姜子牙電影觀后感影評(píng)5篇

《姜子牙》是繼《哪吒之魔童降世》后又一頂級(jí)力作。原本定于春節(jié)檔期，但是由于疫情的緣故不得不推遲。這里給大家分享一些姜子牙電影觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

姜子牙電影觀后感1

這個(gè)國(guó)慶檔的火熱是大家期待已久的，有多國(guó)電影上映，在此之前積壓的一些電影也在這個(gè)時(shí)候紛紛上映了。卻導(dǎo)致了在這個(gè)時(shí)期有不少好作品需要共同競(jìng)爭(zhēng)，贏得更多的票房。作為眾多人關(guān)注的電影《姜子牙》和《我和我的家鄉(xiāng)》更是大家議論的對(duì)象。兩部電影同時(shí)期在電影院上映，雖然題材不同，還是會(huì)被媒體們放在一起，去比較各自的票房。

如果單從這幾天的情況來(lái)看兩部電影的票房，那么還是《姜子牙》略勝一籌，不過(guò)總體上來(lái)看，成績(jī)都很好，單日破億，看來(lái)已經(jīng)足夠讓投資方們哈哈大笑了。雖然票房是同樣的優(yōu)秀，可是兩部作品的口碑卻天差地別了。從每一個(gè)評(píng)分軟件中可以看出這兩部電影的評(píng)分和評(píng)價(jià)有差距，雖然才上映幾天，可網(wǎng)絡(luò)上評(píng)價(jià)的熱度是極高的。

《姜子牙》大家很是期待，大家國(guó)慶檔都是先看的這一部電影。其實(shí)大家對(duì)動(dòng)漫并不是很感興趣，但是因?yàn)橹啊赌倪浮返臋M空出世，帶來(lái)的巨大票房利益。讓大家對(duì)接下來(lái)這部《姜子牙》的期待值巨高?？墒谴蠹铱赐曛?，卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么多的驚艷感。從整部看下來(lái)，它的特效效果之后來(lái)看可以看得出來(lái)，確實(shí)國(guó)漫在進(jìn)一步的穩(wěn)步提升。也看得出來(lái)，國(guó)漫事業(yè)仍在發(fā)展之中，還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的希望水平。

當(dāng)然一部電影不能僅看動(dòng)畫(huà)特效，它的劇情也非常重要。而令觀眾們最為吐槽的一點(diǎn)就是《姜子牙》的情節(jié)，因?yàn)檫@部電影雖然有《封神演義》的相關(guān)設(shè)計(jì)，可其實(shí)和小說(shuō)并沒(méi)有什么關(guān)系。只是借用設(shè)定而已。整個(gè)故事情節(jié)講述的是姜子牙在整個(gè)封神結(jié)束之后的故事，其實(shí)很多人可能會(huì)覺(jué)得有些失望，可能這不是某些觀眾心中所想。這部作品采用的是動(dòng)畫(huà)的形式去講述一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的故事。

立意是好的，可是在整個(gè)內(nèi)容銜接上去出了一些問(wèn)題。會(huì)讓很多人在觀看的時(shí)候體驗(yàn)感不佳，雖然首日票房很高，也不知道接下來(lái)后期票房的發(fā)展如何。而《我和我的家鄉(xiāng)》卻讓人眼前一亮，雖然首日票房勁頭比不上《姜子牙》，可是觀看下來(lái)整部影片的質(zhì)量還是極高的?？闯鲇捌恼\(chéng)意，國(guó)慶檔看這一部電影，還是挺不錯(cuò)的選擇。

《我和我的家鄉(xiāng)》里一共設(shè)計(jì)了5個(gè)單元故事，每一個(gè)故事不談?dòng)卸嗝大@艷，可是整體看起來(lái)還是比較不錯(cuò)的，沒(méi)有令人吐槽的地方，所以觀眾沒(méi)在國(guó)慶日觀看這部電影的時(shí)候，評(píng)價(jià)也是較高的，大多數(shù)評(píng)分都在4~5星之間，差評(píng)比較少?？墒欠从^《姜子牙》，既有人極為推崇，也有人對(duì)劇情和動(dòng)畫(huà)特效表示不滿。電影《我和我的家鄉(xiāng)》在一開(kāi)始的排片量與整體票房都落于下風(fēng)，可是看著電影評(píng)價(jià)，說(shuō)不定后續(xù)的發(fā)展會(huì)來(lái)一個(gè)逆襲。這部作品給人的感覺(jué)都是誠(chéng)意滿滿的，演員和導(dǎo)演都在共同努力，不談?dòng)卸嗝吹捏@艷，至少是一部合格作品。有一些作品可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期，但有些作品。本身不看好卻會(huì)給人眼前一亮。

