《不能承受的生命之輕》讀后感范文5篇
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人們時(shí)常感嘆生命的沉重，總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，為什么會(huì)有這種感覺(jué)?是因?yàn)橄嘈派梢杂篮爿喕貑?下面就是小編給大家?guī)?lái)的不能承受的生命之輕讀后感范文，希望大家喜歡!
《不能承受的生命之輕》讀后感
這是一本晦澀難懂的哲理小說(shuō)。一開始一直沒(méi)看懂小說(shuō)在寫什么，膚淺的以為就是男女三角戀的媚俗愛(ài)情故事，中間時(shí)不時(shí)穿插一些讓人感覺(jué)沉悶壓抑的問(wèn)題，窒息感撲面而來(lái)。越讀越納悶，沒(méi)道理這么久負(fù)盛名的小說(shuō)，內(nèi)容會(huì)如此淺顯世俗呀。于是去查了查書評(píng)，看了看別人寫的見(jiàn)解，方才對(duì)這本書有了冰山一角的理解。
談一談讀書的感受：能讀懂的部分，其透徹的哲學(xué)思想會(huì)讓人有一種靈魂被超度的感覺(jué);一知半解的部分，讓人為之沉淪，如同穿行于迷霧之中。霧里看花，似乎能看清花的輪廓，卻始終看不清全貌。常?；糜X(jué)已經(jīng)無(wú)限接近真相了，但其實(shí)離真相間隔萬(wàn)里，遙不可及;讀不懂的部分，只能望洋興嘆，水平有限。內(nèi)容太過(guò)高深莫測(cè)，需要讀很多遍，不停的揣摩思考才能理解一二，猶如坐禪時(shí)，處于悟與不悟之間。
這本書適合有哲學(xué)基礎(chǔ)的人去研讀，作者拋出了很多哲學(xué)命題，每個(gè)命題都值得人深度思考。我想可能自己需要日積月累的沉浮歷練才能對(duì)此書有更深刻的理解。
1
-輕與重-
全書都在闡述輕與重之間的比對(duì)，人總是為自己身上背負(fù)的責(zé)任所拖累，責(zé)任常常成為生命中最沉重的分量，無(wú)論承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。承受不起的結(jié)局就是：“人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會(huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”這大概就是生命中無(wú)法承受之重。
現(xiàn)代人基本上都是負(fù)重前行，有的人背著房貸、有的人背著車貸、有的人背著家庭的責(zé)任、有的人背著工作的壓力、還有的人背著久病纏身所帶來(lái)的痛苦。
做人難，人難做，難做人。
而有些人卸下了沉重的責(zé)任，選擇了逃避和背叛，那是否能得到解脫，活得瀟灑呢?男主人公托馬斯迫不及待的選擇拋妻棄子，甩掉家庭的責(zé)任，投入無(wú)數(shù)情人的懷抱。最后遇到特蕾莎時(shí)，卻又放棄了輕盈自在的生命，選擇了充滿束縛的愛(ài)情。
他們的相遇是由于六次偶然，將彼此帶到對(duì)方身邊。少了任何一次偶然，他們都不會(huì)遇見(jiàn)。愛(ài)情是從何時(shí)開始?“愛(ài)開始于一個(gè)女人某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢獭?rdquo;
柏拉圖《對(duì)話錄》中的著名假說(shuō)：以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成了兩半，從那時(shí)起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛(ài)情是對(duì)我們自己失去的另一半的渴望。特蕾莎就像《圣經(jīng)》中順著河水飄過(guò)來(lái)的籃子里的嬰兒，托馬斯不得不向她伸出手來(lái)。仿佛就像重力牽扯他，讓他不再那么虛無(wú)。
但他又無(wú)法忠于愛(ài)情的唯一性，不斷的游走于沒(méi)有感情投入的露水情緣里。當(dāng)特蕾莎因他反復(fù)的背叛而離開時(shí)，剛開始托馬斯的腳步輕盈到要飛起來(lái)了，無(wú)比愉悅的品嘗溫馨的生命之輕?？蛇^(guò)不了幾天，對(duì)特蕾莎的懷念給他造成了無(wú)法承受的痛苦，痛苦隨著想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來(lái)越重。最后，在細(xì)加掂量的決斷下，他義無(wú)反顧的選擇追回特蕾莎，因?yàn)樗麖匚蛄薳s muss sein!非如此不可!
