晴天就去圖書館讀后感600字范文
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你的心中裝著多么大的世界呀!“我認(rèn)為用一生的時(shí)間與無知作斗爭，傳播實(shí)事求是的世界觀，雖然有時(shí)會(huì)遇到挫折，但整體而言是非?？鞓泛图?dòng)人心的?！毙【幵谶@里給大家?guī)砬缣炀腿D書館讀后感600字范文五篇，希望大家喜歡!
晴天就去圖書館讀后感600字1
今天我給大家介紹一本書《晴天就去圖書館》，書的作者是日本著名的兒童文學(xué)作家，推理小說家綠川圣司。他在讀大學(xué)時(shí)就喜歡整天泡在圖書館里，看數(shù)不清的書籍，觀察來來往往的人。在這個(gè)過程中他深深地感受到圖書館的樂趣，于是他寫出了這本書。
這本書內(nèi)容豐富多彩，總共分兩大部分。第一部分講述了主人翁芊芊的家庭情況。芊芊的父母因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系離婚了，芊芊跟隨媽媽搬到云峰市開始了新的生活。她認(rèn)識(shí)了安川，成為了好朋友。第二部分講述的主要是芊芊和安川一起在圖書館學(xué)習(xí)，幫圖書館解決了許多問題。
芊芊喜歡看科幻小說，因?yàn)闀谐錆M了神秘感，比如《天貓王國》。而安川喜歡看戰(zhàn)爭和歷史書籍。在他們看書的過程中也發(fā)生了很多故事。我最喜歡其中的一個(gè)故事叫“消失之書”，講的是芊芊想借一本關(guān)于魔女系列的書，可是這一系列書都不見了，并不是被借走了，而有可能是被偷了!后來她和她的朋友想辦法，畫了幾張海報(bào)，并在上面寫到“請(qǐng)不要把書帶走!”那個(gè)偷書的男孩看到后因?yàn)樾呃?，自覺地把書還回了圖書館。
書中有兩段話我特別喜歡，想和大家一起分享。第一段話是：“愛閱讀的孩子，心中有天堂。第二段話是：“語言是我們的劍，是盾，是食糧，是戀人。語言有時(shí)可以抵擋劍，破壞盾，隱藏糧食，奪走戀人。當(dāng)你駛?cè)胝Z言的海洋，語言就是船;當(dāng)你飛翔在天空，語言就是翅膀。有一天，如果你踏上新的世界之旅，一定會(huì)借助語言的橋梁度過語言的河流，用語言的鑰匙打開用語言做成的大門!”這本書激勵(lì)著許多的青少年兒童，鼓勵(lì)我們多閱讀，多思考，讓我們盡情享受閱讀的樂趣，獲取更多的精神食糧!希望你們也愛上這本書!
晴天就去圖書館讀后感600字2
本書作者是瑪利亞?蒙臺(tái)梭利，她是意大利第一位醫(yī)學(xué)女博士。她完成學(xué)業(yè)后，開始致力于診斷和治療兒童身心方面存在的缺陷，并創(chuàng)辦了“兒童之家”，提出“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等極富革命性的理念，為我們揭示了兒童發(fā)展的奧秘。同時(shí)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對(duì)待兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們?cè)斐傻膲阂郑虺扇颂岢隽司尽?/p>
本書是根據(jù)二戰(zhàn)期間，蒙臺(tái)梭利在印度艾哈邁德巴德授課時(shí)的意大利語講稿而完成的。本書體現(xiàn)的是蒙臺(tái)梭利后期的一些教育思想，其中一些理念超前于她的教育界和心理界的同行，特別是書中第三章《成長的不同階段》提出了人類自身的自然發(fā)展的重要作用，提出孩子的知識(shí)是通過在不同的階段中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的。
一、兒童心理發(fā)展的3個(gè)階段
過去的一些觀點(diǎn)認(rèn)為，人在剛出生時(shí)沒什么價(jià)值，隨著時(shí)間的推移價(jià)值逐漸增大。但心理學(xué)家們?nèi)缃褚逊艞壛诉@一成就觀點(diǎn)，他們現(xiàn)在認(rèn)為，在人成長的不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限非常明確，并且與身體成長的不同階段密切關(guān)聯(lián)，成長是一個(gè)不斷再生的過程，當(dāng)一個(gè)心理個(gè)性階段結(jié)束時(shí)，另一個(gè)階段隨之而來：
