéng)。為什么是三個(gè)?其實(shí)可以更多，亦或是只信仰一個(gè)。這些統(tǒng)統(tǒng)不重要。少年派的電影里，有個(gè)派的母親講大黑天的繪本的細(xì)節(jié)。說(shuō)大黑天的嘴里有整個(gè)宇宙。我當(dāng)時(shí)在腦海里出現(xiàn)的詞就是輪回。

　　少年派的原著里有一段夢(mèng)境的對(duì)話，派問(wèn)老虎，你吃過(guò)人嗎?老虎說(shuō)，大概吃了兩個(gè)。那一段，讀來(lái)心痛流淚。

　　將死之時(shí)，恍惚之際，派還是在糾結(jié)吃人到底對(duì)不對(duì)?吃了人，派是不是有罪?那段之后，派幾乎重生了。

　　我想派的重生是因?yàn)樗肭宄?ldquo;我”和“身體”的關(guān)系，于是他吃了母親的遺體。這次是他想活下去!不再是老虎想活下去!是“他”，而不再是“他的身體”，他不再被老虎所主宰。他想明白了“我”和“身體”的關(guān)系后，他做出了自主選擇——他想活下去。既然他想活著，就需要“身體”這個(gè)載體，于是他開(kāi)始喂養(yǎng)“身體”，也馴養(yǎng)了“身體”。

　　我想，如果我們都能夠馴養(yǎng)“身體”，那么世界會(huì)不一樣。我們會(huì)節(jié)制的多。我們的破壞性會(huì)小很多，因?yàn)椋?ldquo;身體”出籠，連同類也吃，甚至連媽媽也吃，還有什么做不到的?所以，少年派的作者特意給派按上了三個(gè)宗教信仰，作者的意圖是什么呢?他想告訴我們，信仰不是表面的崇敬與虔誠(chéng)，信仰是幫助我們理清“我”與“本能”，讓我們思考“我”與“外界”，讓我們做出清醒的選擇、有效的選擇、正確的選擇。有時(shí)候我會(huì)認(rèn)為信仰的作用就是“馴養(yǎng)”——自我馴養(yǎng)。

　　所以到了這里，我們已經(jīng)明白少年派根本不是在跟我們討論吃人的問(wèn)題，而是在跟我們討論另外的議題：欲望如洪水猛獸，我們?cè)撛趺窗仓盟鼈?如果我們?nèi)斡伤麄冎髟?，那么它們?huì)極兇猛，破壞力極強(qiáng)。如果我們可以馴養(yǎng)它們，那么它們也可以安居一隅，或者隱退無(wú)蹤。

　　但是顯然，而今的我們，根本不能夠馴養(yǎng)欲望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到本可以做到的節(jié)制。所以，這世界其實(shí)是老虎的世界。

　　《少年派的奇幻漂流》讀后感2000字

　　首先我想說(shuō)，《少年派的奇幻漂流》是一部圣潔的作品，李安先生執(zhí)導(dǎo)的改編電影也必將成為人類電影藝術(shù)的經(jīng)典之作。捧起這部書(shū)，我們要用十分的敬畏與虔誠(chéng)細(xì)細(xì)品悟，追隨主人公派的命運(yùn)孤舟，抵御人生之海中無(wú)數(shù)的驚濤駭浪、艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)也享受難得的風(fēng)平浪靜、波瀾不驚，學(xué)會(huì)用智慧的眼光和心態(tài)看待人生的起起落落、是非對(duì)錯(cuò)。

　　派是一個(gè)出生于印度并且同時(shí)信仰多個(gè)宗教的少年。由于國(guó)家變故，父親決定賣掉動(dòng)物園，帶著動(dòng)物舉家搬遷加拿大。但是他們卻經(jīng)歷了泰坦尼克號(hào)式的沉船事故。經(jīng)過(guò)一系列的機(jī)緣巧合，派與一群動(dòng)物登上了救生艇，包括一只腿受傷的斑馬、一只鬣狗、一只猩猩和一只孟加拉虎理查德·帕克。在接下來(lái)的幾天，鬣狗吃了斑馬，咬死了猩猩，老虎又殺死了鬣狗。一番斗爭(zhēng)之后，自知無(wú)法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與他一起漂流。七個(gè)月里，派與理查德·帕克相依為命，他竭盡所能喂飽老虎，也讓自己活下來(lái)。在派與老虎耗盡食物準(zhǔn)備赴死時(shí)，他們竟漂到了一個(gè)天堂般的島嶼。經(jīng)過(guò)短暫的休整，派發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一個(gè)食人島。于是他們?cè)俅伍_(kāi)始漂流，直到在墨西哥登陸獲救。離別之際，理查德·帕克卻頭也不回地離開(kāi)了。后來(lái)在日本調(diào)查員的一再追問(wèn)下，派又道出了另一個(gè)完全不同的故事。