姜子牙電影觀后感2

國(guó)慶檔動(dòng)畫(huà)巨制電影《姜子牙》正在全國(guó)熱映中，今日影片發(fā)布四不相三維海報(bào)，大小四不相首度同框亮相。打破以往神獸形象，片中四不相從傳統(tǒng)高大威猛的上古神獸，變身成“萌寵”陪伴姜子牙左右，展現(xiàn)出傲嬌、呆萌、忠誠(chéng)等多重萌寵特質(zhì)。觀影后，不少觀眾表示“想養(yǎng)一只同款四不相”。相關(guān)話題“曬出你的四不相”下，數(shù)萬(wàn)觀眾將自家的小貓、小狗甚至是小兔子等裝扮成四不相模樣，以此表達(dá)影片的喜愛(ài)之情，萌趣十足。據(jù)悉，為呈現(xiàn)四不相的真實(shí)可愛(ài)，其形象參考兔子、松鼠、雪貂等十幾種動(dòng)物，歷經(jīng)80余次修改才最終成型。

日前，影片票房突破10億大關(guān)，成為中國(guó)影史最快破10億的動(dòng)畫(huà)電影。影片取得的優(yōu)異成績(jī)，離不開(kāi)千萬(wàn)觀眾的支持：上映至今，關(guān)曉彤、丁禹兮、歐陽(yáng)娜娜、任敏、章若楠等多位演員COS姜子牙同款仿妝助力影片上映;數(shù)十萬(wàn)觀眾更紛紛自主創(chuàng)作角色同人圖、手工制品、表情包等腦洞大開(kāi)的作品，以自己的方式支持中國(guó)動(dòng)畫(huà)，掀起多輪姜子牙熱潮。為感謝觀眾支持，繼杭州、佛山、廣州、蘇州、成都全國(guó)路演后，昨日導(dǎo)演程騰、聯(lián)合導(dǎo)演李夏來(lái)到武漢、聯(lián)合導(dǎo)演王昕來(lái)到濟(jì)南與觀眾交流影片幕后，這也是全國(guó)路演的最后兩站?，F(xiàn)場(chǎng)，不少觀眾稱贊影片為“一派自成的東方美學(xué)”、“成人向大膽探索”，是一部不一樣的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。

四不相×姜子牙神仙情誼惹淚目 七城路演收官導(dǎo)演坦露心扉

電影《姜子牙》對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行了大膽的改編，其中四不相與姜子牙之間相互陪伴與守護(hù)的“神仙情誼”更是令不少觀眾表示感動(dòng)。片中，四不相自愿放棄神力陪伴在姜子牙身邊，因神力的消耗，下凡后變成小四不相以延長(zhǎng)壽命。但在姜子牙對(duì)抗九尾受傷時(shí)，卻不顧自身為保護(hù)姜子牙而強(qiáng)行變回大四不相，加速了神力的流逝，最終身負(fù)重傷死去。四不相和姜子牙之間的羈絆，似乎也代表著每個(gè)主人與寵物間不離不棄的長(zhǎng)久陪伴，令不少觀眾表示感動(dòng)“萌到犯規(guī)，我的眼淚都是為它流的”。更有養(yǎng)寵人士將自己的寵物裝扮成四不相模樣，以此表達(dá)對(duì)影片的喜愛(ài)之情。據(jù)悉，為呈現(xiàn)四不相的可愛(ài)形態(tài)，其形象參考觀察了貓、兔子、松鼠、雪貂等十幾種動(dòng)物，經(jīng)過(guò)整整80余版的修改，才有了現(xiàn)在獨(dú)一無(wú)二的四不相形象。

