幽靈公主九年級(jí)觀后感5篇
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《幽靈公主》的風(fēng)格如同《風(fēng)之谷》或《天空之城》的遼闊，但卻融入了東方風(fēng)格的調(diào)性，也有古代傳說(shuō)般的氣氛。久石讓在電影中運(yùn)用了大量弦樂(lè)，奏出交響樂(lè)般宏大的效果，讓人一聽就感到蒼涼廣闊，遐想無(wú)邊。下面給大家分享一些關(guān)于幽靈公主九年級(jí)觀后感5篇，供大家參考。
幽靈公主九年級(jí)觀后感范文(1)
觀看完宮崎駿的《幽靈公主》已經(jīng)有不短的時(shí)間了，原本想在當(dāng)時(shí)就寫點(diǎn)感悟，但懶惰的惡習(xí)讓我錯(cuò)過(guò)最好的時(shí)機(jī)。近一個(gè)星期過(guò)去了，心里總還是放不下，趁著尚有余熱，拿出來(lái)重溫一下。影片的故事情節(jié)簡(jiǎn)單的能夠概括為:有著和平主義夢(mèng)想的蝦夷族青年阿斯達(dá)卡，為了解除兇煞神對(duì)自我的詛咒，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)尋求解救之道，但卻將自我卷入了以幻姬為代表的人類與以幽靈公主桑為代表的自然之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中。他用盡全力想要阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，最終還是沒(méi)能成功，人類與自然兩敗俱傷，最終在雙方筋疲力竭的情景下達(dá)成了暫時(shí)的和平?？墒悄軌蛳胂蟮剑?dāng)短暫的平靜過(guò)后，戰(zhàn)爭(zhēng)仍將繼續(xù)。
影片中給我留下印象的鏡頭有很多，騎著角馬的阿斯達(dá)卡在奔馳中一箭射中兇煞神時(shí)的英武，森林中眾多木精靈若隱若現(xiàn)如同夢(mèng)幻般的感覺(jué)，桑與阿斯達(dá)卡朦朧的感情，麒麟獸死去后變成的黏液吞噬一切生命的恐怖，而這一切，對(duì)表現(xiàn)一種悲觀的、絕望的甚至充滿死亡氣息的情緒，起了直接的推動(dòng)和間接的烘托作用。
在所看過(guò)宮崎駿的一些影片當(dāng)中，給人感觸最深的是他所刻畫的一系列散發(fā)著淡淡憂傷氣息的少女形象，純潔而又朦朧的感情，迷茫而不失期望的青春，格調(diào)清新舒緩，在娓娓而談的敘事中讓你產(chǎn)生一種幽幽的莫名的感動(dòng)。而這部幽靈公主卻有著迥然不一樣的風(fēng)格，這是一部看了讓你感到緊張、壓抑甚至有些恐懼感的影片，宮崎駿用一種悲觀的方式表達(dá)了對(duì)人類與自然關(guān)系惡化的憂慮。
影片中的麒麟獸實(shí)際上就是自然界的一種平衡法則，經(jīng)過(guò)它來(lái)使生與死到達(dá)一個(gè)和-諧統(tǒng)一的循環(huán)，從而維持整個(gè)自然秩序的穩(wěn)定。然而人類為了滿足自我的貪欲，在無(wú)休止地破壞這個(gè)平衡，當(dāng)這個(gè)平衡被打破后所引發(fā)的災(zāi)難，人類也不能獨(dú)善其身，或者能夠說(shuō)，這種災(zāi)難就是自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。最終阿斯達(dá)卡迫使疙瘩和尚將失去的頭顱還給了麒麟獸，但死去的麒麟獸已無(wú)法復(fù)生，盡管當(dāng)它倒下時(shí)，森林、草原似乎都恢復(fù)了往日的模樣，但我能清晰的感覺(jué)到這是一種回光返照式的正常，平衡的秩序不復(fù)存在，一切的毀滅遲早都將發(fā)生。
