課外名著讀后感600字
“讀書可以增加一個人談吐的質量和深度。讀書，可以讓你掌握知識，而知識就像呼吸 一樣，吐納之間，可以見人的氣質與涵養(yǎng)。這里給大家分享一些課外名著讀后感600字，希望對大家有所幫助。
課外名著讀后感600字1
《平凡的世界》時光跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發(fā)生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結束了，鄧小平上臺執(zhí)政帶來了改革開放。
我不想詳細的敘述小說的資料，實際上里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史的輔助教材。
顯然，我無法做小說評論，這當然是因為水平的原因。但是這部小說給我的教育好處則是一種對農民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民以前過的，農民此刻和未來他們也不會關心。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知。如果要有這種水平的想法恐怕務必經(jīng)歷過農村生活。但是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個好處上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實好處在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學到達可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點就是認識到自我是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選取的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選取了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正好處在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設和諧社會才是中國農村、中國期望所在!
課外名著讀后感600字2
一張書桌，一盞燈，一杯茶，一本書，一個人?！}記
腹有詩書氣自華，在這個精彩的大千世界中，唯有書籍才能給予你無盡的力量。如果沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國”的責任，“九萬里風鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“燕雀安知鴻鵠之志哉”的志氣，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進步的階梯?！彼裕屛覀兌甲哌M書的世界，讓書香走進校園。
在雨后的晴天，喜歡一個人手里捧著一本書，漫步在校園的小道上都是坐在樹蔭底下閱讀。在書中，我們可以跨越時空的邂逅;也可以與文學一起散步，更可以品史書留下的別具風韻的一筆。
記不清是是從什么時候開始的，腦子里開始裝滿了各種書籍的故事。《三毛流浪記》《灰姑娘》……這些美好的故事像是從夏天的蒲扇里搖出來一樣，和沁濃的夏夜里的星星一起掉入我的眼睛。感覺童年的故事總是以美好收尾。長大了一些，開始閱讀人物傳記，才發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，童話里的幸福敵不過現(xiàn)實中的真相。張海迪、史鐵生的故事令人動容，但也明白彼得潘不會帶著我到永無鄉(xiāng)，杜克船長的丑惡會一直存在……后來啊!我就開始閱讀文學，閱讀文學就與文學家一起散步，在哪里，我會讓朱自清先生帶著我去尋找那七十年前清華的舊跡;讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘……
讀李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”讓我們的生活充滿了自信、豪邁;讀羅貫中的《三國演義》可以治國，明世、知兵法;讀曹七巧的《金鎖記》明白了這個社會最腐化的一面……然而我感悟最深的還是曹雪芹的《紅樓夢》
曹雪芹的《紅樓夢》對當時社會的黑暗腐敗進行了深刻的解剖和批判，并熱情的歌頌了具有異端思想的男女青年，但其中也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。舒蕪先生在給《紅樓夢》做序的時候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢》的可以歸不僅在于文學價值的高深，更是因為《金陵十三釵》唱出封建末期女性的覺醒?！币磺t樓，萬聲嘆息，是那世態(tài)炎涼，貧富懸殊?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”的社會。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈……那樣一個靈動鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有字字珠璣的的請好詞工，卻只能在那個社會唱出一曲又一曲的悲歌……這樣的紅樓，這萬般的嘆息，是哪個社會潸然淚下的感慨，對這個人清冷暖世間的無情的鞭笞。原來這時候才發(fā)現(xiàn)那時候的社會黨是如此封建。通過他閱讀《紅樓夢》我們看清了世態(tài)炎涼，這樣更應該提醒目人聽蓋脫離封建，走向現(xiàn)代化，拒絕世態(tài)炎涼，應該做一個有愛心的人。街上行乞的人不少，在我隨意的給他們錢時我認為我已經(jīng)很善良了，但有一次讓我明白了許多。一個手里全拿著東西的美女，在乞丐面前停下來，讓乞丐自己掏她包拿錢，在他沒有多余的手拿錢包卻讓乞丐那臟兮兮的手中拿時，才覺得他是最美的，而自己的那一拋，在它面前是多么不堪。讀了《紅樓夢》希望喚醒國人，少一點世態(tài)炎涼，多一點溫暖，也許你一個善良的舉動就成就了一個人冬天的溫暖。讓這些善意一代代的傳承下去，讓中華文明傳統(tǒng)更優(yōu)秀。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈。
讀李白，讀到的是瀟灑不羈。
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌……
每每閱讀，充滿書香的書，撲入眼簾的就是美好的故事。請讓我們拿起書本，走進書的世界，讓書香充滿校園，伴你身邊。
讀這樣的一個故事，充滿書香的故事，它仍有條不紊地進行下去……
一張書桌，一盞燈，一杯茶，一本書，一個人，閱讀還在進行，而我已讓迷戀嗎，他依然充滿書香。
課外名著讀后感600字3
《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌?，甚至是圣人，讓他堅定地朝著光明前進。
在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個人，卻占了五六十人的地方?！彼J為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進了醫(yī)院。
米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當?shù)曛髅靼姿且粋€苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財產之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難?！敝鹘倘绱俗龇?，只是為了讓冉阿讓改過自新。
十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。
課外名著讀后感600字4
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前 6 世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀》)，另一部是《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)。史詩的內容來源于公元前 12 世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場 10 年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前 9 世紀至 8 世紀，盲詩人荷馬(約前 9―8 世紀 ) 以短歌為基礎，將之加工成演唱本，于公元前 6 世紀正式形成文字。公元前 3 世紀至 2 世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產?！币虼耍逗神R史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩;后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。
史詩展現(xiàn)的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9 天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭。
史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達 10 年，但前者只描寫了 4 天的戰(zhàn)斗、 21 天的埋葬儀式和 26 天的空閑時間共計 51 天;后者也只集中描寫了 41 天的活動。與主題有關的事件構成核心故事 , 其它的社會活動、貿易往來、宗教活動和生產作為穿插。
史詩以自然的質樸的口語寫成，運用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側面烘托的手法。
課外名著讀后感600字5
《儒林外史》在小學和初中都有選讀文章，它雖然不是四大名著，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場，因此在古代的書中還是有一席之地的。
也許是為了突出當時社會的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端，如嚴監(jiān)生的吝嗇，范進的懦弱。范進中舉前后的對比，也可以看出當時官場的風氣。不過歷朝歷代的官場，要說上上下下都是一派正氣的，很難說會存在。畢竟明君也沒幾個。
這本書寫了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人，如開篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個真實存在的人物，書中的他和古文里的他都是勤勉好學的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機敏過人，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗爭意識的人。
杜少卿也是這本書的一個正面人物，聽說是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會理想，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神，稱贊不絕。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少。
大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名，要么隱居，或者平平淡淡，當個教書先生。
通過科舉制度出來的人，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了，再說，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺。
如果我生活在那個時代，會怎么樣呢?我會不會被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個時候，應該不會去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說，是利大于弊的，朝廷百官上下串通，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言。
所以說揭露社會黑暗的書，很得民心。
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