最新生命之書(shū)電影觀后感范文
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《生命之書(shū)》是一部由豪爾赫·R·古鐵雷斯執(zhí)導(dǎo)，迭戈·盧納 / 佐伊·索爾達(dá)娜 / 查寧·塔圖姆主演的一部喜劇 / 愛(ài)情 / 動(dòng)畫(huà) / 奇幻 / 冒險(xiǎn)類型的電影，以下是小編為大家精心整理的生命之書(shū)電影觀后感，希望大家能夠喜歡!
生命之書(shū)電影觀后感1
這是一部風(fēng)格定位就和大多數(shù)動(dòng)畫(huà)不一樣的很有新鮮感的作品。全片濃濃的墨西哥特色和風(fēng)情，歡樂(lè)到停不下來(lái)。開(kāi)頭就被胖胖的像豬又像胖猴子的博物館老頭吸引，穿著藍(lán)西裝，戴著白高帽，兩邊分的向上翹的白頭發(fā)特像詼諧的小胡子。像豬一樣巨大的鼻子，圓滾滾的胖身體，這樣的角色形象讓人看了一下子就有興趣。亮點(diǎn)和創(chuàng)意無(wú)數(shù)，且層層推進(jìn)，一個(gè)比一個(gè)高潮。
生命之書(shū)旁邊那個(gè)木箱子，打開(kāi)就是一個(gè)個(gè)故事里的人偶。除了兩位男主有著帥氣的方臉，挺拔的身材，其余的人設(shè)大多是頭大且圓，身子胖且滑稽的這一類，表情一個(gè)比一個(gè)逗比。三個(gè)樂(lè)隊(duì)成員，還戴著牛仔帽。強(qiáng)盜野狼也個(gè)性十足，帽子邊緣一圈惡魔鬼臉掛飾，戴著舊鐵皮帽，身上全是叮叮鐺鐺的玩意。強(qiáng)盜的鉚釘手套、金屬手指，朋克味十足。各種毛臉、夸張怪異的大胡子造型，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上做得非常精細(xì)別致。
回憶之地，也就是天堂，畫(huà)風(fēng)比活著的世界還要亮爆眼球，五彩繽紛，目不暇接，天空上許多像笑臉娃娃熱氣球，各種充滿奇思妙想的建筑，坐在領(lǐng)路人的馬車上，領(lǐng)路人瘋狂的歡呼坐穩(wěn)了，超high。靈魂之穴那段，更是創(chuàng)意到腦洞大開(kāi)，那個(gè)巨大的迷宮轉(zhuǎn)盤(pán)，里面的巨石滾球，也無(wú)不色彩斑斕、夢(mèng)幻迷人，感覺(jué)有點(diǎn)像祖瑪游戲。爺爺被墻撞得腦袋和身體搬家，仍不失逗比本色，一個(gè)勁的說(shuō)個(gè)沒(méi)完。只有一個(gè)腦袋的他，為了觀察闖迷宮，頭部被男主老媽一次次拋起，創(chuàng)意很棒。
和野狼團(tuán)隊(duì)惡斗，家庭的長(zhǎng)輩，個(gè)個(gè)有能耐，有優(yōu)雅的會(huì)唱歌的，把強(qiáng)盜的帽子都給驚掉了。爺爺會(huì)用白胡子抽打強(qiáng)盜的臉，袖珍的奶奶會(huì)像小超人一樣在空中飛，家族合力一個(gè)接一個(gè)往上把男主拋上樓頂與野狼決斗，打斗那段的音樂(lè)配得很好，歡快又飛舞。
男主和女主當(dāng)然是在一起了，情敵也認(rèn)識(shí)到了不需要徽章的保護(hù)，也能成為無(wú)畏的英雄，重要的是活出自己。最歡樂(lè)的是掌握兩個(gè)神界的保護(hù)神，他們也在一塊兒了。這個(gè)亡靈節(jié)，愛(ài)意滿滿的。
片尾的二維動(dòng)畫(huà)也做得很棒，到處都是創(chuàng)意靈感。骷髏頭都那么動(dòng)感萌萌的。是一部會(huì)讓人愛(ài)上生命，對(duì)愛(ài)情充滿幻想憧憬，對(duì)自己人生充滿熱情的動(dòng)畫(huà)片。就連片子里的小豬，都令人覺(jué)得好玩難忘。今年最好的動(dòng)畫(huà)片之一，看過(guò)以后心情都很愉悅。
生命之書(shū)電影觀后感2
我想我最喜歡這部作品的原因除了里面發(fā)自內(nèi)心不加修飾的歌曲之外，便是劇組如何將一個(gè)墨西哥的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)童話和善良的方式改編成了一部動(dòng)畫(huà)電影，能來(lái)教會(huì)觀者愛(ài)情、勇氣、犧牲、善良、和如何贏得綠茶婊歡心的技能。
Do love really conqueror all?