這部電影有種預(yù)言的性質(zhì)，它所表現(xiàn)的危機(jī)，在我們?nèi)祟愃幼〉倪@個(gè)星球上正在一步步地演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人類在破壞性地開發(fā)自然的同時(shí)，最終也將破壞人類自身的生存。目前人類已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到了自身行為的危害性，可是認(rèn)識(shí)歸認(rèn)識(shí)，盡管一部分人(包括宮崎駿本人)在用各種方式阻止災(zāi)難的發(fā)生，大多數(shù)人還是執(zhí)迷于對(duì)眼前利益短視的追求，不斷地深化著這種危機(jī)。
影片中的阿斯達(dá)卡試圖在人類與自然之間構(gòu)建一種和-諧共存的局面，所以他必須要把頭顱還給麒麟獸，可是他的行為是杯具化的，自然秩序被破壞將無(wú)法再被恢復(fù)，人類與自然的矛盾仍然無(wú)法調(diào)和，阿斯達(dá)卡既無(wú)法得到桑的愛，也不會(huì)被大多數(shù)人類所理解，左右為難而又不知所措的他，正是宮崎駿本人對(duì)待這一矛盾無(wú)奈的表達(dá)。所以我說(shuō)，幽靈公主是一曲唱給人類與自然的悲歌。
可是幽靈公主在探討人類與自然的關(guān)系時(shí)，還隱約給人以期望，影片最終的部分，一切都恢復(fù)了正常，讓觀者覺(jué)得只要人類能給予重視和退讓，至少還能維持這來(lái)之不易的現(xiàn)狀，期望影片中和現(xiàn)實(shí)中的人類都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。這篇文章寫到那里，原本應(yīng)當(dāng)擱筆了，忽然想起駭客帝國(guó)中Smith說(shuō)的一段話:“當(dāng)我在母體內(nèi)為你們分類時(shí)，有個(gè)領(lǐng)悟，我發(fā)現(xiàn)你們不是哺乳動(dòng)物。地球的哺乳動(dòng)物都會(huì)和大自然維持平衡生態(tài)，人類卻不會(huì)，你們每到一處就拼命利用，直到耗盡所有的大自然資源，生存的唯一辦法就是侵占別處。地球上僅有另一種生物才會(huì)這么做，你明白是什么嗎簿!人類是種疾病，你們是地球的癌癥。”這段話真是對(duì)人類莫大的諷刺，期望能夠讓我們引以為戒。
幽靈公主九年級(jí)觀后感范文(2)
很喜歡宮崎駿。他對(duì)自然界與社會(huì)體系之間矛盾的關(guān)注甚至超過(guò)了他對(duì)電影本身的興趣，這不光是出于一名導(dǎo)演關(guān)注世界的本能，也是作為一個(gè)在這個(gè)世界上生存的個(gè)體就應(yīng)具備的職責(zé)感。所以，宮崎駿無(wú)論作為導(dǎo)演，還是作為一個(gè)人，他都是就應(yīng)被尊重的。
但是作為一個(gè)執(zhí)著的導(dǎo)演，宮崎駿必然會(huì)陷入到深沉的痛苦之中——如同那個(gè)臥軌的詩(shī)人一樣。這種痛苦，其實(shí)和一位世界觀和電影觀念都與宮崎駿有異曲同工之妙的美國(guó)導(dǎo)演——詹姆斯卡梅隆有相通之處。所不同的是，卡梅隆幾乎是很簡(jiǎn)單地放下了這種痛苦的過(guò)程，也肯定了人類的光芒和理性對(duì)于這個(gè)世界更加重要;而宮崎駿則是幾乎不相信人類能夠被改變。這樣的痛苦和決絕，才產(chǎn)生了電影《幽靈公主》。
無(wú)論從任何一個(gè)方面看，《幽靈公主》都并不是十分典型的宮崎駿電影。的確，少女、魔法、飛行、城堡、自然，種種宮崎駿的標(biāo)簽在《幽靈公主》中同樣不一而足。但是，宮崎駿以往的溫潤(rùn)平和換成了沖動(dòng)與狂躁，在其他影片中能夠妥協(xié)的矛盾在這部電影中變成了強(qiáng)加上的團(tuán)圓結(jié)尾。這一切都不再是那個(gè)擁有著應(yīng)對(duì)世界的勇氣和期望的宮崎駿?！队撵`公主》對(duì)于宮崎駿來(lái)說(shuō)，是一次頗為堅(jiān)決的自我否定——用自己過(guò)去使用過(guò)的所有技巧，去詮釋一個(gè)和自己堅(jiān)持的觀點(diǎn)相悖的母題。所以，對(duì)于《幽靈公主》的理解，就應(yīng)基于對(duì)宮崎駿電影歷程的剖析之上。
