紅樓夢(mèng)讀后感1500字
一:前言
每一千古佳作都是作者思想的沉淀,曹雪芹“批閱十載增刪五次”,其筆下的紅樓文學(xué)蘊(yùn)藏著毋庸置疑的人文內(nèi)涵和思想意義。了解作者、體會(huì)作者情感是深刻地吸收某一作品精華的基本前提。眾所周知,作者曹雪芹基于對(duì)家境衰敗的萬(wàn)般惆悵,對(duì)世事滄桑的深刻認(rèn)識(shí),借紅樓一夢(mèng),含蓄地表達(dá)了對(duì)諸多歷史事件的評(píng)價(jià)。我們?cè)诟袊@大觀園凄美悲劇之時(shí),也深感作者憤懣無(wú)奈、追求自由、抑或唾棄官場(chǎng)的情感。
紅樓誠(chéng)然是凄美一夢(mèng)。從中我們了解到賈、史、王、薛四大家族的興衰史,體會(huì)到木石前盟的未果姻緣,又感慨于清王朝閉關(guān)鎖國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,無(wú)奈于封建禮教已病入膏肓。
二、四大家族終衰敗,閉關(guān)鎖國(guó)漸沒落
縱觀全書,賈府從被“鳳辣子”料理的風(fēng)生水起到抄家落魄,由“秋爽齋偶結(jié)海棠社”的熱鬧到“錦衣軍查抄寧國(guó)府”的可悲,所謂是繁盛的開端,悲劇的結(jié)尾。再聯(lián)系曹家由興盛一時(shí)的百年旺族到“曹氏似遭巨變,家頓落”。曹雪芹看到了清朝前期繁盛的手工業(yè)和商業(yè),又經(jīng)歷了后期清朝統(tǒng)治者自滿于“天朝物產(chǎn)豐盛”,實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的自閉沒落社會(huì)。
到晚年之時(shí),曹雪芹看透了世上凡事有起有落,深知清王朝墮落的必然歷史發(fā)展趨勢(shì)。加上閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤引導(dǎo),更加速可這種衰敗。他批判清朝統(tǒng)治者的自滿思想,表示對(duì)自閉社會(huì)的厭惡與不滿,追求個(gè)性解放,反對(duì)封建,飽含深知清廷衰弱卻無(wú)能為力的感慨和無(wú)奈。
三、賈寶玉遠(yuǎn)離仕途,文字獄摧殘學(xué)術(shù)
王夫人稱賈寶玉為“孽根禍胎”、“混世魔王”,素來叛逆性格蓬發(fā),遠(yuǎn)離官場(chǎng)之路,不屑于功名利祿,終日嬉戲于脂粉隊(duì)里。這剛好與父親賈政形成了對(duì)立的兩面。一說指賈寶玉的原型是曹雪芹自己,同時(shí)他作為本書著重刻畫的主人公,突顯其遠(yuǎn)離仕途的行為,意在表達(dá)作者的憤懣。
聯(lián)系歷史背景,清朝統(tǒng)治者思想上出現(xiàn)弊端,導(dǎo)致社會(huì)上盛行文字獄,在很大程度上阻礙了思想和學(xué)術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,帶有錯(cuò)誤性、摧殘性。曹雪芹以此強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部中心確立正確思想的重要性和關(guān)鍵性。借賈寶玉遠(yuǎn)離仕途來反對(duì)文字獄的推行,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的功名利祿之心和爾虞我詐、勾心斗角的情形的唾棄,揭露了官場(chǎng)深處的黑暗,揭露了清朝統(tǒng)治者的昏庸。
四、木石前盟成悲劇,批判封建道德禮數(shù)
《紅樓夢(mèng)》一書中,以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線貫穿始終。木石前盟的形成很大程度上依賴于兩人志同道合:寶玉從不拘泥于封建道德禮數(shù)。黛玉追求自由主權(quán),在“女子無(wú)才便是德”的社會(huì)風(fēng)氣下,依舊詩(shī)才橫溢。金玉良緣由封建家長(zhǎng)對(duì)于金鎖和靈玉的迷信思想和圖“富貴”的虛有意象所捏合而成的,更多強(qiáng)調(diào)了封建家長(zhǎng)的強(qiáng)行賦予和封建道德禮數(shù)的束縛。
木石前盟和金玉良緣;自由戀愛與封建主意;主觀自愿和客觀捏合;形成了兩個(gè)極端的對(duì)立形式,獨(dú)具匠心。
曹雪芹突出表現(xiàn)這種反封建道德主義的思想,實(shí)則是借此批判封建道德禮數(shù)對(duì)人身心的摧殘與捆綁,批判了封建家長(zhǎng)的固有觀念。表達(dá)了對(duì)自主權(quán),自由權(quán)的追求以及憤世妒俗的感情。
五、結(jié)語(yǔ)
品紅樓,文人趣?!凹t樓”二字蘊(yùn)含了不計(jì)其數(shù)的奧秘和趣味,它是歷史長(zhǎng)河所蕩漾出的最柔美最和諧的波圈,這一層一層的波圈蕩漾在每一個(gè)紅樓的愛好者的心田,蕩出了熱愛,蕩出了紅樓的世界。如今,我們品紅樓,品到的是家族興衰的跌蕩起伏,是寶玉的凄美結(jié)局,是歷史的屢屢殘香,是作者的萬(wàn)般思緒......
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