二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例五篇
《二馬》老舍先生是睿智的，當(dāng)今的中國在空前的團結(jié)中發(fā)展開來，環(huán)境改善、社會穩(wěn)定、市場繁榮，多少有些黃金時代的意思了。下面是小編為大家整理的關(guān)于二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例五篇，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例1
國慶假期里復(fù)讀完了老舍先生的《四世同堂》，又用幾天看完了他的《二馬》。
《四世同堂》寫的是日本侵占時，北平一里胡同里人們的生活，背景時間自“七七”盧溝橋事變始，到1945年8月15日日本宣布投降時止，共分三部，《惶惑》、《偷生》、《饑荒》部名即是每部內(nèi)容的關(guān)鍵詞，胡同里的人們在時代背景下，或惶惑彷徨、或奮起反抗，或茍且偷生，或為虎作倀，或潔身自好、或墮落成傷……他們的命運和選擇同時代交織，走過各種曲折，終呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的人生。
《二馬》寫的則是一二戰(zhàn)間隔期的倫敦，一對北平父子的留洋生活，老馬眼高手低、游手好閑無力經(jīng)營繼承自自己哥哥的古董商鋪，小馬青春無敵，心懷抱負(fù)，卻在愛情和經(jīng)營古董店及學(xué)習(xí)周璇中暗自垂憐，父子間關(guān)系也不斷惡化，最后在所有矛盾集中爆發(fā)后小馬選擇了離家出走。
老舍是個愛北平的人，我所看過的他的作品除去《貓城記》無不和北平有著緊密的聯(lián)系，他細(xì)致的描寫北平城的春夏秋冬，不僅描寫北平的北海天壇、宮院高墻，更會把眼光聚焦在北平的胡同里，著力去寫在各個時代背景下北平人的市井生活，如他自己所言，他善于構(gòu)造人物，他小說里北京的人們性格特征分明，內(nèi)心豐富，個個讓人印象深刻。
老舍先生同樣是個愛國的人，《四世同堂》和《二馬》隨處可見他的憂國憂民，他本人的命運也因他心懷的愛國之心同國家及時代牽扯。
在我看來，《四世同堂》里開始惶惑、再選擇偷生、后在饑荒中轉(zhuǎn)而積極反抗的祁瑞宣差不多是作者自己。祁瑞宣的家國情懷，民族氣節(jié)讓人感動，而他也只是個普通人，僅靠著一絲“反抗未止，國家不滅”的信念在時代的夾縫中肩負(fù)起家庭的重任保持著生存，他的所有希望是逃出北平城的參與反抗的祁瑞全，劉棚戶們給予的，是抗日戰(zhàn)爭中的英雄們給予的，是在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的正義力量給予的。他愛憎分明，在家，他幫助心懷熱血的祁瑞全逃出北平，對無聊只追求享樂的瑞豐深感悲憤;鄰里，他親近鐵骨錚錚的詩人錢默吟，開導(dǎo)迷茫中年輕的小崔還有程長順，鼓動他們參與斗爭，他痛恨出賣同胞的冠曉荷、逼良為娼的大赤包、草菅人命的漢奸藍(lán)東陽;工作中，他一開始便放棄了嘲笑中國人的教堂里的工作，然后辭退日本人奴化教育中的學(xué)校的教職，萬分痛苦的茍且在英國人的使館里，終于在瑞全帶回希望和方向后，開始全身心的參與進抗日的地下工作。