以前看到別人對(duì)忠于愛(ài)情和婚姻的闡述都是由社會(huì)習(xí)俗強(qiáng)加到人身上的，這是一種外在的力量。這種外在力量和人內(nèi)心深處的選擇往往背道而馳，自然而然背叛會(huì)充斥于整個(gè)社會(huì)。
而在這本書里第一次看到一種全新的能引發(fā)出人對(duì)于選擇忠誠(chéng)的內(nèi)在力量。“忠誠(chéng)是第一美德，它使我們的生命完整統(tǒng)一。若沒(méi)有忠誠(chéng)，人生就會(huì)分散成千萬(wàn)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的印跡。”這就如同托馬斯在200多個(gè)情人之間，孑然一身，自由自在，卻全都是沒(méi)有分量的碎片之情，內(nèi)心依然寂寞，靈魂依舊孤獨(dú)。如同漂流在海上的水手，見(jiàn)過(guò)大海浩瀚無(wú)邊的景色，卻因常年找不到可以停泊的溫馨港灣，內(nèi)心無(wú)比凄涼。
迷途漫漫，終有一歸。再多剎那的美景都抵不過(guò)那永恒的溫情。
2
-背叛-
表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。
人一旦選擇了背叛，“第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次地使我們離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)。”當(dāng)背叛成了慣性，時(shí)間久了，你連一開始背叛的初衷都忘記了，“一切背叛的終極，便是虛空，此時(shí)，你的人生，或輕或重，已了無(wú)意義”。
愛(ài)是一種甜蜜的負(fù)擔(dān)，背叛可以幫助你逃離這一切，但最后的人生依舊悲劇。跟故事中男主的情人薩麗娜的命運(yùn)一樣——她的悲劇不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
“當(dāng)生活變成輕飄飄的，沒(méi)有值得奮斗的東西。隨著生活失重，生活也就失去了意義。而只有責(zé)任才是生命的陽(yáng)光，一個(gè)有負(fù)重感的人，他能帶來(lái)的、所煥發(fā)的神采是生機(jī)勃勃的。人生因責(zé)任而充實(shí)，因充實(shí)而飽滿，因飽滿而光輝。”
3
-靈與肉-
讀完這本書后，剛好和一位已婚的朋友一起交流關(guān)于婚姻與愛(ài)情的看法。對(duì)比大學(xué)時(shí)代我們關(guān)于此話題的想法，截至今日已然發(fā)生了巨大變化。她婚后的全新理解打開了許多我未曾想到的視角。一路交流，聊到了日本的婚姻狀態(tài)，恰好跟本書的主人公們之間的感情狀態(tài)如出一轍。
她的所有觀點(diǎn)中最打動(dòng)我的便是：
選擇伴侶，應(yīng)該要盡可能的發(fā)掘?qū)Ψ缴砩系拈W光點(diǎn)，不需要太多，只要一兩個(gè)足矣。人都是不完美的，每個(gè)人都有缺點(diǎn)。但是只需要無(wú)限放大對(duì)方身上的那一兩個(gè)閃光點(diǎn)，盡可能忽略其他大大小小的缺點(diǎn)，憑借著這一縷深深打動(dòng)你的耀眼光芒，即使伴侶不完美，也可以讓你崇拜，并且在歲月長(zhǎng)河里，一直吸引著你的目光，你的心。
我們一致同意日本是全球婚姻忠誠(chéng)度最低，男尊女卑差異最大的國(guó)家。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，日本的出軌率是排名世界第一。日本男性出軌率高達(dá)80%，日本女性出軌率達(dá)50%。這么夸張的出軌率，又何必多此一舉，步入婚姻呢?
為什么日本的出軌率會(huì)是排名世界第一呢?