女主Maria徘徊于兩個(gè)真心男子之間，顧左右而言他，明明從頭到尾喜歡的都是Manolo卻總給Joaquin留下幻想的余地，直到一人為她死，一人為她瞎。備胎的故事被融入童話，這真是個(gè)殘忍的社會(huì)。然后打著白蓮花的旗號(hào)說(shuō)嫁給Joaquin是為了小鎮(zhèn)，也格外牽強(qiáng)，讓人無(wú)法對(duì)她產(chǎn)生任何同情。
好吧拋開(kāi)這個(gè)我真心不喜歡的女主角來(lái)說(shuō)，兩位男主角的風(fēng)采實(shí)在燦爛。Manolo的free spirit和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，永遠(yuǎn)保持著的善良和勇敢簡(jiǎn)直就是男主角的典范。他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，他連一頭牛都不肯殺死，但是卻是最勇敢無(wú)私的暖男。
Joaquin其實(shí)也非常勇敢，只是他一直以來(lái)的成長(zhǎng)都有不死勛章的守護(hù)，所以這樣的勇敢被掩蓋，最后被埋沒(méi)了。他在失去勛章的一瞬間變得不知所措，終于感到了恐懼，但最終還是找回了人內(nèi)心最初的勇敢。
兩位男士都是非常優(yōu)秀的，也不知為何都會(huì)愛(ài)上眼角開(kāi)到了鬢角的Maria，不過(guò)故事，總是要從某個(gè)地方開(kāi)始的嘛。
電影從頭到尾都關(guān)乎于愛(ài)情。每一個(gè)角色都與愛(ài)有關(guān)，不管是兩位神，還是Manolo身邊唱歌的小伙伴，Joaquin一起訓(xùn)練的好基友們，不管是在相愛(ài)前中后的哪一個(gè)階段，每一個(gè)人心中都充滿了愛(ài)的痕跡。
只可惜，為何我只給三顆星，是因?yàn)榭傆X(jué)得少了些什么。對(duì)白生硬，劇情老套。雖然題材是非常新穎有趣并且聰明的改編，可是劇情走向?qū)嵲谧屓烁械綘繌?qiáng)并且稍顯趕了，在匆匆交代了世界觀之后故事就噼里啪啦展開(kāi)了，稍微喝了口水就覺(jué)得自己錯(cuò)過(guò)了整個(gè)世界。除了死后的世界外，人設(shè)都不是我的菜，就連應(yīng)該很有亮點(diǎn)的小角色小豬也只是匆匆?guī)н^(guò)，錯(cuò)過(guò)了一大吉祥物的塑造機(jī)會(huì)。
總之，電影看下來(lái)還是很有意思的，歡笑感動(dòng)也不少(特別是Manolo唱歌的時(shí)候，歌真的太棒了)，而且配音都是大咖，所以很悅耳。只是總覺(jué)得這部電影看完便完，我想，在初安有限的腦容量里，這部電影應(yīng)該很快會(huì)淡去吧。身邊大多數(shù)朋友都非常喜歡這部電影，果然是青菜蘿卜各有所愛(ài)，讓我孤單寂寞地點(diǎn)三星吧……
生命之書(shū)電影觀后感3
很“漂亮”的一部動(dòng)畫(huà)，前30分鐘節(jié)奏特別慢，還想吐槽“起了個(gè)《生命之書(shū)》”這么大的標(biāo)題，就給我看三角戀?!不過(guò)當(dāng)劇情進(jìn)入the Land of the Remembered之后，居然就給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕，瑰詭華麗的亡靈世界，故事也變得有趣起來(lái)。
這部電影的故事很簡(jiǎn)單，甚至顯得老套，無(wú)論是導(dǎo)入故事的方式，故事的內(nèi)容，還是故事敘述者自身的故事。不過(guò)它介紹了一種陌生的文化，這一點(diǎn)就很有意思。