《二馬》則是從更遙遠(yuǎn)的角度談?wù)摷遗c國，那時的倫敦人視中國人為“黃禍”，中國人在他們眼里只會下毒，搶劫和強奸婦女，中國人是卑賤的、邪惡的、貧窮的。老舍先生期盼著中國的強大帶來改變，里面有一段，老馬在倫敦想喝紹興的酒而無處可尋，“老馬始終忘不了回國，回到人人可以賞識踏雪尋梅和煙雨歸舟的地方去!中國人忘不了‘美’和‘中國’，能把這兩樣充分的發(fā)達(dá)一下，中國的將來還能產(chǎn)出個黃金時代。把科學(xué)的利用和美調(diào)和一下，把不忘祖國的思想用清明的政治發(fā)展出來、中國大有希望呀!”。
這個十月里，人們開始歌頌這黃金時代，把城市的燈桿裝上五星紅旗，用高大現(xiàn)代的建筑做背景展示“慶祝新中國成立70周年”的字樣，孩子們穿起民族服飾唱起《歌唱祖國》，國家也舉行了盛大的閱兵儀式，中國人如舒先生愿變得驕傲自豪。
電影院里放著主旨鮮明，為國獻禮的電影，《我和我的祖國》，七個故事講得都很接地氣，這些故事對于我，有歷史也有回憶。開國大典和我們的第一顆原子彈爆炸的內(nèi)容是在歷史課上學(xué)習(xí)到的，1949年10月1日中國人站了起來，隨后在迷茫和困苦時代里的兩聲巨響讓中國人站得更穩(wěn);1999年12月20日澳門回歸時我們正值初三，晚間我們?nèi)嘣谝黄鹩^看了中葡交接儀式，電視機上定格的五星紅旗和同學(xué)慷慨激昂的作文讓人記憶猶新;04年中國女排雅典奧運會逆轉(zhuǎn)奪冠，舉國沸騰，她們也曾來到我們的校園，成了我們的“榮譽校友”，讓我們倍感榮幸;2008年北京奧運會閉幕式當(dāng)天我也有幸擠在天安門上看到了漫天綻放的笑臉，《北京歡迎你》的旋律已在我腦中自動重啟;相比2017年的朱日和閱兵還有航天飛船，天宮一號離我的遙遠(yuǎn)，國家的脫貧攻堅離我很近，老家種地的老人，從開始的土改到不用交公糧，直至后來的各種農(nóng)業(yè)補助得到了很多實惠
十月里，還有圍繞愛國的其它話題，香港，持續(xù)了幾個月的紛紛擾擾讓人揪心，事情的起因也快模糊不清，曾經(jīng)的東方之珠滿目瘡痍，有人以自由之名的暴力之實愈演愈烈，年輕的香港人被鼓動起來發(fā)泄著整個香港社會的壓力。分裂的聲音也趁虛而入，中國在部分極端和亢奮的香港人心中不再是祖國，他們踐踏國旗，侮辱國徽，甚至恬不知恥的扛起了星條旗，神氣活現(xiàn)的樣子活脫脫《四世同堂》里帶領(lǐng)學(xué)生到天安門給日本人”慶祝保定陷落”的祁瑞豐，而五色旗帶給中國人心靈的創(chuàng)口還未愈合。
香港的明天是怎樣，當(dāng)局和旁觀的中國人自己都未必說得清，而莫雷，NBA火箭隊的總經(jīng)理，在他所謂的自由世界里信口開河，接著掌管NBA帝國的肖華像那個教堂里嘲笑祁瑞宣的神父，趾高氣揚，滿臉嘲弄，仿佛在說：“你們中國人不就這樣嗎?”，哪樣?曾在熱愛和平的幻想里軟骨!又像祁瑞豐一樣無聊、冠曉荷一樣卑賤、像大赤包一樣不知羞恥、像藍(lán)東陽一樣陰毒，心剛情愿做廢物和漢奸。
我熱愛著籃球這項運動，也曾是一位NBA的球迷，從喬丹、科比、姚明，到后來年輕的塔圖姆，他們都曾讓我狂熱。但如今，有人有意或無意在“自由世界”里讓它占染上令人作嘔的傲慢無禮的氣息，這氣息否定了半個多世紀(jì)以來中國人民在通往自由民主的道路上所做的所有努力，再為中國人貼上“民粹”的標(biāo)簽。我們貧困落后時，是燒殺搶奪的“黃禍”，我們奮進時又成了黑色恐怖如法西斯的“中國粹”，他們把自己宗教和文化里的東西強加于人，把從二戰(zhàn)里總結(jié)出來的寬泛經(jīng)驗像一樣濫用，他們害怕起了所有團結(jié)的東西，哪怕中國人原本就是高度融合的、溫和的，熱愛和平的。