　　劇情簡(jiǎn)介我們不再多說(shuō)，相信多數(shù)人已經(jīng)讀過(guò)或看過(guò)這部作品?？杀氖?，大多數(shù)人都在探求和糾結(jié)哪個(gè)故事是真的，哪個(gè)是假的。這就好比買櫝還珠。當(dāng)我讀完整部書(shū)，我明白，劇情的真實(shí)與否已不再重要，重要的是我們能從書(shū)中提煉何種感悟。李安先生曾說(shuō)：“《少年派的奇幻漂流》是一則規(guī)模宏大的關(guān)于信仰的寓言。在許多方面，它所傳達(dá)的重點(diǎn)，都是說(shuō)故事的價(jià)值以及分享故事的價(jià)值。”下面，我們?cè)敿?xì)分析這部作品。

　　派的母親是印度教徒，派從小耳濡目染，成為了一名印度教徒，照他自己的話說(shuō)，是印度教三千三百萬(wàn)尊神引薦他入了宗教之門。十二歲時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，派接觸到了，起初是對(duì)上帝之愛(ài)的懷疑和不解，隨后便深深地愛(ài)上了上帝之子并誓愿追隨上帝、接近上帝。派在祈禱時(shí)這樣說(shuō)：感謝你，毗濕奴，感謝你把我引薦給耶穌基督。又一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，派接觸到了伊斯蘭教，通過(guò)精進(jìn)的學(xué)習(xí)成為了一名虔誠(chéng)的穆斯林。就這樣，派同時(shí)信仰著印度教、和伊斯蘭教，一名印度教出身、接受了洗禮并成為穆斯林的虔誠(chéng)信徒。派同等對(duì)待這三門宗教，彼此之間互不沖突，每一門宗教的功課都認(rèn)真完成。大多數(shù)人并不太在意這一劇情，抑或一笑了之，但實(shí)際上，這一劇情乃全書(shū)點(diǎn)睛之筆。

　　書(shū)中有這樣一句話：信仰就好比是一棟房屋，各種宗教是其中的不同房間，當(dāng)然房屋中也不乏懷疑的房間。這部書(shū)讓我想到，因教義教理的不同，宗教與宗教之間好似有無(wú)法逾越的鴻溝，其實(shí)那只是文字對(duì)真理的掩藏和戒律對(duì)思想的禁錮而導(dǎo)致的錯(cuò)覺(jué)。派孤身一人漂泊大海，面對(duì)死亡，面對(duì)生存考驗(yàn)，所有信仰都在派的心中縈繞，共同指導(dǎo)著他生存了下來(lái)。我想，這部書(shū)告訴我們，世間所有宗教在信仰的層面上是完全相通的，即在本質(zhì)上是相同的。書(shū)中有這樣一處情節(jié)：、印度教和伊斯蘭教的三位老師為派的歸屬問(wèn)題而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，逼迫派只能選擇一種宗教;派淡定地說(shuō)，我只想熱愛(ài)上帝。書(shū)中告訴我們，不同宗教的上帝其實(shí)是一樣的，我們不應(yīng)拘泥于宗教的字面意思，我們不應(yīng)有獨(dú)占神的念頭。是的，因宗教不同或派別不同而引起的沖突戰(zhàn)亂，無(wú)疑是最愚蠢的最褻瀆的行為。我雖然沒(méi)有宗教信仰，但我對(duì)有信仰的人十分崇敬。在我看來(lái)，不同宗教都是在對(duì)宇宙萬(wàn)物、天地人的聯(lián)系以及人的內(nèi)心、存在的意義等哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行形式各異的研究和闡釋，所有宗教中所謂的上帝其實(shí)是“唯一真理”的代稱，講的都是一回事，玄之又玄的高深精微以及統(tǒng)治者的思想控制需要導(dǎo)致其被神化。例如，耶穌的神性，是在尼西亞會(huì)議上被確定的;如今看到的《圣經(jīng)》是羅馬教廷根據(jù)統(tǒng)治需要而重修的;穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，以真主“安拉”之名團(tuán)結(jié)兄弟之情和奉獻(xiàn)精神，以助其統(tǒng)一阿拉伯。至于“唯一真理”到底是什么，誰(shuí)也不清楚，在現(xiàn)代物理學(xué)中貌似被稱為“統(tǒng)一場(chǎng)理論”。佛教沒(méi)有被神化，“佛”在梵文中是“覺(jué)悟者”的意思。我想到周星馳先生的《西游·降魔篇》中，“兒歌三百首”在撕碎后被拼成了“大日如來(lái)真經(jīng)”;這就揭示了佛經(jīng)與兒歌在本質(zhì)上的共性，即喚起人類心中的真善美。結(jié)合后續(xù)劇情，我們明白，信仰的力量、信仰引領(lǐng)你追求的超脫與豁達(dá)，使我們堅(jiān)韌不拔、無(wú)畏前行。所以，沒(méi)有這一點(diǎn)睛之筆的鋪墊，沒(méi)有這一點(diǎn)睛之筆引發(fā)的深思，后續(xù)劇情就無(wú)法展開(kāi)，全書(shū)主旨亦無(wú)法表達(dá)。