第一階段：出生之后到6歲，又可分為兩個(gè)小的時(shí)期：0-3歲階段，成年人無法了解兒童的心理，也沒有學(xué)校會(huì)接受這一年齡段的兒童;3-6歲階段，心理類型沒有發(fā)生多大變化，但兒童開始變得容易受到成年人影響，6歲前這一階段，兒童人格發(fā)生了巨大變化。
第二階段：6-12歲，從精神上講，兒童正處于一個(gè)健康、強(qiáng)壯和非常穩(wěn)定的時(shí)期，這種穩(wěn)定性也表現(xiàn)在身體上。
第三階段：12-18歲，身體在這一階段人的變化非常大，12-15歲，15-18歲。生理變化非常大，已經(jīng)達(dá)到了完全成熟的程度。
青少年的性格很不穩(wěn)定，無紀(jì)律性，叛逆，生理上的健康相較之前來說更加不穩(wěn)定，不確定。
接下來是大學(xué)階段。這些已經(jīng)完全成熟的學(xué)生還被當(dāng)成小孩子看待：他必須坐在教室里聽課，服從老師的要求，只能在他們父母的慷慨允許下才可以抽煙或是乘坐電車，還要遭受考試不及格而引起的責(zé)罵。青年人沒信息的現(xiàn)象，究其根本，是因?yàn)檫@些人花了幾年的時(shí)間來聽課，但光靠聽課根本不能成就一個(gè)有用的人，只有通過實(shí)踐，并積累經(jīng)驗(yàn)才可以讓一個(gè)人走向成熟。
另一種傾向也越來越明顯，許多人認(rèn)識(shí)到了0-6歲這一階段的重要性，因?yàn)槿祟愔腔?、包括人的心理定型就是在這一階段形成的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，兒童的智慧與成年人不同，他們具有一種特殊地從無到有學(xué)習(xí)的心理能力，他們通過周圍的環(huán)境建立自己的精神世界，這種心理類型被稱為“有吸收力的心靈”。
本書將討論的就是這0-6歲的第一階段。兒童能夠自然吸收知識(shí)的發(fā)現(xiàn)帶來了一場(chǎng)教育革命，作為成年人，我們的工作不是教育，而是對(duì)兒童的大腦發(fā)展、心理發(fā)展提供幫助，正確對(duì)待兒童的智慧，理解他們的需要，并提高兒童的這種心理發(fā)展的潛能——這就是教育新的發(fā)展方向。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺(tái)梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊地心理能力。兒童就具有這種心理能力，他們地智慧與成年人地不同。
在我們?nèi)顺砷L地不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限是非常明確的。在0—3歲這個(gè)階段，成年人是無法了解兒童的心理地，無法直接對(duì)兒童施加任何影響。在3—6歲階段，心理類型沒有發(fā)生多大地變化，但這一階段，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
我們作為教育6歲之前的兒童的教育者，是兒童進(jìn)行第一個(gè)轉(zhuǎn)折期的影響者，兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同地問題。從0—6歲這一階段，人類的智慧就在這一階段形成，不僅是智慧，人的心理定性也是在這一階段完成地。語言就是最明顯的例證。兒童學(xué)習(xí)說話地時(shí)候，不但學(xué)習(xí)不同單詞和單詞地意思，事實(shí)上也學(xué)習(xí)了句子和句子地結(jié)構(gòu)。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)地，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識(shí)。