現(xiàn)在，我們的社會解釋了我們的憤怒給他們聽，用種種行動表達(dá)了我們被冒犯的不滿，耐心等待來自“自由世界”里的正確描述自由和民主的聲音，諷刺的是他們針對自由表達(dá)的評判標(biāo)準(zhǔn)是個雙標(biāo)準(zhǔn)，他們摒棄和懲處過NBA帝國里出現(xiàn)過的“種族歧視”的聲音，而對踐踏中國人底線的言論選擇充耳不聞。當(dāng)然，對于外部的聲音我們大可表明態(tài)度后靜觀其變而不用太過在意。
我理解的，我們的中國正如我們構(gòu)想的那樣還在一個起步階段，我們克服過很多困難，也面臨著居多的新舊問題，我們有了繁榮的經(jīng)濟，卻有略顯脫節(jié)的法制環(huán)境，我們曾有五彩繽紛的文化和豐富多姿的傳統(tǒng)，卻在我們的主旋律，大潮流中，因它的小群而丟失殆盡。我們的商人開始如“騰訊體育”般不顧民族大義，唯利是圖，我們中的有些人也正在如“跪族籃孩”般散失氣節(jié)。但這都還不足為懼，因為我們有人數(shù)占優(yōu)而又堅定愛國的民眾。
說到這里我想再提個有趣的細(xì)節(jié)：《二馬》里提到，在倫敦的華工分成兩波，一波有錢就賺，不管是什么工作，被拉去拍辱華的電影也不在意，一波是窮愛國的，處處注重身為中國人的臉面。老舍表面上講的是他們誰都沒錯，但字里行間都是對窮愛國的社會黨人的輕視和瞧不起。但到了北平淪陷的《四世同堂》時，這種窮愛國在他看來卻是寶貴的了。
只愿我們把愛中國的想法付諸現(xiàn)實的行動之中，讓她從“一里胡同”里變得更加美好。(吳行飛)
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例2
《二馬》是老舍比較早期的長篇小說，主要講述了迂腐陳舊的馬老太爺和正直熱情的馬威父子倆因親戚故世，為繼承店鋪而去往英國而發(fā)生的一系列故事，包括馬家父子與房東溫都夫人和女兒瑪麗的交往，馬威與鋪子伙計李子榮的友誼，還有對李牧師一家的描寫等等。
從整體上來說，這部小說在語言風(fēng)格上已經(jīng)帶有比較濃郁的口語化風(fēng)格，顯得非?！敖拥貧鈨骸保屓擞X得就像海水擊打礁石一樣真實、親切。在人物塑造上，作者也顯示出不凡的功力，講“體面”，愛排場，重做官而輕經(jīng)商的馬老太爺代表了相當(dāng)一部分舊中國子民，豪爽干練，深受西式生活方式影響，在金錢關(guān)系上歷歷分明而從不拖泥帶水的李子榮也刻畫得栩栩如生。最特別的是，老舍在本書中除了描寫中國人的民族性、劣根性之外，也寫到了英國人的民族性與劣根性，比如普遍的英雄主義情結(jié)等，在近現(xiàn)代的作家中，寫到這一點的很少，因此這一點令人印象深刻。
就小的情節(jié)而言，最令我動容的一段是馬威邀請伊小姐去“狀元樓”吃飯，鄰桌的中國青年把伊小姐理所當(dāng)然的視為英國妓女——因為在英國，也就只有妓女還是看得起中國人的——而對伊小姐言語輕薄，馬威氣不過與其爭論，引來了其他客人，其中有伊小姐的哥哥保羅，于是爭吵升級為斗毆，馬威得勝。因保羅被打，事后馬家父子前往伊家道歉，書里描寫道，最使他們無法忍受的并非保羅被打，而是保羅居然敗給了一個中國人!
如同作者在書中一再描繪的那樣，作為一個積弱的古國，她的子民在強大的外國是不會有真正的尊嚴(yán)的!作者用含憤的筆觸，描摹在外的中國人——無論是留學(xué)還是務(wù)工——所受到的精神上的凌遲:中國人都是殺人放火的狡詐之徒，調(diào)侃中國人，丑化中國人是最沒有危險的:中國人都是貧窮骯臟的吃老鼠的人，稍有體面的會買“十英鎊往上的戒指的”就是日本人;收留一個中國房客是社交上的污點，連最親近的親戚也再不登門!