記得之前以前寫過(guò)《空中殺手》，說(shuō)過(guò)宮崎駿和押井守之間的關(guān)系。在我看來(lái)，如果說(shuō)押井守就是日本動(dòng)畫界的溝口或小津，那么宮崎駿和黑澤明就是很相像的兩個(gè)人了。二者的電影中都很好地結(jié)合了日本自身的民族氣質(zhì)和國(guó)際化的普世價(jià)值，所以兩人都具備強(qiáng)大的國(guó)際影響力。宮崎駿的這種影響力來(lái)源于他始終持續(xù)對(duì)這個(gè)世界的超越種族的關(guān)注和期盼人與自然恒久共存的愿望。但是這樣一來(lái)，他務(wù)必能容得下自然與人這兩方面的一切仇恨與憤怒，才不至于迷失自己的方向。在《幽靈公主》之前，宮崎駿一向在人與自然的平衡中做得很棒。無(wú)論是《風(fēng)之谷》、《天空之城》還是《龍貓》、《小魔女宅急便》，這種平衡在這些影片中似乎都是十分自然的事情——甚至在《龍貓》中，這種完美與安詳變得極度理想化——但是對(duì)完美的向往并不能等同于對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺(jué)。這種錯(cuò)誤的決定產(chǎn)生的極端追求，才催生了《幽靈公主》。
在《幽靈公主》中，一種令人窒息的恐怖和悲愴貫穿了影片始終。從開場(chǎng)時(shí)久石讓悲壯的音樂(lè)，到豬神眼中至死不息的憤怒火焰，宮崎駿對(duì)于自然和人類都已經(jīng)不再寬容：他內(nèi)心的愛與憐憫已經(jīng)不足以原諒兩者之間愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)矛盾?；蛟S，連宮崎駿也無(wú)法確定《幽靈公主》的觀點(diǎn)到底是不是他內(nèi)心的真實(shí)想法。在這種時(shí)刻，一次放縱似的發(fā)泄往往比冷靜的評(píng)價(jià)更有價(jià)值一些——這樣的表現(xiàn)讓他能夠更加認(rèn)清自己，并且承認(rèn)自己，原諒自己：宮崎駿此時(shí)最后作為一個(gè)人而不是一個(gè)導(dǎo)演存在于影片之中，表現(xiàn)出了日本民族性中極端的一面，而非僅僅是將日本文化“菊與刀”中“菊”的方面展示出來(lái)，而否認(rèn)“刀”的存在。
事實(shí)證明，這樣的發(fā)泄起到了正面的作用。隨后宮崎駿沉寂數(shù)年拍出的《千與千尋》在經(jīng)歷了《幽靈公主》的絕望之后，開始更強(qiáng)烈地自省，具備了更簡(jiǎn)單的格調(diào)，并且加入了成長(zhǎng)的主題。一個(gè)更加博愛、更加平和也更貼近現(xiàn)實(shí)的宮崎駿誕生了。在這樣華麗的蛻變中，《幽靈公主》的地位顯然是舉足輕重的。
幽靈公主九年級(jí)觀后感范文(3)
《幽靈公主》是宮崎駿環(huán)保主義的集中體現(xiàn)，在這部電影中，人類與自然的矛盾最后上升到了兵戎相見的程度。電影中的時(shí)代背景大致就應(yīng)在十七到十八世紀(jì)，此時(shí)的人類已掌握了火槍技術(shù)，為了大規(guī)模的煉鐵制造彈藥，人類砍伐掉了大片的原始森林，讓生活在那片森林中的生物們流離失所，為了生存，為了尊嚴(yán)，森林中的野豬氏族組成軍隊(duì)向人類發(fā)起了進(jìn)攻，但在人類的炸藥和子彈面前，他們的力量實(shí)在是太渺小了，人類和自然間因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生了仇恨，森林中的生物們痛恨毀壞他們家園的人類，而人類的貪婪和欲望促使他們想要向大自然掠奪更多的資源，他們要發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至向居住在森林深處的自然之神麒麟獸宣戰(zhàn)。