事實(shí)證明，人格形成的第一階段是最終要的，因?yàn)椤皟和男撵`具備吸收力的能力”。兒童在這一階段更需要智力上的幫助，任何一點(diǎn)阻礙他創(chuàng)造性的工作的絆腳石都會(huì)降低他完美完成工作的概率。我們需要幫助他，不是因?yàn)樗且粋€(gè)微弱的小生物，而是因?yàn)樗砩媳毁x予了強(qiáng)大的創(chuàng)造能量，而這些能量本身是脆弱的，需要我們的保護(hù)和明智的捍衛(wèi)。無意識(shí)的心理會(huì)因?yàn)閯?chuàng)造性工作以及來自外界環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)的影響而變得有意識(shí)起來。我們既不能口頭指導(dǎo)，也不能直接干涉和影響這種從無意識(shí)到有意識(shí)的人類能力的形成過程。
作為學(xué)前教育者，我們需要正確對(duì)待每一個(gè)階段的兒童，理解他們地需要，進(jìn)而延長他們具有這種吸收知識(shí)能力的階段。教育新地發(fā)展方向——向兒童地心理發(fā)展提供幫助，向兒童地這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
晴天就去圖書館讀后感600字3
在日常工作生活中，我們總會(huì)有不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，有些觀點(diǎn)自己執(zhí)著起來，不管別人怎么糾正，就是聽不進(jìn)去。這本書就是叫我們?cè)趺礃诱娴慕邮苁聦?shí)，或者如果遇到不愿意面對(duì)事實(shí)的事情或者人的時(shí)候，如何用正確的事實(shí)去勸說。
人們不能接受事實(shí)真相有四種原因：1.無知自信(對(duì)正確的事實(shí)沒有反應(yīng)，缺乏知識(shí)和訓(xùn)練)。2.感知差異(不同人看同個(gè)事實(shí)評(píng)價(jià)不一樣)。3.心里抵觸(明知道真相，單沒法接受，找借口抵觸真相)。4.利益抵觸(真相跟利益相沖
如何解決：
1.聚焦事實(shí)。使用FIRE模型：事實(shí)、解讀、反應(yīng)和結(jié)果。用結(jié)構(gòu)化方式來畫圖和解答
2.換位思考。我知道結(jié)果使你感到意外，但是我想這不是你期望。要做到情感共知，和理解他人的感受。
3.設(shè)定有效目標(biāo)。爭執(zhí)、報(bào)復(fù)、要求對(duì)方道歉這些談話目標(biāo)都是無效目標(biāo)的設(shè)定?！?個(gè)月之后原則”啟動(dòng)時(shí)間距離降低自己的壓力。
4.對(duì)話而不是對(duì)抗。IDEAS模型：1.邀請(qǐng)對(duì)方參與談話(你愿意跟我就什么什么事情進(jìn)行談話嗎?)。2.解除對(duì)方防備(我不是想職責(zé)你任何事，我是想跟你討論一下我們對(duì)這件事情的看法)3.消除責(zé)備(如果我們之間對(duì)這個(gè)事情看法不同，我們可以討論)4.承認(rèn)對(duì)方的權(quán)利(你認(rèn)為可以嗎?)5.設(shè)備時(shí)間(你想現(xiàn)在談，還是什么時(shí)候談?)這段話需要30秒之內(nèi)說完。如果別人說我不想談，可以再加一句我能問為什么嗎?
5.創(chuàng)造文字畫面。至少給出三個(gè)要素對(duì)事實(shí)進(jìn)行解釋。
6.談話的技巧：學(xué)會(huì)傾聽。學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)化傾聽
7.說出事實(shí)。創(chuàng)造糾正式的飛躍。
思路清晰溝通可以解決很多不必要的矛盾。我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪?，除了遇到很多別人不能接受自己建議的事實(shí)，更多時(shí)候，自己也會(huì)不接收很多別人給以的建議。這要求我們一定要多學(xué)習(xí)，多接受不同人不同角度的建議，深度思考。不能盲目的無知自信。我覺得書中這個(gè)道理讓我印象最深：在我們學(xué)習(xí)用事實(shí)交流時(shí)，如果對(duì)方不肯接受，不肯改變。怎么辦?不用在意別人有無改變。自己的改變才是最大的受益。
晴天就去圖書館讀后感600字4
