余華的小說(shuō)《第七天》讀后感2000字范文

　　《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　余華的小說(shuō)《第七天》讀后感2000字

　　看完余華的小說(shuō)《第七天》，我由衷佩服。記得上一次看他的作品，是《活著》——他描寫的是在特定的環(huán)境下人的孤獨(dú)。他把“慘”寫到了極致，簡(jiǎn)直不給主人公一點(diǎn)活路。但這樣過(guò)于絕對(duì)的不幸，反而是一種幸運(yùn)，因?yàn)槟阒?，在現(xiàn)實(shí)生活中絕不會(huì)有這樣的事發(fā)生，那么主人公他可能算是最慘時(shí)代中最慘的遇難者了。

　　而《第七天》同樣也是寫“慘”，卻給人煥然一新的感覺。首先，寫作風(fēng)格之新，其創(chuàng)意讓我覺得魅力非凡，是我讀過(guò)最有畫面感的文章之一。與其說(shuō)是在讀一篇小說(shuō)，還不如說(shuō)是在看一部電影。相比《活著》，《第七天》最大的突破并不局限于主人公本身，沒有濃墨重彩地寫主人公如何如何不幸，主人公仿佛只是過(guò)客，只起到了線索的作用，而是由他穿插了許許多多不幸的人的不幸的故事。

　　在這些人當(dāng)中，沒有一個(gè)是有竇娥冤一般的冤屈，不是一種凄凄慘慘戚戚的大悲哀。卻也正因如此顯得更加真實(shí)，仿佛是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的故事一般。但如果僅限于如此，可能就只會(huì)限于優(yōu)秀，而不是卓越。我認(rèn)為全書最大的亮點(diǎn)在于他的寫作角度。本書第一頁(yè)主人公就已經(jīng)去世，然而卻不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倒敘，并沒有畫面一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而講述他的生平，而是以他亡魂的視角來(lái)展開整個(gè)故事。

　　這里簡(jiǎn)短地介紹一下故事的背景。在本書中，人死后并不會(huì)真正死去，而是會(huì)以另一種形態(tài)活著，但這種形態(tài)虛無(wú)縹緲，亦真亦假，就仿佛在夢(mèng)境之中一般。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單卻十分新穎的背景，創(chuàng)造出一種迷霧一般的氛圍，周圍的世界還是那樣的世界，但是主人公卻被生與死的界限阻擋了。

　　在讀這本書時(shí)，你并不是像在讀一本書，你好像死去了，也透過(guò)一層陰魂不散的濃霧，窺探書里的世界。你睜大雙眼，只看到茫茫一片，以及隱匿其中的模糊輪廓。這種描寫手法，無(wú)疑暗暗增加了孤獨(dú)之感，因?yàn)槟愫孟褚脖皇澜绻铝ⅲ谏哪且活^，以前的世界已成為過(guò)往煙云。

　　所以本書真正的意義并不在描寫刻畫一個(gè)比以往都更加悲慘的故事，而是讓讀者體會(huì)到一種近乎永久的孤獨(dú)。你雖然似乎還活著，但你心里清楚，你已經(jīng)死了，你不可能再像活人那樣活著，就像被流放在天堂與地獄之間的杰克那樣。這樣的一種風(fēng)格，讓我想起以前看過(guò)的一部經(jīng)典恐怖電影《寂靜嶺》。我打算先神游到《寂靜嶺》的世界中，并稍作停留，也算是捎帶為《寂靜嶺》寫一個(gè)觀后感。

　　我天生便是一個(gè)比較膽小的人，并不看什么恐怖電影。記得有一次看《閃靈》，看了一半便不敢再看了，而且還做了兩三天的噩夢(mèng)，自此以后便發(fā)誓不再看恐怖片。然而我卻看完了《寂靜嶺》的一、二部。因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話，雖然主流上大家都將它當(dāng)作一部恐怖片，但我卻把它當(dāng)作是一種抽象的孤獨(dú)來(lái)看。因?yàn)樵陔娪爸屑澎o嶺是另一個(gè)世界，一個(gè)大霧彌漫的世界，周遭的環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界一模一樣，只是籠罩在迷霧之中而已。而影片中的各種畸形扭曲的怪物，這可以把它們理解為現(xiàn)實(shí)中的不幸。

