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《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸

2023-02-11 00:55:44| 本烔

《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸1

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。

這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達(dá)沒有死，她還活在我的腦海中。

愛斯美拉達(dá)，這個(gè)生活在社會(huì)最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點(diǎn)不良習(xí)氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。

她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個(gè)女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良，簡直就是從天上降臨的天使。

她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。

而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

可是最后，柔弱的愛斯美拉達(dá)在絞刑架下死了，她被萬惡的社會(huì)制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。

雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個(gè)人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質(zhì)。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應(yīng)該以貌取人，以貌欺人，應(yīng)該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個(gè)人!

《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸2

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景。

看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢(mèng)也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，

本文將閱讀《巴黎圣母院》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有自我獨(dú)特的思考，層層深入，語言精煉，如“命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的。

《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸3

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

據(jù)說雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個(gè)念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見了《巴黎圣母院》。

古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達(dá)、外表丑陋但內(nèi)心善良充滿正義感的卡西莫多、外表嚴(yán)肅但內(nèi)心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長菲比斯，在這個(gè)不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場人格大斗爭。

美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿了人心美，然而卻愛上了外表英俊的菲比斯，可是當(dāng)時(shí)卻不懂得他只是個(gè)貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會(huì)的時(shí)候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對(duì)菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強(qiáng)加在埃斯米達(dá)拉的身上，()最終將其無情得推上了刑臺(tái)。悲哀!即使兩個(gè)男人好象都愛她，可是到了最后關(guān)頭，都對(duì)她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內(nèi)心善良，他愛埃斯米達(dá)拉，雖然不會(huì)說什么甜言蜜語，但是言行舉止卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)著人性美和正義感，幾句平凡的言語，你個(gè)簡單的動(dòng)作，卻讓人不禁為之動(dòng)容!最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著自己心愛的姑娘，直到永遠(yuǎn)。演繹了一段凄美的愛情故事!

這部小說最突出的是語言的描寫，通過不同人的語言可以看出他們各自的性格。卡西莫多對(duì)埃斯米拉達(dá)欲言又止的愛的表白，讓人感受到他對(duì)她真正純潔的愛，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說話吞吞吐吐，體現(xiàn)了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。

苦難的遭遇﹑丑陋的社會(huì)和“生活多美”引發(fā)了小說的主題------美與丑的真諦。雨果說過：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共?！?/p>

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代__的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。

嗟呼，是何其誠也!是何其善也!大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江海不擇細(xì)流，故能成其深;真誠不卻甜苦，故能成其事;善良不辱曲折，故能達(dá)其終。愿天使永護(hù)慈悲之心，望朗日長耀光明之世。

《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸4

他是法國著名浪漫主義作家;他是法國人道主義代表人物;他是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖;他是法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家……被如此多耀眼光環(huán)環(huán)繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學(xué)巨匠：維克多·雨果。

在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時(shí)光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評(píng)論家公認(rèn)為不可或缺的世界文學(xué)名著，屬世界文學(xué)庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

馬克思哲學(xué)指出：“物質(zhì)決定意識(shí)”，究竟是什么樣的景象觸動(dòng)了雨果的內(nèi)心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢?

四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時(shí)期，宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發(fā)起了英勇抗?fàn)帲褪窃谶@種黑暗、殘酷的社會(huì)背景下，人道主義者雨果提筆激揚(yáng)文字，創(chuàng)作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢力對(duì)善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時(shí)，它也表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。

這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。

他嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情(故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情)。

劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這兩個(gè)人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚(yáng)，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善!”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢?我想，原因有三個(gè)。

第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔(dān)起撫養(yǎng)還在襁褓里的小弟弟的責(zé)任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個(gè)小弟弟身上。對(duì)弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養(yǎng)了丑陋不堪的卡西莫多并撫養(yǎng)他長大。同時(shí)，他還幫助教導(dǎo)培養(yǎng)窮學(xué)生甘瓦地，使后者成為作家。他對(duì)他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結(jié)果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個(gè)街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律也并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態(tài)。所以，當(dāng)他遇見愛斯梅拉達(dá)時(shí)，即使他那時(shí)貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動(dòng)，這是人之本性。

這種強(qiáng)烈的愛無時(shí)不壓抑著他、折磨著他。他是一個(gè)有情欲的人，但同時(shí)他是一個(gè)副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠?？寺宓聦?duì)愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達(dá)相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時(shí)，他的愛沖破了身份尷尬。

第三，愛情坎坷：愛情從來不是公平的!愛斯梅拉達(dá)有自己深愛的人：弗比斯，所以她一次又一次無情拒絕了克洛德，遭到拒絕的克洛德就從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端：我得不到你，那我就要?dú)缒?因此他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。這時(shí)的他已經(jīng)化身為愛情的魔鬼。

