經(jīng)典詩文的讀后感
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經(jīng)典詩文的讀后感范文
細細品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?今天小編在這給大家整理了一些經(jīng)典詩文的讀后感，我們一起來看看吧!
經(jīng)典詩文的讀后感1
中華文化博大精深，古詩詞承載的便是中華文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼愛讀詩，盡管兒時只是張嘴背誦而不知其意，隨著年齡漸漸變大，很多詩詞再次細細讀來、聽來，卻總能感受到詩詞中所蘊含的那份情感。
每逢空閑之時，我都會躲在自己的書房里誦讀，體會蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡乃监l(xiāng)之情，品位李煜“問君能有幾多愁”的亡國之恨，領(lǐng)悟李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放情感。我最喜歡的古詩是那首兒時就朗朗上口的《憫農(nóng)》?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩反映了當(dāng)時封建社會貧富不均的矛盾和制度的不合理。每次讀這首詩，我眼前仿佛出現(xiàn)了在烈日暴曬下的農(nóng)民們，不怕勞累、不怕炎熱，流著滿頭大汗辛勤鋤草、耕地，汗珠兒一串串滴進了禾下的泥土里的情景。我想，大家誦讀完這首詩，必定也會像我一樣，對糧食的來之不易發(fā)出由衷的感慨。這盤中的每一粒米飯，都飽含著農(nóng)民的勞苦。農(nóng)民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當(dāng)空的正午下田耕種，給禾苗鋤草、這是多么感人的舉動啊!
現(xiàn)在，大家的生活都富裕了，很多人都忘記了節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我有時隨長輩們外出飯館吃飯，卻常常能看到剛離去的人們在餐桌上剩下大量的飯菜，他們不知道節(jié)約、不懂得如何節(jié)約。我真想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食，那可是農(nóng)民伯伯的心血和汗水換來的成果啊!讓我們大家都行動起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己身邊的小事做起，用實際行動來珍惜我們現(xiàn)在美好的生活。
經(jīng)典詩文的讀后感2
心中仿佛一縷陽光透入，溫暖，宜人，又帶有一絲感動。我想讀過這本書的人都會有此感觸吧!書中用如夢幻般唯美的語言帶領(lǐng)我們進入了一個詩意的世界。詩意故而在記憶深處低回，熟悉而又陌生，卻牽動著我的心。
年華有限，詩意無窮。我喜歡這種淡淡的詩意，就像書中作者所言，“我一直深深地相信，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意?！笔聦嵰嗳缡?，詩意的世界充滿了浪漫，如畫而映于心。
在詩意的世界中，在這幅畫卷里，盡管紙張有些破舊，有點模糊，可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千載的情思。何人獨倚明月樓?何人琵琶語凝愁，思如淚，沾衣袖，世人只知琵琶舊，誰嘆那年愁滿頭?詩意的世界，情感總是細膩，朦朧而美好。
夕陽西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜，這一瞬間，人心百轉(zhuǎn)千回。日出而作，日落而歸?？煽傆心敲匆恍┤巳章洳坏脷w。正如《詩經(jīng)·王風(fēng)》中所說的“君子于役，不知其期?！倍潭贪藗€字，道出了多少人思歸不得歸的苦，又讓人懂得了多少悲傷與苦痛。每當(dāng)斜陽晚照你又是否對著夕陽嘆息哀愁?可惜現(xiàn)在每天都忙碌著生活，哪還會有許多人對著夕陽訴說情思?其實，詩意就在你的心中，如畫般映在心頭，只要你去發(fā)現(xiàn)，詩意的世界會被你營造。
水闊山長，辛棄疾曾在登樓時寫下“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。”他將自己所有的情思寄于樓上。那種愁苦，如今在我眺望遠方時也能體會的到。“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依舊用充滿詩意的句子道出一片愁。他們都是如此的令我敬佩。在他們眼里，風(fēng)花雪月都是詩，春夏秋冬皆為意。
詩意如畫映于心，在你聽到李清照這個名字，你會想起“物是人非事事休，欲語淚先流。”會不禁嘆息到：“風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華?！?/p>
在詩意的世界中，你會不動聲色飲茶，踏碎一世繁華的瀟灑，會有執(zhí)著如淚，滴入破碎的心的唯美，也會有月滿西樓人獨守的靜謐。詩意就這樣如畫映于心。
經(jīng)典詩文的讀后感3
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無法言表。與其說于丹的這本書是在給詩詞做詮釋，倒不如說她其實就是在寫詩。用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風(fēng)盎然，寫到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫到斜陽感傷;從田園的愜意，寫到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫到把酒的放蕩。原來真的是“文章本天成，妙手偶得之”。無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷。詩意如風(fēng)潛于心。風(fēng)起的時候我就會想起劉邦那種：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”的豪邁。