雖然日本的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，但生活壓力山大，整個(gè)民族十分壓抑。彬彬有禮的背后全是沉默的吶喊，溫和的面孔下藏著的都是對(duì)生活的疲憊。早年在商學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，跟著教授一起研究過(guò)日本的文化。記得當(dāng)時(shí)在資料中看到：在日本，職場(chǎng)對(duì)女性的歧視毫不掩飾，赤裸裸的放在明面上。同樣的一份工作，男性的收入會(huì)是女性的3倍。即使女性在工作上投入大量的時(shí)間和精力，在升遷時(shí)還是會(huì)優(yōu)先考慮男性。這樣明目張膽的歧視，導(dǎo)致了日本女性很難在職場(chǎng)中證明自己的價(jià)值，大量日本女人一旦結(jié)婚就會(huì)辭去工作，回歸家庭。
與此同時(shí)，整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)都交由丈夫一人背負(fù)，高額的房貸、車貸和家庭開銷也派生出了居酒屋文化，產(chǎn)生了銀座這樣紙醉金迷的浮華之地。在日本有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：由于加班文化的盛行，如果哪一天可以按時(shí)下班，丈夫都不敢提前回家。因?yàn)樵谶@種特殊的文化下，如果連續(xù)幾天準(zhǔn)時(shí)上下班回家，可能就意味著離被裁員不遠(yuǎn)了，妻子們會(huì)十分擔(dān)憂，整個(gè)家庭都彌漫在對(duì)裁員的恐慌氛圍中。所以即使一天的工作提前結(jié)束，丈夫們也依舊會(huì)去居酒屋里喝上幾杯消磨時(shí)光，假裝自己還在加班。
沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻子們負(fù)責(zé)料理家務(wù)照顧老小，遇到明事理的老公也許會(huì)尊重妻子們背后的付出。而在這種男尊女卑到極致的扭曲社會(huì)，男人們往往都不會(huì)尊重自己的妻子，反而會(huì)把工作上的壓力全部都發(fā)泄在妻子身上，對(duì)妻子百般苛求，各種不滿。但是他們卻愿意一擲千金，把溫柔都留給在外的情人或者是銀座的女人;同理，一直被壓抑，努力扮演賢惠溫柔的妻子們也會(huì)在外尋找情人，用從情人身上獲取的愛(ài)與溫情治愈自己不被丈夫疼愛(ài)尊重的破碎心靈，然后殘血復(fù)活，繼續(xù)回家扮演任勞任怨的賢妻良母。
日本大概是全世界把伴侶、情人和一夜情分的最清楚的國(guó)家。靈與肉，愛(ài)與責(zé)任都完美切割，由不同的人來(lái)填補(bǔ)空位。所謂“物極必反”，沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和精神壓力下，男人工作很辛苦，女人生活很痛苦，極度賣命和扮演賢惠的隱忍之下，使得出軌成了一種放松，男女雙方都會(huì)假裝不知道對(duì)方出軌來(lái)維持家庭的表面穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)都走向了一種病態(tài)的趨勢(shì)。
可笑的是，其他國(guó)家的男人們都還對(duì)這種被精心粉飾過(guò)的日式“賢惠”無(wú)比向往。時(shí)代不同了，今時(shí)今日的大男子主義已經(jīng)越來(lái)越不被接受過(guò)良好教育的女性們所接受。賢惠不再是理所當(dāng)然，也是需要平等的對(duì)價(jià)交換。男女相處，需要雙方各自在愛(ài)的天平上添加砝碼使之平衡，感情才能穩(wěn)定長(zhǎng)久。
其實(shí)在古代的中國(guó)，一夫多妻制度也是極度反人性的。妻子們不但要忍受丈夫的多情花心，甚至還要親自為丈夫物色小妾，照顧妾氏和妾氏的孩子們。這也就誕生了我們常常能看到各種宮斗宅斗電視劇，內(nèi)宅的斗爭(zhēng)驚心動(dòng)魄，毫不遜色外面世界的爾虞我詐，常常鬧出人命，搞得家宅不寧。
為什么這種扭曲人性的婚姻制度能歷經(jīng)如此漫長(zhǎng)的歲月，而古代女性出軌的案例少之又少呢?
不過(guò)是因?yàn)楣糯鷮?duì)女性管束太多，女人鮮少有走出后院的機(jī)會(huì)，出不了軌罷了。一旦這種制約解除，就會(huì)演變成日本的狀態(tài)，男女出軌成了常態(tài)，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)僅限于結(jié)婚時(shí)的一紙契約。
人生路漫漫，一個(gè)人能走近另一個(gè)人的生命，都是經(jīng)歷過(guò)多少次的機(jī)緣巧合，才能讓在大千世界里生活的彼此，出現(xiàn)了命運(yùn)的交集。有句古話說(shuō)得好：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能在茫茫人海中遇見(jiàn)，已是命運(yùn)的安排，緣分匪淺。
If two people are meant to be together,eventually they'll find their way back.You are my destiny...