　　從這樣一個(gè)角度來(lái)看，寂靜嶺就仿佛是孤獨(dú)人們的內(nèi)心一般，在那里有著被埋藏在內(nèi)心深處的扭曲，與遠(yuǎn)古野獸的本能。但更多的，是一種外界，永遠(yuǎn)無(wú)法知道，無(wú)法了解，無(wú)法進(jìn)入的孤獨(dú)。

　　《寂靜嶺》結(jié)局是主人公從寂靜嶺中逃離，但他并沒有從那個(gè)世界逃離，他雖然回到了家，那個(gè)家和現(xiàn)實(shí)中的家一模一樣。但是每一個(gè)人都知道它不是家，它仍是那個(gè)地獄，只是披上偽裝后稍微美觀一點(diǎn)的地獄。

　　回過(guò)來(lái)說(shuō)余華的《第七天》，雖然與恐怖完全沾不上邊，但是卻和這部恐怖電影有異曲同工之妙。寫到這里時(shí)，我突然又想起另一本書。書名好像叫作《天藍(lán)色的彼岸》，可以理解為給兒童的死亡啟蒙，余華的《第七天》便是這本書的進(jìn)階版。因?yàn)椤短焖{(lán)色的彼岸》，結(jié)局是主人公成功到了天藍(lán)色的彼岸，也就是得以安息了。

　　而《第七天》的主人公卻死后依然命運(yùn)多舛，最后到了死無(wú)葬身之地?！短焖{(lán)色的彼岸》更像是安慰?jī)和兜谄咛臁穮s直接讓你看到血淋淋的現(xiàn)實(shí)，讓你知道悲歡離合總無(wú)情。

　　還有一點(diǎn)就是，關(guān)于《第七天》的畫面感的構(gòu)造，恕我直言，是我迄今為止看過(guò)的小說(shuō)中數(shù)一數(shù)二的。它為電影的翻拍，省了導(dǎo)演不少事(如果將來(lái)出現(xiàn)的話)。它的畫面感呼之欲出，就如我之前寫的那樣，與其在看一本書，不如說(shuō)是在看一部電影，但是很可惜，到目前為止，中國(guó)的導(dǎo)演們還沒有發(fā)現(xiàn)這部書的潛力。

　　這本書真的是一個(gè)很好的題材，因?yàn)樗€非常含蓄地隱射了一些現(xiàn)代中國(guó)的問(wèn)題，以及一些熱門話題。它的影射不是寫得微不足道，而是將其夸張化。當(dāng)然，它的放大也不是無(wú)限制的。這種恰到好處的寫法，完全可以轉(zhuǎn)換成一種新的電影拍攝方法。這里我再次感嘆沒有人將其翻拍為電影的不幸，因?yàn)樗痊F(xiàn)在市面上很多故弄玄虛、胸中無(wú)物，卻強(qiáng)求深遂的影視劇強(qiáng)太多。但是卻無(wú)人賞識(shí)?？偠胖@本書，并不是我這樣的凡夫俗子，便足以將其表達(dá)清楚的，而且偏向于意會(huì)，而不是言傳。

　　《第七天》，需要在深夜細(xì)品。

　　余華的小說(shuō)《第七天》讀后感2000字

　　余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買小說(shuō)，就買了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說(shuō)。

　　距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。

　　今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)。“更有”毒舌“稱此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等。” 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!

　　《第七天》是一部充滿哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案! 他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛情 、 火災(zāi)、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生。”它超越了魯迅在 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下”的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!

　　而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。 那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無(wú)葬身之地”!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。

　　《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!