上映已五天時(shí)間，影片全國(guó)路演走過(guò)杭州、佛山、廣州、蘇州、成都、濟(jì)南、武漢等全國(guó)七大城市。在其中最后一站之一的濟(jì)南，聯(lián)合導(dǎo)演王昕向觀眾分享了影片制作過(guò)程的不易。熟悉美國(guó)動(dòng)畫(huà)流程的王昕老師，回國(guó)后幾乎是從零——“自己組裝電腦”開(kāi)始的，然后組建團(tuán)隊(duì)。無(wú)論是前中后期，還是調(diào)音、音色、輸出等，“身兼數(shù)職，去把整個(gè)項(xiàng)目往前推動(dòng)，四年多時(shí)間困難幾乎沒(méi)有斷過(guò)”。

同步于武漢路演的導(dǎo)演程騰更感慨表示，電影里每一個(gè)創(chuàng)作者都像是“姜子牙”，四年前選擇做這個(gè)不一樣的題材，有忐忑有迷茫，也做好了面對(duì)困難的準(zhǔn)備?！斑@一路，有很多支持我們的觀眾，就像姜子牙有四不相、申公豹這樣一直相信并陪伴他的伙伴。感謝觀眾的鼓勵(lì)和包容，讓我們知道一直以來(lái)的堅(jiān)持是值得的”。期待電影《姜子牙》努力的一小步，能為中國(guó)動(dòng)畫(huà)探索更多可能性。

姜子牙電影觀后感3

一部《姜子牙》又把我們帶入久遠(yuǎn)夢(mèng)幻的神話里。

神話作為中華文化的一部分，總是美好的開(kāi)始，多少人都有著一樣美好的神話情結(jié)。

神話是假的，不真實(shí)的，但是神話的基礎(chǔ)是真實(shí)的，往往神話都有其“歷史”依據(jù)。

比如姜子牙，這是一個(gè)歷史人物。

姜子牙(約前1156年—約前1017年)，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，商末周初兵學(xué)奠基人。

這，在中國(guó)古代也是“神”一級(jí)的人物。

當(dāng)然，隨著《封神演義》小說(shuō)、電視劇的出現(xiàn)，這位人物就更“神”了。

《封神演義》和《西游記》兩部小說(shuō)，便可以窺探中國(guó)古代神仙體系，可能不全面，但足以理清整個(gè)脈絡(luò)。

《封神演義》開(kāi)篇：混沌初分盤(pán)古先，太極兩儀四象懸。

《西游記》開(kāi)篇：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。

混沌初開(kāi)，我們比較熟悉的就有兩個(gè)神話故事：女?huà)z補(bǔ)天和盤(pán)古開(kāi)天辟地!

女?huà)z是一個(gè)神話人物，女?huà)z造就了人。像伏羲、神農(nóng)、軒轅、大禹等等都是“人”之代表。

《封神演義》以女?huà)z開(kāi)篇，女?huà)z容貌瑞麗，瑞彩翩翩，國(guó)色天姿。紂王題詩(shī)“但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”，“猥褻”女?huà)z娘娘。自此降禍商紂。

盤(pán)古也是神話人物。這里的盤(pán)古在《封神演義》里就是元始天尊。

從《封神演義》看，元始天尊弟兄三個(gè)：老大是太上老君，元始天尊老二，老三通天教主。

他們仨的師父是鴻鈞老祖。

女?huà)z娘娘應(yīng)該和鴻鈞老祖是一個(gè)輩分的。

大戰(zhàn)誅仙陣時(shí)，還有兩位西方道兄：接引道人和準(zhǔn)提道人。他們應(yīng)該和太上、元始、通天一輩，他們互稱“道兄”。至于接引和準(zhǔn)提的師父是誰(shuí)，我們不熟悉。

《封神演義》中主要交代了鴻鈞老祖一門(mén)的恩怨糾合。說(shuō)白了就是原始天尊與通天教主的“搏殺”。太上老君主張“無(wú)為”，門(mén)人不多，知道的也就他的兩個(gè)徒弟：玄都大法師和度厄真人。

元始天尊闡教與通天教主截教互爭(zhēng)地盤(pán)，當(dāng)然最終以闡教完勝而結(jié)局。

闡教，亦稱仙教，主張“人”修煉成仙，排斥“非人”入仙。門(mén)下弟子眾多，南極仙翁、十二金仙、哪吒等等都是大家耳熟能詳?shù)南杉?。姜子牙也是門(mén)下弟子，支撐封神榜。