電影中的麒麟獸是大自然的代表，是這片森林的靈魂，應(yīng)對(duì)人類的不斷破壞，麒麟獸一向持續(xù)著沉默，這是一種寬容，一種容忍，但這種寬容無(wú)法感懷人性的貪婪，為了長(zhǎng)生不老人類不惜前來(lái)取麒麟獸的首級(jí)，月光下，麒麟獸化身為熒光巨人尋找著被人類竊取的頭顱，應(yīng)對(duì)人類無(wú)限制的索取，大自然最后暴怒了，憤怒的熒光巨人毀掉了森林，也毀掉了工業(yè)禮貌中建造起的城邦，這是給人類的懲罰，電影的最后人類已經(jīng)面臨絕望，此時(shí)的熒光巨人最后拿回了自己的頭顱，在太陽(yáng)升起的那一刻，自然之身選取了犧牲自己，重新造就了一片綠色的森林，昔日人類的城邦上也長(zhǎng)出了青苔綠草，在明媚的陽(yáng)光下，顯得春意盎然。大自然有時(shí)是無(wú)情的，但最終他還是以他的寬容去對(duì)待人類，畢竟人類也是自然所創(chuàng)造的子民。
在這個(gè)夾雜著人類和自然矛盾的故事中，幽靈公主是這個(gè)矛盾的集合體，有著人類的語(yǔ)言，人類的感情，卻從小就和狼族生活在這片森林中，她把自己當(dāng)做森林的一員，但卻改變不了她是人類的事實(shí)，幽靈公主是自然和人類之間的一個(gè)紐帶，他讓森林中的那些生物明白了人類的真摯情感，也讓人類漸漸領(lǐng)悟了自然的魅力和寬容，但幽靈公主終究無(wú)法理解人類的禮貌世界，她的心屬于自然，人類賦予了他的肉體和情感，但自然賦予了她了思想和靈魂，電影的最后幽靈公主依舊選取了繼續(xù)呆在她熟悉的森林中，完成守護(hù)家園的使命。相對(duì)于有著復(fù)雜感情和人格的幽靈公主來(lái)說(shuō)，電影的男主角阿斯達(dá)卡更理想化，帥氣、勇敢、就像古希臘神話中塑造的那些英雄人物，阿斯達(dá)卡拯救了這片森林，也拯救了人類，是他化解了人類和自然間的矛盾。
悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的配樂(lè)、恢弘大氣的場(chǎng)面，《幽靈公主》能夠稱的上是動(dòng)畫片中的史詩(shī)，之前的宮崎駿作品都是從個(gè)人角度出發(fā)，以微觀的視角去接觸自然，感受自然。但這一次他是站在人類禮貌的立場(chǎng)上，從宏觀角度去描繪人類和自然的故事。除了中處處彰顯著自然環(huán)保理念，從人物的塑造和命運(yùn)上也看出宮老的人文主義精神，正像電影中人類的女首領(lǐng)幻姬，盡管對(duì)大自然肆意的破壞，但卻十分愛惜自己的子民，正如電影中感染了病毒的腐爛人所說(shuō)的，只有她把我們當(dāng)人看，在影片的最后幻姬也最后領(lǐng)悟到了自然的寬容和包含，放下了硝煙，放下了槍火，鑄劍為犁和自己的人民們?cè)诰G色的世界中重新建立自己的家園。盡管這部電影中充滿了正義與邪惡的較量，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的演繹，人類與自然的矛盾……但在這些爭(zhēng)斗、矛盾中始終交織著宮崎駿的自然情懷和人文主義，讓每個(gè)看電影的人在宏大的故事情節(jié)中感受人文，領(lǐng)悟自然。
幽靈公主九年級(jí)觀后感范文(4)
幽靈公主是一部日本動(dòng)畫片。
這部動(dòng)畫片講了一個(gè)讓人過(guò)目不忘的故事:勇敢的少年阿席達(dá)卡為了保護(hù)自我的部落，殺死了邪神。可是他也所以中了邪神的詛咒。他四處流浪，尋找化解詛咒的辦法。途中，他遇見了珊——一個(gè)由白狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大的女孩。她熱愛森林，與那些要?dú)缟值娜藗兌窢?zhēng)著。
到了最終，人們奪走了“山獸神”的頭—一位掌握著森林內(nèi)生靈性命的神的頭。森林立刻被“山獸神”吞沒(méi)了。當(dāng)阿席達(dá)卡和珊把“山獸神”的頭還給山獸神時(shí)，大地又充滿了綠色。
這是一個(gè)多么完美的結(jié)局呀。我常常這么想。但如今，我們?cè)僖部床坏竭@種漫山遍野的綠了，人類無(wú)休止地砍樹，使得野生動(dòng)物越來(lái)越少。
那無(wú)數(shù)群山豬、野鹿，我們只能在照片和動(dòng)畫之中想象。雖然有動(dòng)物學(xué)家讓動(dòng)物試著在野外生存，可是事實(shí)上也是微不足道。要多長(zhǎng)時(shí)間才能使動(dòng)物到達(dá)幾千只，快歡樂(lè)樂(lè)地在野外奔跑、嬉戲