弟弟慘死，他崩潰地發(fā)出：“我不殺約翰，約翰實(shí)由我死”似的悲鳴;呆板的教條主義，野蠻的宗教裁判時(shí)時(shí)壓抑著他：“永恒誓愿侍奉上帝是多么瘋狂，守身獨(dú)處是多么無聊，求知、宗教、修身養(yǎng)性盡皆虛空，而上帝又是那樣百無一用”。心愛女人另有所愛，他絕望地咬牙切齒：“那好吧，你就死吧!誰也得不到你!”就是在這重重重壓之下，克洛德一次又一次把靈魂出賣，化身為撒旦，成為黑暗勢力作惡的工具，折磨著他人，同時(shí)也痛苦著自己。

雨果曾說，克洛德的悲劇在于：自己被宗教的教義所害，又用宗教來害人，加害于自己鐘愛的人。這不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而且是那個(gè)時(shí)代對(duì)人們的壓抑所造成的悲劇。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主義只會(huì)物極必反;同時(shí)，克洛德這種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對(duì)方意愿的人，根本不懂愛情。無視愛人的意愿，單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，更是罪惡的!

因此，我認(rèn)為，雨果正是通過克洛德這一悲劇人物，揭示出禁欲制度的荒謬可笑及其對(duì)人性的扭曲摧殘，揭露了教會(huì)的虛偽和罪惡，來宣告禁欲主義的破產(chǎn);同時(shí)告誡我們：有一種愛，叫做放手!

是黑暗的社會(huì)造就了無情的克洛德，他的人生悲劇留給了人們太多的思考……

《巴黎圣母院》讀書筆記領(lǐng)悟與感觸5

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的痕跡，在不經(jīng)意間我再次打開塵封已久的《巴黎圣母院》。巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇葩的天主教大教堂，是法國第一座哥特式建筑。它賦予無數(shù)人好奇向往的吸引力，并不只是古老的建筑物本身，而是他所承載的故事，賦予了它真正的靈魂。法國著名作家雨果在參觀圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓陰暗的角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)大寫的手刻希臘字母：anarkh——“命運(yùn)”，這些字母歷經(jīng)歲月清濁，完全陷入石頭里，這幾個(gè)字母形狀奇特，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號(hào)，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊(yùn)藏的宿命、悲慘的寓意引起了雨果無盡的猜想。

這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。

小說中運(yùn)用了大量對(duì)比的手法貫穿著小說的始終，描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。外表與內(nèi)心的對(duì)比，地位與品行的對(duì)比，善與惡的對(duì)比，真愛與欺騙的對(duì)比，堅(jiān)毅與軟弱的對(duì)比，自私卑鄙和善良寬容的對(duì)比，一往情深和逢場作戲的對(duì)比……

雨果在小說里創(chuàng)造了卡西莫多式的愛情——最圣潔，最偉大，沒有私欲，只有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長久?？ㄎ髂?，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說是丑陋無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副教主對(duì)他有養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對(duì)愛斯梅拉達(dá)懷有極為強(qiáng)烈的愛慕之情，卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她，不去褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望。大約是在兩年后，人們?cè)谝粋€(gè)隱秘的山窟里意外地發(fā)現(xiàn)了一對(duì)緊緊擁抱的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女性，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊緊擁著這副骷髏的是男性的。他脊椎是畸形，腦袋縮在肩胛骨里，兩腿長短不一。他的頸椎沒有斷裂，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來到這里尋死。而當(dāng)人們要將他(她)們的骨骼分開時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……最終到墓地去與她同葬一穴，他的丑達(dá)到人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美，使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少人如此?

在小說里，愛著愛斯梅拉達(dá)的不只是卡西莫多一人。弗比斯隊(duì)長的愛，逢場作戲，只求滿足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內(nèi)心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。副教主克洛德的愛，陰沉和狠毒，他得不到的東西就要?dú)?先愛后恨，間接迫害了吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。貧窮的詩人格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯梅拉達(dá)借假結(jié)婚所救。窮詩人的愛，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后馬上變心。《巴黎圣母院》圍繞愛斯梅拉達(dá)展現(xiàn)了四男一女的愛情故事。在四個(gè)男人對(duì)愛斯美拉達(dá)的追求過程中有著不同的愛情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛情觀?？ㄎ髂鄬?duì)愛斯美拉達(dá)的愛是發(fā)自心靈深處的，“純粹而長久”的愛情。在這種愛情中，沒有財(cái)富，沒有血統(tǒng)，沒有相貌，沒有權(quán)利，只有愛。愛是純粹的，是無私奉獻(xiàn)的。

故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在當(dāng)時(shí)的人們面前永遠(yuǎn)只能是悲劇!同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，用短暫的時(shí)間去做更多有意義的事，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

輕輕地，把書合上。心中默默祈禱，在那遙遠(yuǎn)的地方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，為大家不斷地舞蹈，不斷地歌唱那美好的心靈……