第一次知道這本書，是在某個(gè)公眾號(hào)上看到了這樣一個(gè)標(biāo)題——比爾蓋茨送給全美大學(xué)生的禮物。出于好奇，在網(wǎng)易蝸牛讀書APP里面搜索了一下，發(fā)現(xiàn)正在閱讀此書的有7000多人。我屬于該軟件的重度愛好者，一般而言，一本書能同一時(shí)間在該軟件上有1000左右的閱讀量，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。該書能達(dá)到這種閱讀量，一定程度上可以證明這本書是一本很不錯(cuò)的書。
該書作者是一位全球健康學(xué)教授，本書以13個(gè)問題開始，詢問我們對(duì)于全球健康、貧富差距、出生率、教育水平等問題的認(rèn)識(shí)。書上說，在眾多抽樣調(diào)查之后，調(diào)查結(jié)果顯示作答者平均答對(duì)數(shù)量為2，我答對(duì)了3個(gè)，但作者通過大猩猩的實(shí)驗(yàn)測(cè)試，大猩猩可以答對(duì)?，也就是說可以答對(duì)4個(gè)，對(duì)于這個(gè)結(jié)果我不知道是喜還是悲。
應(yīng)該說，作者是以大猩猩實(shí)驗(yàn)的結(jié)果作為本書的立腳點(diǎn)，即他意在通過人與大猩猩對(duì)某些問題的猜測(cè)結(jié)果來告訴我們，人類擁有情緒化的本能和過分情緒化的世界觀。
在高鐵上看這本書的時(shí)候，我一度懷疑這一立足點(diǎn)是否可以站得住腳。大猩猩選擇問題的答案是隨機(jī)性的，如果人不思考問題的答案，甚至不去看問題和答案分別是什么，那人也可以隨機(jī)得出跟大猩猩一樣的結(jié)果，但人通過了思考。我總感覺對(duì)某個(gè)問題經(jīng)過思考和完全不經(jīng)過思考而憑借隨機(jī)感覺來選擇答案，這二者之間似乎不具有類比性。
但作者也指出，缺乏知識(shí)和擁有錯(cuò)誤的知識(shí)是不同的，這似乎可以解釋作者所提出的，大猩猩是缺乏知識(shí)的，而我們?nèi)祟愂菗碛绣e(cuò)誤知識(shí)的，因此會(huì)犯下系統(tǒng)性錯(cuò)誤。而正是情緒化的本能和過分情緒化的世界觀導(dǎo)致了我們擁有錯(cuò)誤的知識(shí)，從而我們需要養(yǎng)成一種實(shí)事求是的世界觀，需要尊重事實(shí)，“用批判性的思考代替直覺的反應(yīng)”。
“這本書講述的是如何以數(shù)據(jù)作為根治無知的良方，以理性作為心靈平靜的源泉，因?yàn)檫@個(gè)世界并沒有你所感覺到的那么糟糕。”作者通過自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過大規(guī)模的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)了人們普遍存在的錯(cuò)誤本能，通過13個(gè)問題串聯(lián)起來，分析我們所存在的十項(xiàng)錯(cuò)誤本能，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。
作者在書中介紹了人類的十項(xiàng)錯(cuò)誤本能，具體包括如下：一分為二、負(fù)面思維、直線思維、恐懼本能、規(guī)模錯(cuò)覺、以偏概全、命中注定、單一視角、歸咎他人和情急生亂等。下面我會(huì)簡單介紹一下這些錯(cuò)誤的本能到底是指什么。
所謂一分為二是指人們總是將世界區(qū)分為富裕與貧窮這兩種，“一分為二的本能是錯(cuò)得最嚴(yán)重的，由于人們本能地把世界分為富人和窮人這兩個(gè)非常具有誤導(dǎo)性的類別，導(dǎo)致人們?cè)谀X海中對(duì)全球人口的分別產(chǎn)生了極大的誤解。”作者說，通過他的努力，世界銀行已經(jīng)放棄了將國家劃分為發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家這種分類，但聯(lián)合國和其他大型國際性組織仍采用此種分類。
晴天就去圖書館讀后感600字5