如果兩個(gè)人注定要在一起，最終他們會(huì)找到回來(lái)的路。你是我的命運(yùn)……
《不能承受的生命之輕》讀后感
早就聽(tīng)說(shuō)有一本叫《不能承受的生命之輕》的小說(shuō)，一直想看看，幾年以前在書店里沒(méi)有找到，時(shí)間久了，也就忘了。最近一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，到書店里看到了這部小說(shuō)，也由此對(duì)本書的作者——捷克作家米蘭·昆德拉有了一些認(rèn)識(shí)和了解。但當(dāng)我看完之后，對(duì)這部小說(shuō)的名字并沒(méi)有真正的理解，不知道它為什么要叫《不能承受的生命之輕》呢?再次看完之后，有了一點(diǎn)感覺(jué)，但也還是很模糊，覺(jué)得此書真的不好弄懂，深?yuàn)W的如同一本哲學(xué)。也許是我才疏學(xué)淺、太笨的緣故吧，總之，難以看得透徹。所以，我的讀后感也不一定說(shuō)的正確，希望能得到了解這本書的朋友給予提示和諒解。
首先我覺(jué)得《不能承受的生命之輕》的“輕”字，在這本書里其實(shí)份量是最重的，是反其意而用之。如果說(shuō)《不能承受的生命之輕》中所強(qiáng)調(diào)的是“不能承受”，那么可不可以這樣理解，那就是反過(guò)來(lái)說(shuō)，能承受的只有“生命之重”了。如果能拋去本書中那些令我反感的晦澀情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫，我不得不承認(rèn)，它不愧為一本非常好的充滿哲理性的小說(shuō)。那么又怎樣來(lái)看待人生中的輕與重呢?我的理解是：輕是逃避，而重是責(zé)任，是為自己，也為他人負(fù)責(zé)的一種崇高境界。而書中的幾個(gè)主人公，都是不想對(duì)別人負(fù)責(zé)，甚至也不想對(duì)自己負(fù)責(zé)的生命之輕者，比如說(shuō)托馬斯的逃避家庭，逃避親情，甚至不想認(rèn)自己從未盡過(guò)義務(wù)的兒子。在他的整個(gè)生命過(guò)程中，他總是在不斷的更新著情人，只和她們保持著短暫的友誼。但就是這么一個(gè)放蕩之人卻又有著維護(hù)自己尊嚴(yán)的個(gè)性，他認(rèn)可丟掉醫(yī)生這個(gè)令人羨慕的職業(yè)，也絕不在能換回工作的一張協(xié)議書上簽名，從這點(diǎn)可以看出，他又是個(gè)矛盾的綜合體，有著分裂的人格。
而薩比娜更是有過(guò)之而無(wú)不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國(guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。只有特蕾莎，雖然她沒(méi)怎么逃避，但她也只能在“卡列寧”一條狗的身上找到真正的不求回報(bào)的忠誠(chéng)。那么這些逃避者的最終結(jié)果又是如何呢?當(dāng)他們步入了中年，一無(wú)所獲，認(rèn)識(shí)到了這種逃避的生命之輕是最難令人承受之時(shí)，一切都已經(jīng)為時(shí)已晚了。因?yàn)樯怯澜贌o(wú)歸的，不可以從新來(lái)過(guò)。所以，對(duì)一個(gè)有思想，有頭腦的人來(lái)說(shuō)，逃避人生，逃避責(zé)任的最終結(jié)果只能是對(duì)曾經(jīng)的生命之輕，都會(huì)是難以承受，也無(wú)法承受的。
《不能承受的生命之輕》讀后感
人們時(shí)常感嘆生命的沉重，總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，為什么會(huì)有這種感覺(jué)?是因?yàn)橄嘈派梢杂篮爿喕貑?人們總是認(rèn)為今日的選擇或者是現(xiàn)在所做的事會(huì)對(duì)以后抑或是將來(lái)甚至來(lái)世都會(huì)有著深刻的影響和必然的聯(lián)系，所以，當(dāng)我們面對(duì)眼前的事情并且作出選擇的時(shí)候，才會(huì)患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命也變得沉重。那么，事實(shí)上又真的是這個(gè)緣故嗎?其實(shí)世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，它就頭也不回地向著終點(diǎn)奔去。只有一次等于一次也沒(méi)有，只活一次等于一次也沒(méi)活。
人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺(tái)的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來(lái)，我們自己是無(wú)法通過(guò)比較來(lái)檢驗(yàn)出究竟哪種生活方式更正確。于是我們沒(méi)有必要把每一次的選擇都看得那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎?也許有的人真的可以，但是，也還是會(huì)有一些人難以承受這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的醫(yī)生托馬斯和他的情人薩賓娜，在他們身上，靈魂與肉體是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。
