三國(guó)演義讀書心得體會(huì)1000字

　　《三國(guó)演義》包含從東漢末年到晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久的中國(guó)歷史（184——280）。當(dāng)時(shí)的中國(guó)由于政治陰謀和軍事割據(jù)而出現(xiàn)三國(guó)鼎立現(xiàn)象?！度龂?guó)演義》就寫了在這一波瀾壯闊的歷史時(shí)期政治歷史故事，三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間政治的、軍事的、外交的種種斗爭(zhēng)，繪聲繪色地呈現(xiàn)在讀者面前。五色紛披，風(fēng)云變幻。大開大合，大起大落之間盡顯那個(gè)時(shí)代的英雄豪情。同時(shí)，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爾虞我詐的陰森恐怖也有一定程度的揭露。蕩漾在字里行間更多的則是作者渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的理想以及對(duì)于“王道”和仁政”的期待。一直以來，人們對(duì)《三國(guó)演義》的人物刻畫頗多贊褒之詞，有三絕之稱，即曹操奸絕、諸葛亮智絕、關(guān)羽義絕。

　　《三國(guó)演義》也存在著一些缺陷。它宣揚(yáng)愚忠，強(qiáng)調(diào)義氣。對(duì)“黃巾起義”抱誣蔑態(tài)度，對(duì)農(nóng)民有階級(jí)偏見。同時(shí)，作者還有傳統(tǒng)的“宿命論”觀點(diǎn)，認(rèn)為三國(guó)鼎立，西晉統(tǒng)一是先天命定，如在開頭就說“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！贝送?，神怪迷信色彩也很濃：孔明火燒藤甲要“損壽”，孔明借東風(fēng)，擺八陣圖、五丈原禳星，關(guān)羽玉泉山顯圣，于吉、左慈興妖作法等，都帶有濃厚的迷信色彩。在藝術(shù)上，人物的性格較單一，缺少發(fā)展，每個(gè)人從一出現(xiàn)，性格就已定型；此外，夸張、想象運(yùn)用得有點(diǎn)過分，魯迅曾評(píng)論“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。

　　歷史的局限性無處不在，近聞，某貪官因腐敗被判刑，在獄中服刑期間患感冒，一獄友略懂醫(yī)道，愿為其按摩治療，但貪官拒絕，因?yàn)樗切⊥怠Ｋ钥础度龂?guó)演義》應(yīng)走出這種局限，

　　縱觀《三國(guó)演義》全篇，雖有描述風(fēng)花雪月之情節(jié)，但都是為了政治目的而敘述的，擺在觀眾面前的都是宮廷斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、勾心斗角、計(jì)謀重重，讓人領(lǐng)略了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，在這里沒有正義和非正義之分，勝者王侯敗者賊，歷史都是后人寫的，是為某一階級(jí)服務(wù)的，《史記》、《二十四史》中有多少真多少假，誰能說得清？最后吳蜀兵敗降曹，敗在蜀后主劉禪和東吳后主孫皓貪圖享樂，聲色犬馬，美女如云，不理朝政，只要能享受，那還管什么國(guó)家和人民，留下了“樂不思蜀”的千古笑話，曹魏之后輩曹奐又焉能擋得住三國(guó)歸晉的大勢(shì)，真應(yīng)了民間“富，富不過三代；窮，窮不過三代”的箴言，三國(guó)之后的晉朝也未能走出這個(gè)怪圈。世道輪回就是：窮——拼搏——權(quán)錢——享受——敗家——窮，這個(gè)怪圈中的潤(rùn)滑劑就是墮落和腐敗。

　　在中國(guó)歷史上，大宋王朝就是這樣一個(gè)例子：開國(guó)皇帝趙匡胤從一個(gè)地痞無賴謀到大宋皇帝，談何容易，但尚能勵(lì)精圖治，使國(guó)家強(qiáng)盛。當(dāng)皇位傳給孫子輩的宋徽宗時(shí)，從皇帝到官員，都喜歡娛樂，文人得勢(shì)，藝妓發(fā)紅，宋徽宗愛書畫，玩妓女，下面的官員和文人們都爭(zhēng)相去勾欄瓦市吟詩(shī)作詞玩妓女，整個(gè)社會(huì)一片歌舞升平，“宋詞”得到了長(zhǎng)足發(fā)展，就是不強(qiáng)軍修邊，甚至敗退到杭州后，還不思悔改，仍是一番“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的景象，這種社會(huì)娛樂化的結(jié)果，麻痹了人的斗志和意識(shí)，最后亡國(guó)。

　　《三國(guó)演義》給人的醒示頗多，所以才成為中國(guó)的四大名著之一！