中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。以下是小編給大家整理的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字，希望可以幫到大家
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字1
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生zhi活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字2
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來到了這個節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字3
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言 警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持 以人為本 的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。 弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文 是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂 君子一言，駟馬難追 ，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到我國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字4
在世界的東方，有一個古老的國度，美麗而又寬廣;
在世界的東方，有一個偉大的民族，勤勞而又堅強(qiáng);
在世界的東方，有一種璀璨的文化，博大而又精深。
在歷史的長河中，中華民族走過了漫長的的五千年，中華文明也從無到有，從古到今經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。古老的中華文明是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，是整個人類文明發(fā)展史上唯一一個延續(xù)至今、從未間斷，有著極強(qiáng)生命力的傳統(tǒng)文明。中華文明源遠(yuǎn)流長，文化博大精深。它有著極大的包容性、涵蓋性和前瞻性。尤其是中華古代哲人對人、對宇宙、對人與自然關(guān)系的整體把握和深刻認(rèn)識，已越來越引起世人的關(guān)注。
在以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明發(fā)展到今天，愈加暴露出其不足和弊端的時候，無異于一股清純的甘霖，給為現(xiàn)代“文明”所困擾的人們，帶來一線希望和生機(jī)。
早在本世紀(jì)中期，國際學(xué)術(shù)界的許多有識之士，就已認(rèn)識到以中華傳統(tǒng)文化為核心的東方文明，對整個人類文明的巨大指導(dǎo)意義。甚至預(yù)言，未來人類文明的出路，在于對東方文化的回歸。在國內(nèi)，近十年來，傳統(tǒng)文化也越來越受到人們的重視。有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)講座和出版物受到普遍歡迎，許多傳統(tǒng)文化典籍一次次被再版、重印，各種古籍選本大量涌現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了古典詩詞朗誦會和中小學(xué)生讀經(jīng)活動??。然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的沖擊面前，盡管有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的呼聲和大眾對傳統(tǒng)文化的需求渴望，傳統(tǒng)文化對人的實際影響卻日漸微弱。面對著越來越惡化的生態(tài)環(huán)境，面對著越來越缺少道德規(guī)范的現(xiàn)代社會，我們有必有去反省一下自己，有必要去想一想我們的社會究竟怎么了，想一想我們還能為我們的未來做些什么?也許只有到了這個時候，中華傳統(tǒng)文化里那對宇宙時空的深刻認(rèn)識，那萬物一體、人與自然的和諧，那巨大的使命感、責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識，才能引起我們足夠的重視，我們才真正意識到：只有在中國的傳統(tǒng)文化里，才能夠找到照耀人類未來的曙光。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是以史為鑒，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是學(xué)習(xí)中華民族五千年來老祖宗留下的經(jīng)驗和智慧。那是老祖宗們對宇宙大道的一種認(rèn)識，是對“人與自然如何和諧相處”的深入思考。古人為我們留下了許多經(jīng)典，每一部經(jīng)典都是一筆寶貴的精神財富。在中國傳統(tǒng)文化中，“四書五經(jīng)”每一部都堪稱經(jīng)典，每一部都堪稱獨(dú)具慧眼。這些經(jīng)典都是古之圣人對人、對物、對事的人生思考。因此我們非常有必要去學(xué)習(xí)中國的古典文化，學(xué)習(xí)這些古文經(jīng)典。在人類社會動蕩、無序、災(zāi)變疊起，日益走入西方現(xiàn)代文明的誤區(qū)的時候，我衷心希望，中華民族所特有的優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)，能夠真正對整個人類的前途，對改善人類的生存狀況和生存環(huán)境，對進(jìn)化人心，有所裨益。
如果說，中華文明也許是人類面臨黑暗當(dāng)中的一線曙光的話，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無異于一項有關(guān)整個人類進(jìn)化的總體工程。為了中華民族自身的祥和、美好、繁榮與富足，為了整個人類的光明與前途，我們每一個青年人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的歷史使命，從自身做起，從傳承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化做起。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀后感600字5
我是一位老師，在學(xué)完中國傳統(tǒng)文化后，我的內(nèi)心受到了很大的震撼，才真正感受到自己活的有多狹窄，多么的不在到由衷的感恩學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)給我認(rèn)識自我的機(jī)會，改變自我的機(jī)會，讓我真正的找回自己那顆丟失已久的初心。
書法是中國文化的核心，中國古典小說的審美特征，紅樓夢與中華文化，冰心與中國現(xiàn)代文化，中國民俗文化，魯迅與中國現(xiàn)代文化，北京古建筑與中國建筑文化等等的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年千人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大，我們沒有理由不學(xué)習(xí)，它不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，特別是作為一名教師，深知自己的責(zé)任重大，但對于我們農(nóng)村教師來說自身素質(zhì)不太夠文化底蘊(yùn)不深厚，所以給學(xué)生傳遞中國傳統(tǒng)文化知識存在著一定的差距，經(jīng)過這一次的學(xué)習(xí)，豐富了我的中國傳統(tǒng)文化，我將把我學(xué)到的中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到我的教學(xué)當(dāng)中。
可是要把我學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識運(yùn)用到我的教學(xué)中，我又產(chǎn)生了一定的困惑，我該怎樣運(yùn)用到我的教學(xué)當(dāng)中呢，還好，培訓(xùn)又給我們提供了傳統(tǒng)文化課程的創(chuàng)設(shè)，關(guān)了四大發(fā)明的貢獻(xiàn)，我們的節(jié)日中秋節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日文化載體，精神家園孕育中華文明，圓明園在哭泣，生活中的禮儀，中華民族傳統(tǒng)美德，京劇欣賞入門等等的特例，讓我發(fā)現(xiàn)，原來我們的傳統(tǒng)文化知識竟然和我們的教學(xué)息息相關(guān)，這讓我也在自己以后的教學(xué)中有一定的底氣。中國傳統(tǒng)文化，把這民族的瑰寶傳承發(fā)揚(yáng)下去。
當(dāng)然通過這一次的學(xué)習(xí)，也讓我真正的了解到自己走上教師這個崗位是多么的榮幸，教師這個職位是多么的神圣，要想成為吃吃點飯，必須要先成為一個好人，對于怎樣成為一名優(yōu)秀的教師呢，我有以下幾點感悟，一教師必須是道德修養(yǎng)的人，需修養(yǎng)身心，讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生，二教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義，3點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，不如授之以漁，是增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)努力成為教師成長中源源不斷的泉水不斷滿足孩子的求知欲努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作，時刻警惕自己踏踏實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
總之在這一次的學(xué)習(xí)中，讓我想起了自己以前在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候。我再一次體驗了當(dāng)學(xué)生的感覺，這一次傳統(tǒng)化學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)了自己日常生活中的不足，那么現(xiàn)在這一刻開始，我將把我的不足改正，發(fā)揚(yáng)我的優(yōu)點，讓這個社會更和諧，讓我和學(xué)生享受真正的幸福人生。
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