不明白在人類的“關(guān)懷”下，還有有幾只真正的野生動(dòng)物在自由地生活著。
幽靈公主九年級(jí)觀后感范文(5)
幽靈公主這部影片是1997年由宮崎駿編劇，德間康快導(dǎo)演的動(dòng)畫。這部影片大致資料是:阿席達(dá)卡打死了邪魔野豬神，自我卻所以被詛咒。為了化解詛咒之謎和拯救自我，阿席達(dá)卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個(gè)明白，尋求生路。路上他打聽到麒麟森林的守護(hù)神——山獸神能夠化解這個(gè)魔咒，他就向麒麟森林出發(fā)。
途中他救了兩個(gè)掉到山谷的運(yùn)輸鐵礦石的人，并初次與珊相遇，這兩個(gè)人是黑帽大人煉鐵場(chǎng)的人，黑帽大人的鐵工懲在麒麟森林的附近，為了開采礦石，黑帽大人的人破壞森林，攻擊森林中保護(hù)自我的世界的動(dòng)物，所以黑帽與森林中的動(dòng)物是有仇的，異常是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中運(yùn)輸鐵礦石時(shí)，白狼神前來(lái)阻止，遭黑帽大人的火槍攻擊墜落懸崖。)。黑帽大人與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。這時(shí)山獸神出來(lái)了，它超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時(shí)阿席達(dá)卡在白狼神的幫忙下解救了珊。黑帽大人卻趁機(jī)把山神獸的頭射了下來(lái)。憤怒的山獸神開始吸收生命以找回自我的頭。頭失而復(fù)得的山獸神在太陽(yáng)出來(lái)時(shí)轟然倒地而亡，以自我的死在一瞬間把新的生機(jī)重新賦予了大地!
看完這部時(shí)長(zhǎng)135分鐘的電影，我感慨萬(wàn)千。
我們的人是否能夠與自然真正和平相處當(dāng)時(shí)，樹木能夠做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的東西。人類破壞了自然，自然給我們帶來(lái)的正是我們自我所造成的。黑帽為了開采礦石，破壞森林，殺害動(dòng)物，致使邪魔肆虐。我們應(yīng)當(dāng)與自然共處，愛惜我們身邊的一草一木，因?yàn)椤厍騼H有一個(gè)。乙事主明知是陷阱，還率領(lǐng)其族人與人類正面交火，這種“明知山有虎，偏向虎山行”魯莽的行為在我看來(lái)，是一種大無(wú)畏的精神。而莫娜臨死之前，救下阿珊也說(shuō)明動(dòng)物于人類的一種“親情”。
宮崎駿在幽靈公主中探討對(duì)環(huán)境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問(wèn)題。造房子，建公路，制紙，作家具……我們對(duì)自然就是那樣的無(wú)情嗎我好好反省了自我，盡量保護(hù)自然，從垃圾分類。少用塑料袋做起。
1997年，宮崎駿在總結(jié)了多年來(lái)對(duì)“自然與人類關(guān)系”的思考后，最終下定決心要踏出在13年前風(fēng)之谷電影里怎樣也沒(méi)能踏出的最終一步:結(jié)束以往猶豫不決的態(tài)度，丟掉自我的規(guī)制，從而向深處挖掘，創(chuàng)造成一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的堅(jiān)持混沌本色以及貼合他常年解讀的有關(guān)常綠廣葉樹林文化論的作品。日后，這些都成為宮崎駿全身心投入幽靈公主的創(chuàng)作，并力求“要做個(gè)了斷”的目標(biāo)。本片的海外聲譽(yù)遠(yuǎn)不如之后的千與千尋，可是就主題的深刻性，卻是千與千尋所遠(yuǎn)不能及的。
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