　　后續(xù)的海難劇情通篇是隱喻，正因?yàn)槭请[喻，才衍生了無(wú)數(shù)個(gè)哈姆雷特。主人公派與我們都一樣，起起落落的、莫測(cè)的大海比喻人生，突如其來(lái)的海難以及海難發(fā)生后不得不上的救生艇比喻命運(yùn)。

　　有人說(shuō)，派比喻人性，而老虎比喻獸性。這樣想也很有道理，當(dāng)憤怒的派殺害了惡毒的廚子，當(dāng)饑餓的派違背信仰生食了活魚(yú)，派的意識(shí)映射在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的老虎就比喻了人性的陰暗面或者說(shuō)獸性。在我看來(lái)，用精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的學(xué)說(shuō)來(lái)分析再好不過(guò)了。老虎比喻本我，派自己內(nèi)心中的憤怒、邪惡和生存欲望、動(dòng)物性本能，追求個(gè)人欲望和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn);派本身比喻自我，人格中的理性部分，處于本我的利益追求和超我的道德追求之間，明確目的和方向，時(shí)而管理本我，時(shí)而服從超我;派在大海上對(duì)信仰不懈的追求比喻超我，成長(zhǎng)經(jīng)歷中已經(jīng)內(nèi)化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和信念信仰。有人說(shuō)，派在海上的遭遇是恐怖的殘酷的，而他的信仰只是麻痹自己逃遁現(xiàn)實(shí)的工具。我想說(shuō)，派活了下來(lái)，而且恢復(fù)得很健康，派的經(jīng)歷承載著無(wú)比的勇氣和毅力。本我滿足了生理需求，自我指導(dǎo)理性分析，超我對(duì)精神的救贖與解脫，正是因?yàn)榕傻谋疚?、自我和超我三者的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，派才得以生存。從另一個(gè)角度分析，理查德·帕克比喻我們心底與我們一路同行的恐懼。老虎的存在，正是由于我們對(duì)過(guò)往的眷戀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。起初，派非常膽怯而不敢面對(duì)老虎，比喻遭遇苦難后不敢正視苦難正視內(nèi)心的恐懼而一味地躲避現(xiàn)實(shí);后來(lái)，派鼓起勇氣，直面老虎，威嚇老虎，比喻我們正視恐懼，同苦難的斗爭(zhēng)與掙扎;最后，派與老虎互為依靠、相依為命，比喻我們接納苦難，平息恐懼，接受了苦難也是我們生命的一部分這一現(xiàn)實(shí)。恐懼，是心底的一種負(fù)面力量，但這種神奇的負(fù)面力量往往能激發(fā)一個(gè)人的潛力，使之在時(shí)時(shí)警醒的狀態(tài)下不斷學(xué)習(xí)，壓制并克服慌亂和眼前的迷局，從而逐漸變得強(qiáng)大。

　　“食人島”的情節(jié)很有意思，因其隱喻程度過(guò)深，所以爭(zhēng)議較大。在此，我略陳膚淺固陋，若有沖突矛盾之處，敬請(qǐng)海涵。

　　食人島在派幾近放棄時(shí)出現(xiàn)，看似生機(jī)盎然，如同天堂一般，實(shí)則暗藏殺機(jī)。實(shí)際上，食人島是派瀕死時(shí)產(chǎn)生的幻象，是距離成功只有一步之遙時(shí)的陷阱。這座有著成千上萬(wàn)狐獴的小島比喻人生奮斗歷程中產(chǎn)生的倦怠、慵懶和放棄，恐懼毀掉的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這座比喻“倦怠、慵懶和放棄”的“食人島”毀掉的多;失去了信念和堅(jiān)持，正如食人島上隱匿在花中的牙齒，沉溺于安逸則是墮落，最終的結(jié)果就是在流逝的時(shí)間里腐朽潰爛，化作塵埃。在派看來(lái)，食人島的出現(xiàn)是上帝在派幾近絕望時(shí)給予的安寧，并喻示派重新啟程。生活就是這樣，我們常常功敗垂成，成功近在眼前，而絲毫的懈怠和眷戀就使我們墮入萬(wàn)丈深淵。