而截教主張“有教無(wú)類，萬(wàn)仙來(lái)朝”，徒眾三千，多以獸禽異物化形，其中出名者如多寶道人、金靈圣母、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、隨侍七仙等等。闡截大戰(zhàn)之后，截教徒眾要么成為闡教坐騎，要么被西方佛教隨緣渡化。

從西游記中可以看出：那些“大仙”的坐騎一般都是各類異獸，阻礙唐僧師徒西天取經(jīng)的妖怪也是異獸。截教之?dāng)【褪顷U教的勝利，門(mén)徒自然“低人一等”。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利者就是西方接引準(zhǔn)提二位大士。

闡截同出一門(mén)，不能和諧相處，自然你死我亡，一山不能容二虎，只能獨(dú)大。

西方教在《封神演義》中人丁稀薄，兩位大士接引準(zhǔn)提忙前忙后，身邊無(wú)徒子徒孫，自然不甘示弱。

《封神演義》七十八回準(zhǔn)提道人曰：“我那西方花開(kāi)見(jiàn)人人見(jiàn)我，因此貧僧來(lái)東南兩土希遇有緣;又幾番見(jiàn)東南二處，有數(shù)百道紅氣沖空，知是有緣。貧僧借此而來(lái)，渡得有緣，以興西法;故不辭跋，會(huì)一會(huì)截教門(mén)下諸友也?！苯右廊艘磺ご兆吡恕叭Ъt塵客”，自此大興佛門(mén)。

如果說(shuō)《封神演義》是“道家”自相殘殺，釋家大獲其利，那么《西游記》實(shí)際上是釋道之爭(zhēng)，其結(jié)果是道家衰弱，釋家興盛。

釋道并立，彼此有了抗衡。

孫悟空，一個(gè)異物，因?yàn)椴皇侨松?，自然成為闡教伐誅的對(duì)象，入不了仙道，截教也大敗不起， 正是“眾生平等”之下，孫悟空修成正果，入了佛門(mén)。他可能是截教未被殺盡的斗士，歷經(jīng)九九八十一難，所抗?fàn)幍木褪窃继熳鹨婚T(mén)。

《西游記》：大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提。

孫悟空出游學(xué)道，也就是教他七十二變的那個(gè)師父，就是我們所說(shuō)的菩提祖師，菩提祖師其實(shí)就是前文所說(shuō)的準(zhǔn)提道人。按輩分，孫悟空與元始天尊門(mén)下十二金仙、南極仙翁等同輩。哪吒等的“師叔伯”輩。所以看電視劇《西游記》中各路神仙對(duì)其恭敬友好，不單單因?yàn)槠鋮柡Α?/p>

準(zhǔn)提道人的師兄接引道人，就是如來(lái)佛祖。在兩個(gè)“大佬”的加持下，孫悟空自然有其神通廣大之處。

再加上大鬧天宮，蟠桃御酒，仙丹，火燒八卦爐等仙教的各種好東西都嘗過(guò)，試過(guò)，試想混沌之下，吸“釋道”兩家之精華，還有誰(shuí)能比?

孫悟空受西方佛教兩位大士的關(guān)照，神通廣大的原始天尊也奈何不了，天庭眾神仙更是沒(méi)有辦法，玉皇大帝不得不派人請(qǐng)如來(lái)佛祖救駕。

再這一點(diǎn)上，釋?xiě)?zhàn)勝了道，道自相殘殺的惡果就是佛門(mén)大興，成鼎立之勢(shì)。

還有一個(gè)大家熟悉的人不得不提，那就是玉皇大帝。

玉皇大帝，眾神之主。就其輩分來(lái)說(shuō)，真還說(shuō)不清楚，有說(shuō)其師父為鴻鈞老祖。但在《西游記》里，作為大師兄的太上老君還受其約束，有些說(shuō)不過(guò)去。

玉皇大帝更像是中國(guó)古代人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)中帝王形態(tài)，刻畫(huà)的一個(gè)人物。人們把人類社會(huì)中的皇帝放到了仙類社會(huì)中，沒(méi)有太大區(qū)別，三公九卿，宮女太監(jiān)等形形態(tài)態(tài)樣樣俱全。在世俗民間，“皇帝”最大，不論師父，兄弟伯叔都得下跪拜見(jiàn)?；蕶?quán)面前，都得低頭。

從這個(gè)意義上說(shuō)，鴻鈞老祖見(jiàn)了玉皇大帝是不是也要參拜啊?!但是沒(méi)有依據(jù)參照，也只能這樣猜測(cè)罷了!

