《知行合一王陽明》讀后感1000字范文

　　這個月要讀的是有關(guān)王陽明一生的《知行合一》，起初拿到這本書時，我還在擔(dān)心這樣的任務(wù)傳記我會讀的非常乏味，到時這本書用非常淺顯、有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，也在這過程中把王陽明的心學(xué)作了清楚的介紹。書中講述了王陽明的輝煌傳奇。以下是小編為你整理的讀后感，歡迎閱讀。

　　《知行合一王陽明》讀后感1000字

　　這本書在17-18年都算比較火熱，原因是這些年習(xí)近平總書記在多次講話中先后10多次提到王陽明思想，也推薦了這本度陰山所寫的《知行合一王陽明》，肯定了陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是加強文化自信的切入點之一。當(dāng)然我們所熟知的很多企業(yè)家也都是陽明心學(xué)的追隨著和實踐者。

　　這本書還是比較好閱讀的，完整的介紹了王陽明心學(xué)淵源，講述了成長故事和心路歷程，衍伸了部分明朝歷史背景，最后利用外篇比較系統(tǒng)性的介紹了心學(xué)的理論部分，是一本好讀、好學(xué)、好用的書。

　　王陽明講的是心學(xué)，心學(xué)是儒學(xué)和禪宗的結(jié)合。王陽明的“心學(xué)”也稱“陽明學(xué)”影響了整個亞洲，其主要思想是“知行合一”“格物致知”“存天理去人欲”“事上練”“致良知”，而這些就是強大人內(nèi)心的終極武器。

　　總結(jié)書中強大內(nèi)心的方法是跟從自己的內(nèi)心，我是自己的上帝;要俯首于自己的內(nèi)心;去私情、去私欲，永遠(yuǎn)追求光明、追求幸福;在事上磨練，不要操心人生，而要操心良知;不要與外界外物對立，人的天賦有別，你不知道自己有多大的能量去獲取他們，所以最好的辦法，最佳的結(jié)果是不要去操控指揮財富、名聲、地位，是要盡己之力。

　　每個人生來就是想要追求幸福，雖然王陽明說人生來就是潛在圣人，然而受環(huán)境影響、受很多客觀、主觀因素，我們的內(nèi)心都會被蒙蔽，我們的良知會有偏差。致良知有兩個途徑：一個是向內(nèi)求索，另一個是向外求索。向內(nèi)求索叫“內(nèi)省”，就是做減法，減少欲望，減少各種桎梏對內(nèi)心的束縛，拂去各種灰塵對良心的蒙蔽，回歸“本真”。向外求索叫“事上磨練”，用我們現(xiàn)在的話說就是“實踐”。

　　提到陽明心學(xué)，提到“事上練”這幾個字，第一個能想到的企業(yè)家就是日本的稻盛和夫，當(dāng)然陽明心學(xué)對于整個日本的發(fā)展也都是影響深遠(yuǎn)的。

　　稻盛和夫利用心學(xué)創(chuàng)辦了兩家世界500強企業(yè)，日本京都陶瓷集團公司和日本第二電話電報公司，不僅如此在稻盛和夫78歲時，接過了瀕臨破產(chǎn)的日本航空公司，利用心學(xué)，他使得日航起死回生。他公開宣布自己不拿日航的工資，沒有大量裁員而是盡量保住員工的飯碗，在這期間他向員工傳導(dǎo)知行合一的思維方式，要追求幸福，要明白日航的存在是為了讓大家幸福，所以必須一起努力。他還倡導(dǎo)用良知做好每一天的工作，每天都要進行總結(jié)，因為良知是個循序漸進的過程，每一件事情上所體現(xiàn)的良知程度都不同，必須隨時不斷地進行總結(jié)，才能不斷地有所進步，第二天根據(jù)自己的總結(jié)，改進后用良知繼續(xù)工作。最重要的是他對日航進行了大刀闊斧地改革，去掉了盲目擴張和嚴(yán)重的官僚主義，因為這些在心學(xué)中都是私欲的表現(xiàn)，不符合天理，自然也就無法取得人心。此外，對于公司盛行的官僚主義，稻盛和夫提拔了一批優(yōu)秀的員工擔(dān)任中層管理者，并告訴他們，你們要發(fā)揮承上啟下的作用，是溝通左右的關(guān)鍵，你們每個人都是公司的主人。稻盛和夫正是利用了心學(xué)，才使得日航重新回歸“航道”。