　　派與理查德·帕克面對(duì)許多無(wú)法想象的挑戰(zhàn)，包括大自然的壯闊以及無(wú)情襲擊渺小救生船的狂暴。其中一場(chǎng)特別兇猛的暴風(fēng)雨，為派帶來(lái)精神上的體驗(yàn)，讓他質(zhì)疑神對(duì)他的安排。然而從頭到尾，派都沒(méi)有絕望。一本舊的求生手冊(cè)、海上的生物光、壯觀的飛魚(yú)群在空中畫(huà)出的虹弧、閃閃發(fā)亮的碧波以及一頭躍出海面的座頭鯨，都能讓派法喜充滿。

　　生活，有的人將它過(guò)成了嘆息與無(wú)奈，于是它昏暗陰沉;有的人則將嘆息無(wú)奈用信念信仰篩選過(guò)濾，描摹成畫(huà)，抒寫(xiě)成詩(shī)。依然記得電影最后，理查德·帕克進(jìn)入森林，在黑暗中回眸時(shí)雙眼的亮光。每個(gè)人的心中都有一個(gè)“派”，每個(gè)人的心中都有一場(chǎng)未知的奇幻的漂流，每個(gè)人心中也都有一只永遠(yuǎn)無(wú)法被馴服的猛虎。信念和堅(jiān)持，會(huì)引導(dǎo)你學(xué)會(huì)駕馭命運(yùn)，學(xué)會(huì)與恐懼同舟共濟(jì)。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，恐懼是你堅(jiān)持的動(dòng)力;總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，苦難是圓滿人生不可或缺的美麗。

　　記得丹布朗先生《失落的秘符》中有言：真理隱匿于經(jīng)典的字里行間。我們對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的探求，對(duì)人生目的的思索，不正是一場(chǎng)奇幻的漂流嗎?!前路茫茫，真理在黑暗中等待著我們，依循上古大德的足跡，不斷探索……

　　《少年派的奇幻漂流》讀后感2000字

　　少年派在一個(gè)艱苦的環(huán)境下，靠自己的聰明智慧與堅(jiān)強(qiáng)的信念，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)。但這說(shuō)的好似簡(jiǎn)單，卻事實(shí)上并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。在那種環(huán)境中有只虎可陪伴已不會(huì)很寂寞，但老虎是獸中之王，是肉食動(dòng)物，從沒(méi)能親自訓(xùn)練的孟加拉虎，令他措手不及?？蛇@一困難并沒(méi)有打敗他那頑強(qiáng)的生命力，如果換做我們的話，大多數(shù)都會(huì)逃避這一困難，但作為同齡者的少年派卻知難而進(jìn)，大膽的嘗試著捕魚(yú)來(lái)馴服這只孟加拉虎。起初是有些害怕，但他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持不懈。功夫不負(fù)有心人，最終一只孟加拉虎被他在艱苦的環(huán)境中收服了。就這樣，派與一只老虎就這樣一天一天度過(guò)了。他們漂到了一個(gè)島上，那個(gè)島好似很安詳和諧，但到了晚上卻是一個(gè)殺人的島，這就是大自然的神奇之處。少年派在一個(gè)綠葉里發(fā)現(xiàn)了一顆人類的牙齒，他認(rèn)為這個(gè)島有人也曾來(lái)過(guò)，但卻被那可怕的晚上而奪去了生命。于是，這顆牙齒令他更有想到達(dá)陸地與不放棄生的希望。他離開(kāi)了，有經(jīng)歷一番番暴風(fēng)雨，到達(dá)了陸地。那種喜悅，那種可令他興奮又的激動(dòng)的暈過(guò)去的心情使他重新恢復(fù)了正常人的生活。他的虎也頭不會(huì)的走進(jìn)了樹(shù)林。

　　這就是人類的智慧，令人不得不感到人類的智慧是偉大的。這部科幻片也讓我領(lǐng)悟到在任何困境中，都不能放棄生的希望，要相信堅(jiān)持不懈的力量。在遇到困難中，也不要放棄，應(yīng)知難而進(jìn)永不退縮，世上無(wú)難事，只怕有心人。