所謂負(fù)面思維是指我們總是將自己的注意力集中在社會(huì)發(fā)生的負(fù)面事件上。作者也指出，媒體要為普通民眾形成的負(fù)面思維承擔(dān)一定的責(zé)任，因?yàn)槊襟w總是聚焦在負(fù)面事情上，并且將這些事情放大，從而造成一定程度的恐慌。寫到這里我想起了早不久在南昌紅谷灘發(fā)生的砍人事件。從一個(gè)女性的視角，我當(dāng)然同情受害者，我也當(dāng)然認(rèn)為事件非常惡劣。但從一個(gè)理性的、理智的新聞?dòng)^看者的視角，我也認(rèn)為應(yīng)該如好友告訴我的那樣，社會(huì)整體而言還是安全的。正如作者所言，“我們感受到的世界，比真實(shí)的世界更可怕，這是因?yàn)槲覀冏⒁獾降男畔⒍际潜幻襟w精心選擇過濾過的，而媒體可以選擇那些嚇人的信息來吸引我們的注意力?！痹缫欢螘r(shí)間豆瓣評(píng)分很高的臺(tái)劇《我們與惡的距離》，不正是在告訴我們，惡性事件造成的影響遠(yuǎn)比社會(huì)大眾所感知的要小，但無良媒體對(duì)新聞的截取會(huì)誤導(dǎo)觀眾對(duì)事實(shí)的認(rèn)知么。
在這種負(fù)面事件發(fā)生之后，我們需要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)該太過于悲觀，正如作者所言，“作為一個(gè)可能主義者，我看到了現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步，而這些，使我對(duì)未來更大的進(jìn)步充滿了希望。這不是樂觀，這只是對(duì)事實(shí)的真相有清晰和合理的理解。這需要建立一種建設(shè)性的、實(shí)用的世界觀?！卑l(fā)生了諸如砍人事件之后，我們需要引起關(guān)注，但更多的應(yīng)該是思考砍人事件的發(fā)生原因以及如何避免此類事件的存在，而不是在全社會(huì)宣揚(yáng)一種不安定的因素，這對(duì)于個(gè)人、對(duì)于社會(huì)都不會(huì)有進(jìn)步。
當(dāng)然，我在前文也一直強(qiáng)調(diào)“在這種負(fù)面事件發(fā)生之后”，因?yàn)楫?dāng)負(fù)面事件發(fā)生時(shí)候，人們出于恐懼，也不可能認(rèn)為在那個(gè)當(dāng)下世界會(huì)是好的，“必須等到危機(jī)過去之后，再思考事實(shí)和宏觀趨勢(shì)?！?/p>
所謂直線思維是指我們認(rèn)為世界上的人口是一直持續(xù)增長的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。那么如何控制直線思維呢?作者說：“控制直線思維本能的最佳方式，就是每當(dāng)我們看到一條直線的時(shí)候，我們就應(yīng)當(dāng)想到事物的演變有多種方式，不一定按照直線發(fā)展的?！边@個(gè)方法有點(diǎn)類似于避免一分為二思維的方法，只不過直線思維的避免是從1到2到n，而一分為二思維的避免是從2到3到n。
在對(duì)“恐懼本能”的描述中，作者舉出了自然災(zāi)害、飛機(jī)墜毀、核泄漏、恐怖主義等造成人類恐懼的因素，我很喜歡作者關(guān)于“恐懼和危險(xiǎn)”這二者的論述，“恐懼和危險(xiǎn)是兩個(gè)不同的概念，可怕的事情，僅僅給了我們一種危險(xiǎn)的感覺，但是另外一些真正危險(xiǎn)的事情則會(huì)威脅我們的生命。過度關(guān)注可怕的而不是危險(xiǎn)的事情，就意味著我們把自己寶貴的注意力放在了錯(cuò)誤的方向?！?/p>
在對(duì)如何規(guī)避“規(guī)模錯(cuò)覺”時(shí)，作者指出可以采用對(duì)比、二八原則、比例等方法，以碳排放量為例，中國、印度等國由于人口基數(shù)大，自然排放總量會(huì)大，但不能以總量作為參考標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)國家的碳排放量，而應(yīng)該采取人均碳排放量這一指標(biāo)。當(dāng)然，正如《黑天鵝》中所提到的那樣， “平均斯坦”可能會(huì)削弱甚至抹殺掉某一衡量指標(biāo)的特性，因此在使用總量和人均量對(duì)某些指標(biāo)進(jìn)行衡量時(shí)，需要作出進(jìn)一步的權(quán)衡。