從前學(xué)近代史，那個富有激情的高中歷史老師常常講的眼角含淚，當(dāng)時付之一笑，喪權(quán)辱國，人格踐踏，弱國無外交……這些龐大深奧的詞匯對那時的我太空洞了，對具象的苦難尚且懵懂的高中時代，抽象出的歷史本質(zhì)所包含的無數(shù)的血淚心酸是遙不可及的。歷史是一個任人打扮的小姑娘，教科書上強調(diào)的是仁人志士的覺醒與抗?fàn)?，是轟轟烈烈的五四，是摧枯拉朽的新文化運動，在這一切的背后，先人們飽嘗的凌辱與艱辛，他們的抗?fàn)幒蛥群?，值得我們永遠(yuǎn)去感激和追思。是他們，創(chuàng)造了歷史。
像老舍的很多作品一樣，我感覺作者熱切的期盼著中國人民的覺醒和中華民族的復(fù)興。飽經(jīng)憂患的古國，遲鈍愚魯?shù)娜嗣瘢K是在一代又一代革命文人的筆下被喚醒，拋頭顱，灑熱血，我們的故土終是被一寸寸的奪了回來。每思及此，對廣大革命者的尊敬之情，總不自覺的涌上心頭。
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例3
“駱駝祥子”主要講述了一個名叫祥子的就北京人力車夫他的坎坷，悲慘的遭遇。祥子在擁有了屬于自己的新車后又被兵抓走，逃回來后回到了人和廠，卻又成為了虎妞的丈夫，劉四爺?shù)呐?，但虎妞因難產(chǎn)而去世，同住大雜院的小福子也自殺了，祥子又成為了孤零零的一個人。后來，樣子出賣了阮明，將他賣了60元，從而墮落，由勤勤懇懇的人變成了個人主義的末路鬼!整篇小說都是用祥子的生活軌跡去批判當(dāng)時社會的墮落，痛斥了壓迫人民的高官貴族，整個社會充斥著自私狹義的個人主義思想，只為自己而不管他人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的壓迫，剝削，體現(xiàn)出舊社會活生生的將人“變成”鬼的罪惡行徑，個人主義不是勞動人民擺脫貧困生活，改變現(xiàn)狀的辦法，自私自利是不可行的。
《二馬》是講一對父子遠(yuǎn)渡重洋去倫敦找家人留在那的一家古玩店力求謀生，站穩(wěn)腳跟，在租來的房子中發(fā)生的一系列事情。那是的中國落后，西方人都非?？床黄鹬袊耍袊说乃刭|(zhì)，禮儀，文化在西方都不受待見。例如，書中講到馬老先生為溫都太太買戒指，店里的伙計給他看的都是非常便宜的小玩意兒當(dāng)馬老先生問有沒有20鎊以上的戒指時，伙計卻認(rèn)為身上有20鎊錢的中國人一定是強盜……
這些都揭示了中國的落后所帶來的種種弊病。兩部小說都用中國人的心理與生活表現(xiàn)了中國社會的落后，人隨環(huán)境的變化而變化，將人性的善良與丑惡表現(xiàn)的淋漓盡致也表明了個人主義只會使國家越來越墮落。那是以自己為中心的中國人自給自足，卻從未想到自己在世界上的地位已經(jīng)落后于其他國家百千丈。
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例4
這次我買了《老舍全集》，有幸再看《二馬》。
故事發(fā)生在倫敦，卻是滿紙的北京腔，一點英國味都沒有，連hello都是中文“嘿嘍”。老舍愛國啊!