在看這部電影之前，我對(duì)墨西哥這個(gè)國(guó)家的概念比“沒(méi)有”好不了多少，這部電影像是為我打開(kāi)了通向另一種文化的一扇小窗口。
它以墨西哥的亡靈界為主題，但并未在劇情中過(guò)多的用敘述來(lái)介紹這個(gè)節(jié)日，而是用角色來(lái)演繹。起初我覺(jué)得在劇情中針?shù)h相對(duì)的女神La Muerte與男神Xibalba搞到最后居然是一對(duì)情侶的設(shè)定非常俗套，不過(guò)差了點(diǎn)資料之后有所改觀。
統(tǒng)治“懷念之地”的La Muerte的造型來(lái)自卡特里娜骷髏頭(一個(gè)身著盛裝的女性骷髏造型，墨西哥文化尤其是亡靈節(jié)的重要代表形象)，而Xibalba這個(gè)古怪的名字其實(shí)是瑪雅文中“冥界”的意思，統(tǒng)治無(wú)人紀(jì)念的亡靈所居住的“遺忘之地”，就好像被西班牙殖民者統(tǒng)治之后，古代印第安文明走向滅亡，現(xiàn)代的墨西哥人不再崇拜瑪雅人的神明。
然而對(duì)于這個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，古代和現(xiàn)代真的就是不相容的、割裂的么?
這部電影用這么2個(gè)看似針?shù)h相對(duì)的神明的真正關(guān)系來(lái)暗示答案，就像“亡靈界”這個(gè)節(jié)日本身就是傳承自瑪雅文化的土著節(jié)日與天主教的節(jié)日相互融合的產(chǎn)物，它依然是具有獨(dú)特性的，與西班牙這個(gè)殖民者不同的。
另外還想說(shuō)一點(diǎn)，這部電影里的女性角色都塑造的不錯(cuò)，從女主角到女神到男主的媽媽到男主的雙胞胎表姐，雖說(shuō)在動(dòng)畫(huà)片里喊幾句女權(quán)主義的口號(hào)都快成了政治正確的標(biāo)志，不過(guò)喊總比不喊好。
男主的歌聲挺甜，對(duì)牛彈琴的那支歌最動(dòng)聽(tīng)了。
喜歡影片中時(shí)不時(shí)夾雜幾句西班牙語(yǔ)的風(fēng)格，挺有異國(guó)情調(diào)。
生命之書(shū)電影觀后感4
該片講述了三位青梅竹馬的好友，馬諾洛、瑪利亞和華金之間曲折的的友情和愛(ài)情故事。
整部電影的高潮是從男主死亡進(jìn)入到銘記之地(the Land of the Remembered)開(kāi)始的，處處張燈結(jié)彩，燈紅酒綠。這跟我們中國(guó)人記憶里“死如秋葉般靜美”的印象不太一樣，卻真實(shí)地反映了墨西哥人對(duì)待死亡的態(tài)度。
對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，七月半的中元節(jié)是一個(gè)讓人聞風(fēng)喪膽的節(jié)日。很小的時(shí)候母親就說(shuō)這一天鬼門(mén)大開(kāi)，所有的鬼魂都被放出來(lái)了，小孩子不能出門(mén)，小心被孤魂野鬼附身，或者被厲鬼抓走。
天主教有“萬(wàn)圣節(jié)”，在中國(guó)有“中元節(jié)”(盂蘭節(jié))，這都是生者對(duì)已逝者紀(jì)念的日子，墨西哥的這個(gè)“鬼節(jié)”卻很特別，節(jié)日的歡樂(lè)氣氛就是想告訴生者要樂(lè)觀勇敢的活著，悼念亡靈，也是一場(chǎng)家人的大聚會(huì)。
在墨西哥人看來(lái)，人有兩種死亡，一種是肉體的死去，這并不是真正的死亡，無(wú)人祭奠被人遺忘才是最終的死亡。所以在遺忘之地(the Land of the Forgotten)里，整個(gè)色調(diào)都是陰郁的灰，亡靈個(gè)個(gè)像曬蔫的草一樣無(wú)精打采，風(fēng)一吹就散得無(wú)影無(wú)蹤了。