“以偏概全”通常是由歸納法導(dǎo)致的，我們將大多數(shù)歸納為一類，但卻忘記了大多數(shù)可能是99%，也有可能是51%。對(duì)很多事情的刻板印象會(huì)讓我們很自然地進(jìn)行類比分析，但在類比分析時(shí)，我們往往不能夠凸顯二者的實(shí)質(zhì)性差別，從而導(dǎo)致本無聯(lián)系的二者建立起本就不應(yīng)該有的聯(lián)系。
“命中注定本能就是我們認(rèn)為一些事情內(nèi)在的屬性將決定其命運(yùn)，無論是人民、國家、宗教還是文化。這種思想認(rèn)為所有的落后都是他們的內(nèi)在本質(zhì)造成的，而這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的?！北热缥覀円詾榉侵奘秦毨浜蟮貐^(qū)，為什么我們會(huì)形成這樣一種感受，那是因?yàn)榉侵匏幍牡乩砦恢?、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育水平等內(nèi)在因素導(dǎo)致了我們認(rèn)為非洲注定貧困?！懊凶⒍ǖ谋灸苁沟梦覀冸y以接受”非洲可以追得上西方世界的生活水平”這一觀點(diǎn)?！彪m然我一直都?jí)粝胫シ侵蓿瑥男∫灿捎谄つw黑的緣故與非洲有很多淵源，但我從未去過非洲。根據(jù)作者的分析，非洲有很多國家并不像我們所以為的那樣貧困?！白詈竺撾x貧困的人將是那些生活在偏遠(yuǎn)、極度貧瘠的土地上，同時(shí)又受到戰(zhàn)爭困擾的人?！辈⒉皇撬煞侵迖叶济媾R這種狀態(tài)，所以并不是所有的非洲國家都貧困。
關(guān)于“單一視角”，作者認(rèn)為導(dǎo)致這種本能的原因主要是兩點(diǎn)，其一是政治的意識(shí)形態(tài)，其二是專業(yè)局限性。我們都渴望對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有更深刻的認(rèn)識(shí)，但我們都傾向于簡單看待問題。之所以簡單化，一方面是因?yàn)槲覀冏陨泶嬖诙栊?，另一方面是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí)。當(dāng)然，并不是說擁有的知識(shí)越多越好，“知識(shí)有時(shí)候會(huì)成為專家的障礙，使他們看不到真正的解決方案?！痹趯?duì)某一個(gè)問題進(jìn)行分析，尤其是對(duì)某一個(gè)國家的進(jìn)步狀況進(jìn)行衡量時(shí)，我們需要注意，“沒有任何一種單一的指標(biāo)可以衡量一個(gè)國家的進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的。”
“歸咎他人”中，作者介紹了一個(gè)很有趣的例子。梅毒是一種很嚴(yán)重的皮膚病，這種病在不同國家有不同叫法?！霸诙砹_斯，它被稱作波蘭病;在波蘭，它被稱作德國病;在德國，它被稱作法國病;在法國，它被稱作意大利病;在意大利，它被稱作法國病?！毕鄬?duì)于反省，將問題的起因歸咎于他人既簡單直接，又可以推卸責(zé)任，人性本就如此，為什么不歸咎于他人呢?但我們更應(yīng)該做到的是，“尋找原因，而不是尋找壞人;尋找系統(tǒng)，而不是尋找英雄。”
“情急生亂”似乎不需要再多加解釋，作者說，情急生亂的本能會(huì)扭曲我們的世界觀，甚至可以說，其他本能都是由于情急生亂的本能所導(dǎo)致的。作者最擔(dān)心的五大全球性問題是全球性傳染病、金融崩潰、世界大戰(zhàn)、氣候變化、極度貧窮，而要化解這些風(fēng)險(xiǎn)，就必須擁有“冷靜的頭腦和有效的數(shù)據(jù)”。我們也需要為社會(huì)擔(dān)心，但我們只應(yīng)該為社會(huì)上正確的事情發(fā)生而擔(dān)心，這就決定著我們需要摒棄上述所講的錯(cuò)誤本能，多一分思考與冷靜。
“讀萬卷書，行萬里路”，在作者身上，我看到了對(duì)這句話最好的詮釋。當(dāng)你可以對(duì)世界上大多數(shù)國家的知識(shí)信手拈來時(shí)，共勉!
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