賞讀這一段時(shí)心情很壓抑，米蘭·昆德拉的文風(fēng)類似于張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想，米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。特雷莎的媽媽——薩比娜年輕時(shí)很漂亮，有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，繼而去追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，離過(guò)兩次婚的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。這段的印象是最深刻的。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽卻只能從中選擇一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因?yàn)樗恢雷约鹤钚枰裁?。她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖?guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開始失去原本擁有的一切，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求獲得自己最基本的權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，這才意識(shí)到一切正在離她而去。她在用最后所擁有的母親的身份，幾乎是要挾著女兒留下?？梢磺卸际峭絼?，因?yàn)樗龔膩?lái)都沒(méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。即便是她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她丟掉了靈魂。只有特蕾莎，雖然她沒(méi)怎么逃避，但她最終也只能在“卡列寧”的身上找到真正的不求回報(bào)的忠誠(chéng)。那么這些逃避者的最終結(jié)果又將如何呢?當(dāng)他們步入中年，一無(wú)所獲，認(rèn)識(shí)到這種逃避的生命之輕是最難承受的時(shí)候，一切都晚了。生命，始終是永劫無(wú)歸的，不可以重新來(lái)過(guò)。因此，對(duì)一個(gè)有思想，有頭腦的人來(lái)說(shuō)，逃避人生，逃避責(zé)任的最終結(jié)果只能是對(duì)于曾經(jīng)的生命之輕，都將會(huì)是難以承受，也無(wú)法承受的。另一方面，米蘭所要傳達(dá)的愛(ài)情觀又是什么?“愛(ài)情”總是玄而又玄。曾經(jīng)以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果我們用太多的理性思維去思考它，那么愛(ài)情將不再純正。然而現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。我們要清楚自己最需要的是什么，以此找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。米蘭說(shuō)，“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴隨責(zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫到這里，才恍然發(fā)現(xiàn)，執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么地愚蠢，愛(ài)情亦或是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
生活中，我們常常會(huì)遇到許多難以抉擇的問(wèn)題，選擇據(jù)理力爭(zhēng)還是忍氣吞聲?選擇打抱不平還是熟視無(wú)睹?在這種情況下，這本書的確幫了我們不少忙，遠(yuǎn)離輕松選擇刻苦，這不是自虐，是在迷茫中給自己力量，就像托馬斯念著這句話離開醫(yī)院去波西米亞找特雷莎并與之共度一生一樣。
書中有這樣一段話：“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正，沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)囊环N選擇是正確的，因?yàn)槿魏伪容^都不存在。”這是托馬斯最初對(duì)是否開始這段愛(ài)情的掙扎。其實(shí)，我本人是不太贊同這句話的。誠(chéng)然，人的生命只有一次，但生命旅途中相似的選擇卻太多太多，所以我們完全可以在過(guò)去失敗的決定中，吸取經(jīng)驗(yàn)從而對(duì)下一次抉擇展現(xiàn)出十足的信心，而對(duì)與錯(cuò)完全取決于我們自身以及身邊的人是否快樂(lè)。
小說(shuō)主人公雙雙意外身亡的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇六年級(jí)作文?；蛟S，作者正是在托馬斯一類人的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。
正如米蘭所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫的草圖!生命之畫是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正，就畫完了匆匆的一筆。也許生命一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有所謂正確、錯(cuò)誤之分，那只是一道生命的軌跡。因?yàn)閷?duì)于所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。這“非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，或許正是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。
每一次回味這“生命之輕”，都好像是又認(rèn)識(shí)了一位新朋友，每一次閱讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，經(jīng)歷了所有的酸甜苦辣、悲歡離合之后再去品味它，一切都將是云淡風(fēng)輕，塵埃落定。你知道的，非如此不可。
《不能承受的生命之輕》讀后感
一開始就被圖書的書名給喜吸引了——《不能承受的生命之輕》!