直至最后，他明白了自信和勇氣是要自己給予的，而不是受外物影響，所以在馬諾洛自我犧牲的時(shí)候，華金也升華了，他同樣充滿了自我犧牲的精神，不惜炸殘炸傷也要用永世勛章去就馬諾洛。所以這時(shí)候華金瞎了一只眼這一段不再顯得多余。既然是動(dòng)畫(huà)片，導(dǎo)演大可不需要華金瞎一只眼，只要炸飛就行，反正不會(huì)受傷。
生命之書(shū)電影觀后感5
一直以來(lái)對(duì)于“文化認(rèn)同”我就抱有一種奇怪的好奇。因?yàn)椴⒉皇撬袊?guó)家都像東亞三國(guó)一樣有著長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定統(tǒng)一政權(quán)，有的國(guó)家歷史上分分合合，有的國(guó)家甚至本身就是移民國(guó)家在數(shù)百年內(nèi)迅速崛起，所以對(duì)于特定人群如何看待自己從哪里來(lái)的這個(gè)問(wèn)題，總覺(jué)得是一件很有意思的事情。
以墨西哥為例。世界杯期間偶然看見(jiàn)一個(gè)說(shuō)32強(qiáng)大巴車口號(hào)的帖子，其中說(shuō)墨西哥國(guó)家隊(duì)的口號(hào)上自稱“阿茲特克人”，不由得就開(kāi)始好奇他們對(duì)西班牙的看法了。盡管已經(jīng)說(shuō)了西語(yǔ)也信了天主，墨西哥人還是覺(jué)得自己在血統(tǒng)或者是文化上還是直接傳承自阿茲特克，那么西班牙對(duì)他們而言是什么呢?可怕的侵略者?兄弟手足?亦或是如匈奴契丹之于中國(guó)一樣只是文明長(zhǎng)河中的一個(gè)匆匆過(guò)客?若是方之日韓之對(duì)中國(guó)，似乎中國(guó)對(duì)這兩家也沒(méi)亡國(guó)滅種之恨。假如比之滿蒙，則不知道其國(guó)內(nèi)是否也有喜歡揪歷史老帳的人了?？傊坪鹾茈y從本文化圈中找到類比，不過(guò)正因此這個(gè)問(wèn)題就愈發(fā)有趣了。
就這方面而言《生命之書(shū)》并不能說(shuō)是向我們展示了什么思考，但至少是透露了一些態(tài)度，一些對(duì)于過(guò)去與未來(lái)，文化傳承、分離與融合的態(tài)度。
故事以老管理員的嘆息開(kāi)始，緊接著參觀博物館小孩對(duì)于傳統(tǒng)的不敬，而真神化身博物館管理員向孩子們娓娓述說(shuō)古老的傳說(shuō)，最終小孩獲得對(duì)自身文化認(rèn)同滿載而歸。騙小孩的兒童教育片專用橋段，即使在國(guó)產(chǎn)片里也是老掉牙的了。不過(guò)老掉牙本說(shuō)明經(jīng)典，老人向小孩講故事這個(gè)模式本身就象征著一種文化的傳承。參觀博物館的孩童來(lái)自現(xiàn)代，故事的主體發(fā)生在殖民時(shí)代，而兩個(gè)古老的神祗來(lái)源于印第安文化的時(shí)代，整個(gè)故事橫跨了墨西哥文明中的三個(gè)具有代表性的時(shí)期。歷史穿過(guò)時(shí)間與空間通過(guò)亡靈節(jié)這一生生不息的傳統(tǒng)而扭結(jié)在一起，這便是傳承。
像這樣一個(gè)文化教育類片子，看完之后不查資料是不行的。大概很多人的吐槽重點(diǎn)會(huì)放在故事“老土”上，但如果一個(gè)片子故事過(guò)于簡(jiǎn)單，那么多半意味著它本身就有故事之外的其它內(nèi)涵想要展示給你——不然為什么要有“故事片”這樣的分類?
