正值北方寒冷的冬季，在家沏一杯暖暖的紅茶，拿起《論語(yǔ)》仔細(xì)讀一讀。恰如醇酒美茗越品越香，受益匪淺。《論語(yǔ)》雖然是語(yǔ)錄散文體，總共20篇，500則左右，大約僅有1萬(wàn)多字。但大多都是警世名言，言簡(jiǎn)意賅，含義深刻，有著許多長(zhǎng)篇宏論也難以達(dá)到的思想高度和深度。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在中國(guó)歷史上有著極為深遠(yuǎn)的影響。

　　孔子是世界十大文化名人之一，著名的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。

　　孔子生于公元前551年，卒于前479年，享年73歲。名丘，字仲尼。山東曲阜人。孔子誕生的前后時(shí)代，也是世界歷史上不尋常的時(shí)段，有些西方學(xué)者稱(chēng)為人類(lèi)史上“軸心時(shí)代”。相繼中國(guó)孔子和老子分別創(chuàng)立了儒道學(xué)派；印度釋迦摩尼創(chuàng)立佛教；希臘誕生了蘇格拉底和柏拉圖，這一時(shí)段在世界史上是也是絢麗多彩的。

　　孔子一生艱難曲折，幼年喪父，少年喪母，生活困頓?？鬃诱f(shuō)“吾少也賤，故多能鄙事”。但卻十分好禮，勤奮好學(xué)。常進(jìn)太廟，詢(xún)問(wèn)禮儀之事，因此很早就成了十里八鄉(xiāng)知書(shū)達(dá)禮的名人。而立之年開(kāi)始辦私學(xué)，把教育推向民間。打破了學(xué)在官府的貴族教育體制，開(kāi)了“有教無(wú)類(lèi)”民辦私學(xué)的先河?？鬃釉谪毟F和磨難中度過(guò)55歲，基于在魯國(guó)不能實(shí)現(xiàn)其理想，又率領(lǐng)弟子開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)13年的周游列國(guó)，宣傳政治主張，推行理想的漂泊人生，雖處處碰壁，吃盡了苦頭，仍不改初衷。有時(shí)甚至斷糧七日，累累若喪家之狗。面對(duì)如此困境，有的年輕弟子都受不了了，孔子卻能苦中作樂(lè)，甚至鼓瑟唱歌，直到68歲才回到魯國(guó)。在《論語(yǔ)》中，好像從沒(méi)提到苦字。而是一輩子“憂(yōu)道不憂(yōu)貧，明知不可為而為之”?！帮埵枋场⑶哦碇?，樂(lè)亦在其中矣。朝聞道，夕可死矣。發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。這些名句中足見(jiàn)孔子精神強(qiáng)大，安貧樂(lè)道，追求理想抱負(fù)，矢志不渝的精神。在這位圣人的眼中，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！”“不義而富貴于我如浮云”的情懷。

　　值得一提的是儒家講的圣人，不是像西方的萬(wàn)能上帝。高高在上，主宰著一切，蕓蕓眾生只能在他的腳下匍匐跪倒。孔子卻是現(xiàn)實(shí)中活生生的一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)不帶任何神秘色彩，而是直面現(xiàn)實(shí)人生，看得見(jiàn)，聽(tīng)得懂，用得上。這對(duì)中華民族性格的塑造，起到了潛移默化的影響。不管?chē)?guó)人讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，但其中言簡(jiǎn)意賅，含蓄凝煉，富于哲理的格言，已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z(yǔ)，留傳了兩千多年，至今信手拈來(lái)。