很自然變想起了以前課文中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。我沒(méi)有鴻鵠之志，也不喜歡轟轟烈烈。我向往平淡、靜謐。所以一看到書名，靜靜的、淡淡的，很好奇是什么樣的內(nèi)容會(huì)成為昆德拉的代表作呢?好吧!我沒(méi)有看懂，不知道這書到底是要講什么?
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺?rdquo;，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)
她從未問(wèn)過(guò)自己那種經(jīng)常折磨人類情侶的問(wèn)題：他愛(ài)我么?他是不是更愛(ài)別人?他比我愛(ài)他愛(ài)得多么?也許我媽所有的這些關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，這些度量，測(cè)定，試探，以及對(duì)愛(ài)情的挽救，都有一個(gè)附加的效果，就是把愛(ài)情削弱。也許我們不能愛(ài)的原因，就是我們急切的希望被人愛(ài)，就是說(shuō)，我們總是要求從對(duì)象哪里得到什么東西(愛(ài))，以此代替了我們對(duì)他的無(wú)所限制和
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
《不能承受的生命之輕》讀后感
看似重大的、命中注定的、必然的事情，往往緣于不可思議的偶然。這些微不足道的偶然構(gòu)成的結(jié)局有時(shí)會(huì)讓人感覺(jué)很不靠譜。 按佛教解釋，這些偶然其實(shí)都是前世因果的必然，這么解釋似乎又很靠譜。
關(guān)于輪回與直線
但人生卻是一條直線，不可能彩排不可能回頭不可能試驗(yàn)，一種選擇面臨一種結(jié)局，《羅拉快跑》的電影不過(guò)是一種假設(shè)。
佛家說(shuō)，這一切偶然其實(shí)是冥冥中的注定。
尼采說(shuō)“相信輪回會(huì)使人備感沉重”。的確，因?yàn)樗僭O(shè)生命不是一條直線，而是循環(huán)往復(fù)的回環(huán)，每一個(gè)決定你都將要為之負(fù)責(zé)。
正因?yàn)橐獮槊恳粋€(gè)決定每一件事的后果負(fù)責(zé)，人因此才在六道中輪回不止。
不過(guò)我想不明白的是，如果生命真的是輪回，那為何不讓人記得前世，用前世的經(jīng)驗(yàn)來(lái)度過(guò)今生，如此一來(lái)眾生不就不那么執(zhí)迷不悟嗎?
關(guān)于無(wú)知
俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼，因?yàn)樗麩o(wú)知所范下的罪孽，自己處罰自己。輪回是一個(gè)回環(huán)，而此生則是一條直線，在這條直線中，因?yàn)樽约簾o(wú)知所范下的罪孽，有多少人自愿受罰，改過(guò)自新。大伙做的無(wú)非用這樣那樣的理由為自己辯護(hù)，或者說(shuō)不知者無(wú)罪。不知者真的無(wú)罪嗎?嚴(yán)厲懲罰因?yàn)闊o(wú)知范罪的人是不是太殘酷呢?從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，俄狄浦斯讓我深深欽佩。
關(guān)于媚俗
這是一個(gè)媚俗的世界，包括我自己，亦在媚俗的滾滾洪流中裹挾前進(jìn)。媚俗的定義可窄可泛，名利追求是媚俗。那么，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)是不是另一種媚俗呢?
人類將自己定義為高級(jí)動(dòng)物，具有剝奪任何動(dòng)物生命、自由的權(quán)利，多么的自以為是啊!當(dāng)尼采抱著被鞭打的馬痛哭的那一刻，他便選擇與人類決裂，與媚俗決裂，從此他成為人類眼中的精神病人。“面朝大海，春暖花開”多么美好的海子選擇了臥軌。他們是多么壯烈決絕的決裂。
如果不想媚俗，不想變成瘋子或自殺，那么就只有一條路，便是隱退，與世隔絕。“隱居”，多么憂傷無(wú)奈的愜意生活。
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