從西游記看，玉皇大帝應(yīng)該屬于鴻鈞老祖一門(mén)，屬于“仙”一類。管轄的都是仙類成員，像如來(lái)佛祖應(yīng)該不歸其管轄。西游記中有兩段可以對(duì)比：

孫悟空大鬧蟠桃盛會(huì)，玉帝大惱。即差四大天王，協(xié)同李天王并哪吒太子，點(diǎn)二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦(神將)、四值功曹、東西星斗、南北二神、五岳四瀆、普天星相，共十萬(wàn)天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。(第五回)

孫悟空大鬧天宮，踢翻八卦爐，玉帝遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。(第七回)

玉皇大帝的表現(xiàn)：一個(gè)差，一個(gè)請(qǐng)，足見(jiàn)如來(lái)佛祖之地位，法力自不用多說(shuō)。

《封神演義》和《西游記》，均成書(shū)于明中后期，這不是歷史的偶然，而是必然。明代，儒教仍是正統(tǒng)，但是儒教之士都是釋道的倡導(dǎo)者，儒士以與釋道二教人士相交為雅。

在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，儒教只服務(wù)于統(tǒng)治者，禁錮著人們的思想，多少人想跳出禁錮，又奈于時(shí)代的局限，只能寄托于釋道的無(wú)為與自由。

這種寄托，歷史必然掀起腥風(fēng)血雨般的抨擊。

姜子牙電影觀后感4

畫(huà)面制作精良。開(kāi)場(chǎng)的2D動(dòng)畫(huà)十分驚艷，有一種緩緩流動(dòng)的青銅卷軸畫(huà)般的質(zhì)感，大制作場(chǎng)景也肉眼可見(jiàn)的豐富，無(wú)論是皚皚白雪的北海，還是夕陽(yáng)西下的歸墟，亦或是陰氣森森的幽都山視覺(jué)沖擊感極強(qiáng)，還原了預(yù)告片當(dāng)中這一部分帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力。在畫(huà)面風(fēng)格上，姜子牙更顯仙氣，畫(huà)面純凈優(yōu)雅，整體是可以給到8分的。

姜子牙的劇情不得不說(shuō)有些拉胯。非常中規(guī)中矩，甚至節(jié)奏有些莫名其妙。簡(jiǎn)單的可以總結(jié)為公路片+歡喜冤家+反派洗白記&偉光正黑化。這些套路在無(wú)數(shù)部影片中被來(lái)來(lái)去去反反復(fù)復(fù)地使用，早就成了常規(guī)操作，并無(wú)新意。這種故事雖然俗套，但如果講得好，也頗為叫座，漫威的超級(jí)英雄電影正是如此。但姜子牙的劇情實(shí)在撐不起它想表達(dá)內(nèi)涵。背景多靠狐妖交代，顯得過(guò)于單薄存疑;對(duì)于人物心理刻畫(huà)不足，無(wú)法產(chǎn)生共情;節(jié)奏把控糟糕，轉(zhuǎn)折生硬離奇，讓人云里霧里。九尾狐為什么吸了小九靈力還死纏著她?師尊為什么要故意騙姜子牙讓他帶小九去關(guān)押狐族的地方?師尊為什么要把狐族和人族的命運(yùn)相連?這一切的問(wèn)題都沒(méi)有合理的解答。

在人物塑造這一方面姜子牙可以說(shuō)是糟糕透頂?？赐觌娪皩?duì)姜子牙的最直觀的印象就是圣父+偏執(zhí)狂+雙標(biāo)，姜子牙自詡為世間再無(wú)不公，但姜子牙全片中就只接觸了一個(gè)獵狐者，其余角色全是魑魅魍魎，世間蒼生的形象過(guò)于單薄。其一，姜子牙也是一個(gè)高高在上的神的視角來(lái)思考，他知道世人真正想要什么嗎?世人真的不想要天庭的庇護(hù)嗎?姜子牙也是為人間選擇了一個(gè)他認(rèn)為的“最好的安排”，他的做法與師尊又有何異?其二，姜子牙真正想實(shí)現(xiàn)世間再無(wú)不公，但是他覺(jué)得就只有小九一個(gè)人很可憐?他的眼前之人是不是過(guò)于重要?他對(duì)于小九的執(zhí)念也顯得莫名奇妙，完全看不出來(lái)為什么要冒著生靈涂炭的風(fēng)險(xiǎn)救下小九。姜子牙當(dāng)初放過(guò)九尾，就算你說(shuō)“不救一人，何以救蒼生”，但他那個(gè)行為明明就是救了一人，害了蒼生。然后其他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的戰(zhàn)士，他們的親人就不可憐嗎?這其實(shí)就是自我感動(dòng)式的救贖。