　　從《論語(yǔ)》中，我們讀出了孔子的十分好學(xué)，對(duì)道德、禮儀、知識(shí)的渴求和執(zhí)著?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“十室之邑，必有忠信如孔丘者，不如丘之好學(xué)也?！薄懊舳脤W(xué)”、“不恥下問(wèn)”、“學(xué)如不及，猶恐失之”、“三人行必有我?guī)煛?、“我非生而知之者也，好古敏以求之者也”?？鬃拥牟W(xué)，不是生而知之，而是靠后天一般人不能企及的勤奮積累獲得的。天道酬勤，蒼天不負(fù)有心人?？鬃拥那趭^好學(xué)，奠定了他的歷史地位。在整理古代元典文獻(xiàn)上，孔子的功不可沒(méi)。縱觀(guān)幾千年歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)的四大文明古國(guó)：中國(guó)、古埃及、古巴比倫、古印度都是最早進(jìn)入文明社會(huì)的。其它三個(gè)古國(guó)當(dāng)時(shí)是和中國(guó)齊名的，也是有著曾經(jīng)的輝煌。但如今早已湮滅在歷史塵埃中了。而我華夏文明歷經(jīng)劫難而不滅，固守著精神文明家園，至今屹立在世界的東方不倒，沒(méi)有斷代斷層，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，是否與這些璀璨的文化傳承，保留下了中華文化元典，有著不可分割的聯(lián)系呢？古代先哲給我們后人留下了一筆豐厚寶貴的文化精神遺產(chǎn)和文化自信，這真是值得慶幸的?！对?shī)》《易》《禮》《書(shū)》《春秋》等，相傳這些文獻(xiàn)典籍中，是孔子不辭勞苦，經(jīng)手重新校定整理編纂，保存至今。司馬遷認(rèn)為，孔子將3000多篇雜亂的詩(shī)歌，堪定為305篇，皆弦歌之。也就是說(shuō)這305篇不但能吟誦，還要譜曲能唱。這是多大的工程啊。孔子曰：詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。再如《周易》，包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。相傳遠(yuǎn)古伏羲觀(guān)察自然現(xiàn)象做八卦，周文王拘羑里，面壁推演出64卦。這時(shí)的《易經(jīng)》還是古奧難懂。據(jù)說(shuō)孔子晚年作《易傳》。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書(shū)《要》中記載：“夫子老而好易,居則在席,行則在橐”。韋編三絕，以至于穿竹簡(jiǎn)的牛皮繩都斷了多次?！兑讉鳌肥墙忉屫赞o和爻辭的，統(tǒng)稱(chēng)《十翼》。由此給《易經(jīng)》仿佛插上了翅膀，變的容易理解和接地氣了?！吨芤住分泻w了天文、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的內(nèi)容。充滿(mǎn)了樸素的辯證法，是古代先哲思想智慧的結(jié)晶，是華夏傳統(tǒng)文化的一部分，絕不僅是占卜算命的。這些典籍保存整理和孔子息息相關(guān)，孔子的貢獻(xiàn)是巨大的。

　　孔子是當(dāng)之無(wú)愧的偉大教育家。西周時(shí)，學(xué)在官府，享受教育是貴族世襲特權(quán)之一?？鬃映晒Φ亻_(kāi)辦了私學(xué)，把教育從官方貴族推向了民間，教授以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝各科。孔子辦學(xué)，廣收門(mén)徒。“有教無(wú)類(lèi)”“誨人不倦”。四方學(xué)子不論貧富貴賤，紛紛前來(lái)求學(xué)。弟子三千，賢者七十二（身通六藝），更有孔門(mén)十哲。其中孔子最喜歡的學(xué)生顏回就是出身寒門(mén)。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。還有子路、曾參都是來(lái)自下層。“學(xué)而優(yōu)則仕”儒家熱衷政治，但絕不是貪戀權(quán)力，追求享樂(lè)。他們?nèi)胧耸菫榻饩壬鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)其仁愛(ài)德政的理想?？鬃訛槠淦匆簧D難困苦仍不改變初衷，。在這位圣人的眼中，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！”“不義而富貴于我如浮云”?？鬃釉谵k學(xué)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下仍有十分深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。“溫故而知新”“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”！孔子的授課方式也是很值得學(xué)習(xí)的?！妒套菲?，是《論語(yǔ)》篇幅最長(zhǎng)的一則，孔子和四個(gè)弟子展開(kāi)了關(guān)于志向的討論，先是老師提出問(wèn)題，弟子們暢所欲言，然后老師作簡(jiǎn)要的總結(jié)，通過(guò)幾個(gè)人的言談、神態(tài)、動(dòng)作成功的刻畫(huà)了孔子的形象，逼真而傳神。是孔子教學(xué)的一次完整記錄。孔子的謙謙君子，親切自然，循循誘導(dǎo)，因材施教，學(xué)思并重，弟子們的各抒己見(jiàn)，無(wú)拘無(wú)束，甚至還有鼓瑟的弟子曾皙。這是個(gè)多么寬松和諧令人向往的學(xué)習(xí)氛圍呀。孔子在《論語(yǔ)》中反映的教育思想和至理名言是值得我們學(xué)習(xí)的，孔子作為舉世敬仰留芳千古的文化圣人是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　重視關(guān)于人的德性，孔子的核心思想就是“仁”的倫理思想體系，“仁者”，人也“、“仁者愛(ài)人”?？鬃犹貏e高揚(yáng)“仁”字，這個(gè)字在《論語(yǔ)》中大概出現(xiàn)了100多次?？思簭?fù)禮，孝悌為本，為人由己，注重個(gè)人修養(yǎng)。而孔子本身就具備仁者情懷，凸現(xiàn)了敬天重民的民本進(jìn)步思想。這和《春秋》是一脈相承的。馬棚失火，孔子不問(wèn)馬，而問(wèn)“傷人乎”？開(kāi)始關(guān)注人的地位價(jià)值問(wèn)題。這較之奴隸時(shí)代，匹馬束絲即可換取5個(gè)奴隸是進(jìn)步多了?？鬃訕O力主張君王要實(shí)行仁政德治，和為貴，提倡國(guó)君要有民本思想，堅(jiān)持中庸忠恕之道，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦，怒斥苛政猛于虎?！墩撜Z(yǔ)》記載：“仲弓問(wèn)仁。子曰：……己所不欲，勿施于人?！笨鬃佑终f(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。子曰；‘參乎！吾道一以貫之?！T(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！笨鬃尤?、愛(ài)、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、禮等，就是安身立命一以貫之的忠恕之道。立身立言，躬行實(shí)踐，最有名的一句話(huà)，“君子訥于言而敏于行”“先行其言而后從之”也是孔子的一個(gè)最可貴的品格。