　　稻盛和夫和王陽明不是天生的圣人，也不是生來有扭轉(zhuǎn)乾坤的本領(lǐng)，他們永遠(yuǎn)是在事上練，在事上去尋找良知。你的良知只有你自己知道，沒有人能替你致良知。歸根到底一句話，只有自己的良知才能拯救自己。反觀自身以及自身企業(yè)，用心對待自己的內(nèi)心，對待員工，什么才是我們要追求的，跟從自己的內(nèi)心做事。每天學(xué)會內(nèi)省學(xué)會總結(jié)，從而不斷提升。不僅僅是做企業(yè)，其實我們每一天每一件事都是很好的“事上練”的機會，我們不一定會成為圣人，但我們可以盡力去做對家庭、對人、對社會有價值的人!

　　《知行合一王陽明》讀后感1000字

　　早在初中時代學(xué)習(xí)歷史時，有幸認(rèn)識了偉大的哲學(xué)家王陽明先生，他的理念“知行合一”長久讓我難以忘懷，在這里我從兩個地方闡述我對本書乃至對王陽明哲學(xué)的想法。

　　首先王陽明先生的哲學(xué)雖部分來源于儒家，但核心理念卻是突破南宋時期朱熹朱圣人的觀點：“存天理、去人欲”。朱圣人以一孔之見提出“滅人欲”而王陽明先生則不同，他明白：天理和人欲是不能分離的，本身欲望和情感都是由人的意識所產(chǎn)生，若一味的強制分離，反而有違萬物發(fā)展的規(guī)律。我舉一個書中的例子，王陽明先生在寺廟中與一位高僧的對話：

　　王陽明問道：

　　“有家嗎?”

　　高僧睜開了眼睛，答：

　　“有。”

　　“家中尚有何人?”

　　“母親尚在。”

　　“你想她嗎?”

　　良久之后，一聲感嘆：

　　“怎能不想啊!”

　　然后高僧緩緩地低下了頭，在他看來，自己的這個回答并不符合出家人的身份。

　　王陽明看著眼前這個慚愧的人說道：

　　“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性啊!”

　　聽到這句話的高僧并沒有回應(yīng)，卻默默地流下了眼淚。

　　第二天，他收拾行裝，舍棄高僧的身份，還俗回家去探望自己的母親。

　　我想當(dāng)時寺內(nèi)任何一個和尚都對不會想到，竟然有人把自己寺內(nèi)的高僧勸回了家

　　這件事完美的說明了人欲不會也不應(yīng)被我們克制或是泯滅，之所以王陽明先生提出：“理和欲為并存，即天理就是人欲 ”的觀點，就是因為他明白也希望人類應(yīng)通過致良知去了解人欲和研究事物的善惡，若為善則為之;若為惡則去之，做到知行合一。

　　第二： 在“知行”上，王陽明先生始終堅持：知為行之始 行為知之成?？赡苊總€人都會有自己想法和理解，我認(rèn)為知而不行，則為空知;行而不知，則不知所以然，簡單說也就是兩者互為表里，不可分離。也不能單獨片面強調(diào)“實踐出真知“，因為兩者并行，我去實踐，只是去驗證這個真理，就像最后書中所言，其實最終目的就是磨練我們的心。另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等觀點所對應(yīng)，用良知做事、判斷善惡，用心靈態(tài)度決定正確的行為方式，做到言行一致。

　　也希望自己今后能夠?qū)⒋藢W(xué)以致用，更好的投入生活和工作中。

　　《知行合一王陽明》讀后感1000字

　　放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

　　書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。

　　他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。

　　他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤剑蔷婉R上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結(jié)局。

　　他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調(diào)每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。

　　讀了王陽明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。