看完片子后稍微查了一下維基上的資料，發(fā)現(xiàn)了一些有趣的內(nèi)容。故事中的惡神Xibalba出自瑪雅神話，在傳統(tǒng)文獻(xiàn)《波波爾·烏》中這并不是某個(gè)神的名字，而是地府的總稱。而他的對(duì)頭故事中被稱作La Muerte(死亡圣神)，卻是采用La Catrina的形象，西語(yǔ)版的維基里干脆就直接就把這個(gè)角色寫(xiě)成La Catrina。本來(lái)兩者在形象上有一定的相似處，都是盛裝的女性骷髏，相比于20世紀(jì)初才被設(shè)計(jì)出來(lái)的裝扮時(shí)尚的La Catrina，La Muerte有著更古老的信仰上的傳統(tǒng)，宗教意味更濃厚。不過(guò)La Catrina本身也被認(rèn)為是與La Muerte的崇拜息息相關(guān)的，在被創(chuàng)作出來(lái)短短一百年間就成為了墨西哥亡靈節(jié)的象征人物，直到現(xiàn)在依然如此?！渡畷?shū)》的編劇直接將La Catrina的形象稱作La Muerte，想必也是認(rèn)為L(zhǎng)a Catrina正是La Muerte崇拜在世俗的代表。
這兩位神祗分別管轄的the Land of the Remembered和the Land of the Forgotten似乎沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)出處，而且Xibalba既然本身就是地府，加上與La Muerte文化上不同源，似乎也沒(méi)有理由又多出另一個(gè)地府的理由。假如這是編劇的自主設(shè)定，那么這么設(shè)定的意圖就很有意思了。作為新興偶像的La Muerte統(tǒng)治著the Land of the Remembered，直到現(xiàn)在仍然是亡靈節(jié)上受人喜愛(ài)的大眾偶像;而作為遠(yuǎn)古神明代表的Xibalba則只存在于文獻(xiàn)中，被人們遺忘在the Land of the Forgotten“受苦”，其中寓意頗值得玩味。不過(guò)最后兩位神祗還是百年好合了，時(shí)代在變?nèi)藗兂绨莸男蜗笠苍谧儯劳龀绨莸谋举|(zhì)從遠(yuǎn)古至今依然一脈相承，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并非天生即是矛盾的。
而亡靈節(jié)死亡崇拜的背后是什么?是一種家族觀念以及生死觀。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)盜要洗劫圣天使鎮(zhèn)時(shí)，馬洛洛和他的家人大叫“所有人都死光了!沒(méi)有會(huì)記得我們了!我們會(huì)掉落到the Land of the Forgotten去了!”看到這里我不禁會(huì)心一笑，這和《左傳》中令尹子文一句“若敖氏之鬼，不其餒爾”完全是一樣的思路啊，看來(lái)東西方在這方面還挺有共識(shí)的。身體的死亡并非真正的死亡，被人遺忘才意味著永遠(yuǎn)的消失，所以從古至今那么多的人追求著青史留名永垂不朽。也許對(duì)個(gè)人而言有些虛無(wú)，但是對(duì)文明而言必然如此。所以呢，為什么要掃墓?為什么要祭祀?只為不忘記我們的先人，那先締造了我們文明和傳統(tǒng)的人與自然。
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