　　孔子高高大大，據(jù)說(shuō)是1.9米以上的長(zhǎng)人。形容他“溫而厲，威而不猛。恭而安”。從《論語(yǔ)》中我們看到了一個(gè)有著常人喜怒哀樂(lè)的孔子。如孔子是個(gè)十分喜好音樂(lè)，精通音律的大家。在周游齊國(guó)時(shí)雖然未得到齊景公的重用，齊的政治禮制也令孔子失望。但有幸聽(tīng)到了齊太師彈奏的舜時(shí)的音樂(lè)，醉心到“三月不知肉味”的境界?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)，在衛(wèi)靈公的風(fēng)流夫人南子的一再邀請(qǐng)下拜訪(fǎng)了南子后，直率的弟子子路不高興，甩臉色給孔子看，孔子有口說(shuō)不清，急忙發(fā)誓賭咒：如果做了不正經(jīng)的事，天厭之！天厭之！對(duì)于厭惡之人和事，孔子也會(huì)罵人，甚至是打人。有個(gè)叫原壤的老頭，小時(shí)母親辦喪時(shí)不悲痛，甚至還唱歌。老了不改惡習(xí)，不懂禮，孔子見(jiàn)到他時(shí)，坐沒(méi)坐像，腿伸的很遠(yuǎn)，孔子厭惡極了，不但罵了他，甚至還用拐杖敲他的小腿。晚年他的最好學(xué)生顏淵和唯一的兒子孔鯉因病故去，白發(fā)人送黑發(fā)人?？鬃哟罂蕖疤靻视瑁√靻视琛?。學(xué)生伯牛大概得了傳染病，孔子在窗外，緊緊拉著他的手，口中念念不舍……從《論語(yǔ)》的記述中，我們看到了一個(gè)并不是板著面孔，正襟危坐，不茍言笑，只會(huì)說(shuō)教，離我們很遠(yuǎn)的圣人。而是親切自然，甚至是風(fēng)趣幽默，具備普通人嬉笑怒罵的真性情，走下神壇的真實(shí)孔子。他那超常的智慧，完美的品德，慈祥和藹的儀態(tài)……，在《論語(yǔ)》中俯拾皆是。

　　司馬遷在《孔子世家》中說(shuō)“我讀了孔子的遺書(shū)，可以想見(jiàn)的到他為人的偉大?！ㄓ锌鬃樱遣家?，傳了十余世，學(xué)者都崇仰他?！彩茄杏懥?jīng)的人，都依孔子的話(huà)為最高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，真可算是至圣了。”在聯(lián)合國(guó)三樓會(huì)議室就有用英語(yǔ)翻譯的“己所不欲，勿施于人?！钡v觀(guān)歷史，對(duì)孔子的褒貶不一。但是《論語(yǔ)》對(duì)后世的強(qiáng)大影響力是毋庸置疑的，很多都成了我們?nèi)粘Ｉ畹某烧Z(yǔ)和格言。我們普通人當(dāng)從古代先哲中汲取積極有用的精神財(cái)富，提升個(gè)人的素養(yǎng)，提高文化自信，做一個(gè)有益于和諧社會(huì)的踐行者。