看老舍的小說，能感到他為人真誠，誠懇，真實。從頭到尾，沒有一句虛假，或者虛偽的話，全是從心窩子里掏出來的。
老舍的愛國是骨子里的比愛父親母親還要更加的熱愛。他誠懇的告訴我們，中國哪兒哪兒需要向人家英國學(xué)習(xí)，哪兒，哪兒人家英國又不如咱。咱們國家現(xiàn)在需要啥，咱得怎樣才能讓國家富強起來。
愛國，真誠，熱情，智慧……難怪，后來人家評他是“人民的藝術(shù)家”，這是名至實歸的。他的心，太純潔，太高尚了。想到他在被逼自殺，我覺得就要流眼睛水，這不是虛偽，騙人的。這么好的一個人，受到不公正對待，有悲慘結(jié)局，誰不痛心啊?誰不流淚啊?一心為了這個國家，一心為了這個國家的人民……
魯迅的書我也讀過不少，魯迅太偏激，太激烈了。當(dāng)然在那個時代，更需要魯迅寫的那樣有煽動性的文章，來加速變革。但是對現(xiàn)在這個時代，我會認(rèn)為魯迅太情緒化了，他的憤怒，他的激動，百分百，百分兩百的宣泄在紙張上，我能感到他內(nèi)心的壓抑和苦悶，但是這些都是不好的情緒。我想，并非對任何時代的青年都是有益的。但是老舍的作品不同，他冷靜，理智，他不說假話，不偏激，用他真摯的情感，誠懇的話語來告訴青年他所看到的，感到的，引導(dǎo)青年來走一條為國為民的道路。我想，在任何時代，老舍的文章都可以教育青年用正確的態(tài)度愛國。
二馬老舍著作觀后感中學(xué)生范例5
今天讀完了老舍先生的小說《二馬》。老舍先生不愧是現(xiàn)代文豪，小說《二馬》被他寫得天花亂墜了。
《二馬》講述得馬威和他的老爸馬則仁在英國倫敦繼承經(jīng)營叔叔的古玩店時發(fā)生的一些系列列悲歡離合的故事。在那個舊社會國家貧弱的年代，中國人在倫敦受盡了當(dāng)?shù)厝说牟恍寂c白眼。當(dāng)時的英國處處充斥著排斥華人的氣氛，不管是電影、小說、戲劇，都描述著華人社會的混亂、兇殺、陰謀等等無秩序社會狀況。在那樣的背景下，華人被當(dāng)?shù)厝饲撇黄?，?dāng)?shù)厝藳]有愿意和華人交往。這是一種種族的隔閡。二馬父子倆就是在這樣背景下，和房東溫都母女發(fā)生了一些系的感情糾葛，以及圍繞著這些感情糾葛而派生出來的一些故事。
老舍先生的筆底功力真是十分了得。在他的筆下刻畫了二馬、李子榮、溫都母女、伊牧師一家等眾多的人物形象。通過人物的遭遇、人物的心理感受把各個人物形格刻畫得入木三分:馬威性格果斷能奮力經(jīng)營古玩店，而對瑪力的暗戀又使其性格不失柔情的一面;通過對老馬愛面子、只愿作官、不屑于經(jīng)營生意以及對溫都寡婦殷勤，譬如他的送禮，他的一個勁稱奉承別人，讓一個典型的封建社會中國人的形象躍然紙上;通過對李子榮的就事對事、頭腦活絡(luò)、熱心俠義的描寫，把受英國社會影響的新一代年青中國人的優(yōu)良性格完全反映出來;又有對溫都母女的柔情描寫，使文章一下子靈動起來。小說還十分注重環(huán)境描寫，把倫敦各個季節(jié)的環(huán)境描寫得十分詳盡，讓讀者仿佛置身于英國各個季節(jié)的社會環(huán)境當(dāng)中。
看了該小說，讓人對舊中國時期我華人同胞在外國遭遇唏噓不己。同樣是人，中國人在倫敦的大街上就會遭到各樣的畸視;同樣是七情六欲的人，老馬和溫都寡婦互相仰慕卻不能最終不能走到一起;同樣是具有許多優(yōu)秀品格的年青人，可就因為是中國人，馬威就沒有追求瑪力的權(quán)力，就只能一個勁地暗戀瑪力，而不敢表白;同樣的是精明能干又十分優(yōu)秀的李子榮，就只能娶中國鄉(xiāng)下大字識不了幾個的姑娘。這一切都是什么造成的?是因為當(dāng)時我們國家積貧積弱造成的。
現(xiàn)在我終于理解了每到我們國家遇到困難時，那些國外的華人華僑為什么會慷慨解囊大力資助?是因為他們想要建立一個強大的祖國。只有一個強大的祖國，他們在海外才能揚眉吐氣挺直腰板做人?，F(xiàn)在我們國家強大了，我們的海軍艦隊開到了遠(yuǎn)洋，我們的二炮可以打到世界的任何地方，我們的經(jīng)濟迅速發(fā)展了，連美帝都差我們老多的鈔票，我們在國外的同胞利益也確實得到了保護，我們的同胞在海外也可以昂首闊步抬頭挺胸做人了。這一切的實現(xiàn)是多么美好啊!
《二馬》這部小說是舊中國時國人在海外艱難生存的真實寫照?，F(xiàn)在我們國富民強了，但是我們現(xiàn)在重讀該書，就是重溫歷史。我們要不忘歷史，珍惜現(xiàn)在來自不易的生活啊!