花開的時候我便會想起杜甫的那種“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰”的《江畔獨步尋花》的愜意。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的寂寞。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……”的曠達。
經(jīng)典詩文的讀后感4
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。
在這一個特別的寒假里，我看了一本凝聚著幾代中國人民的精神力量的書叫做《唐詩三百首》。其中，深深吸引我的是那杜牧的《題烏江亭》。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這首詩的“烏江亭”指：在今安徽省和縣東北。楚漢戰(zhàn)爭時，項羽逃到烏江自刎。“期”指：預(yù)料?！鞍呷虗u”指：能忍受失敗、受挫折等羞辱?！敖瓥|”指：江南蘇州一帶。是項羽起兵的地方。整首詩的意思是：戰(zhàn)爭勝敗軍事家不好預(yù)料，能忍受挫折才是真正君子。江東子弟有很多人才俊杰，重振旗鼓取得勝利也可未知。這是一首怎樣的詩呢?這是一首永懷古跡的詩。這首詩表達了詩人不贊成項羽兵敗后自殺的錯誤做法，認(rèn)為敢于正視失敗才是男子漢。作者表明了面對失敗絕不能氣餒的觀點。在現(xiàn)實生活中，有許多的叔叔阿姨們，因為失業(yè)而一步一步地向死亡走去;在成年人們的世界里，因為失戀而要去死的大哥哥大姐姐簡直是不能屈指可數(shù)。其實這都是因為這些人受不了失敗，他們只適合活在成功的世界里。人如果不受一點挫折，那他一定不是人個人，不是有句話嗎，失敗乃是成功之母，失敗幾次沒什么，重要的是看你怎么從失敗走向勝利的!
就這么屈指可數(shù)的幾個字古詩，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
經(jīng)典詩文的讀后感5
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@首詩表達了詩人于謙即使是千錘萬鑿，烈火焚燒也毫不畏縮，定要把清白留在人間的意志。做一個無比堅強、正直清白的人。
正統(tǒng)十四年，蒙古族瓦刺率部攻入中原，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明朝危在旦夕于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，在中國的歷史上，記錄了輝煌的一頁。于謙又升為總督軍務(wù)。后來英宗獲釋,發(fā)動了奪門之變復(fù)辟，1457年2月，于謙又以“謀逆”之罪被冤殺于北京，1457年5月義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖。
真正意志堅定的，剛強的革命英雄不也是這樣，為了親人，為了民族，為了國家。他們甘愿付出生命，緊要關(guān)頭，也毫不畏懼，毫不退縮。比如中國近代的革命英雄董存瑞，在執(zhí)行攻擊國民黨守軍防御重點隆化中學(xué)的任務(wù)時，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，但由于炸橋型碉堡時有困難，他就毅然的肩負了爆破的任務(wù)，由于沒有放置炸藥的地方，他便用手托起了炸藥包，用生命開辟了前進的道路。 雖然我們不能保護北京，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，但是，我們應(yīng)該有堅強的精神，不被困難嚇倒，努力奮斗，共同建設(shè)我們美麗的祖國!
經(jīng)典詩文的讀后感6
古箏曲 高山流水 讓人浮想聯(lián)翩，心情激蕩;“伯牙摔琴，子期知音”的故事更是千古流傳，佳話知音.古往今來，如伯牙那樣感慨世間險惡，知音稀少的大有人在.唐朝詩人孟浩然有過：”知音世所稀” 的感嘆;南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫道：”欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”其他古人也留下：”相識滿天下，知音有幾人?”誠然，在爾虞我詐的舊社會，古人由于受到階級與歷史的局限性，尋覓真正的知音確實有些困難。
然而，曉春對此有自己的感想：伯牙摔琴謝知己，固然表明了他忠于友情的可貴精神;但另一側(cè)面也說明他不善交往、視野狹窄，自恃清高、落落寡合的一面。他把知音與摯友看成是極個別的人，把友誼局限在很小的圈子里，并認(rèn)為：”世無足復(fù)為鼓琴者”，難道諾大的中國，除了鐘子期就再無知音而言了嗎?難道舍此一人，就一生無友可交了嗎?生活中與網(wǎng)落里，也?？吹铰牭竭@樣感慨地詞句，期間傷感之情頗深，甚至催人淚下，好似人間再無知音可尋.果真如此嗎?
歷史發(fā)展到今天，社會高度文明，科技發(fā)達，交通便利，特別是數(shù)字時代與網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀.這也取決于每個人對知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)了.就我本人而言，接觸網(wǎng)絡(luò)一年有余，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通;從情感人生談到人對價值觀與人生觀的態(tài)度.工作學(xué)習(xí)，興趣愛好...那種來之心靈的交流，讓人振奮，更有相識恨晚的感覺.相知相惜的情意，美好而溫馨;高山流水的知音情結(jié)，深刻而感動.有真情有遺憾，體驗深刻，受益匪淺。也令我打開了眼界，拓寬了視野，心境也仿佛豁然明朗。以更平和的心境來面對生活與網(wǎng)絡(luò)，對于知己朋友有了更深的理解，積極的心態(tài)面對人生。