再說(shuō)小九，一個(gè)本來(lái)獨(dú)闖天下的小姑娘，應(yīng)該是頗有見(jiàn)識(shí)和膽識(shí)，可是當(dāng)她遇見(jiàn)姜子牙，像是變成了另一個(gè)未長(zhǎng)大的女孩，戀父之路讓其更像是個(gè)依附于父權(quán)的工具人，無(wú)法讓人產(chǎn)生共情，影片中也并未體現(xiàn)出她的成長(zhǎng)，反而更像是一個(gè)徹徹底底頂著瑪麗蘇女主設(shè)定的玩偶。對(duì)于師尊，為了讓情節(jié)走下去，師尊顯得是一個(gè)大號(hào)的白癡，干不好任何事情，同時(shí)他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)也立不住腳，影片的最后師尊還有師尊，那么狐妖說(shuō)的統(tǒng)一三界是根本不可能的事情，那么從一開(kāi)始，電影的邏輯就無(wú)法閉環(huán)。

姜子牙面臨的核心問(wèn)題實(shí)際上是一人和蒼生之間的對(duì)立，但影片過(guò)于偏向一人，而忽視了蒼生，導(dǎo)致在姜子牙中這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上不存在。

其實(shí)本片的核心內(nèi)涵非常好，他要還原的實(shí)際上是經(jīng)典的電車(chē)難題，火車(chē)快要撞死前面的一群人，這個(gè)時(shí)候你可以扳動(dòng)拉桿，使火車(chē)變道，但另外一頭是一個(gè)無(wú)辜孩子，這個(gè)時(shí)候你拉不拉?師尊拉了，但師尊可以用“一切為了蒼生”“這是最好的安排”來(lái)進(jìn)行自我感動(dòng)，這也是大多數(shù)人在面臨這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度。如果導(dǎo)演想要和觀眾實(shí)現(xiàn)共情，那情感最大化的方式應(yīng)該讓觀眾從不認(rèn)可姜子牙的做法到理解/認(rèn)同轉(zhuǎn)變。想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，天平兩端的籌碼必須對(duì)等。

導(dǎo)演應(yīng)該先讓觀眾看到狐妖是怎么為禍人間，封神之戰(zhàn)后百姓又是如何安居樂(lè)業(yè)，這樣天平兩端才有得玩。讓觀眾看到人世間一幅幅鮮活的面孔，使觀眾產(chǎn)生為了天下?tīng)奚蝗艘部梢缘哪铑^。但是本片對(duì)眾生的著墨太少，唯一出場(chǎng)的還是拼命為了拿賞錢(qián)的負(fù)面角色，讓眾生顯得過(guò)于虛無(wú)縹緲。就算觀眾一開(kāi)始就看出留著小九肯定會(huì)放出狐妖，最后也真的放出來(lái)了，但是那又怎么樣呢?好像也沒(méi)怎么樣，就是一個(gè)客觀上“不太妙”的事實(shí)而已。而且姜子牙好像從始至終都沒(méi)和眾生相處過(guò)，身邊都是些神獸啊妖怪一類的人物，顯得過(guò)于高高在上、虛無(wú)縹緲。反而是他和小九一直相處在一起，導(dǎo)致最后的決定好像是跟誰(shuí)感情好就選誰(shuí)，我甚至產(chǎn)生過(guò)姜子牙是在為一己私情跟天斗跟人斗的錯(cuò)覺(jué)。

但是到了最后，如果沒(méi)有師祖，那么姜子牙的反抗依然沒(méi)有意義，所謂蒼生正義的實(shí)現(xiàn)靠的是姜子牙，姜子牙正義的實(shí)現(xiàn)靠的是更高力量的師祖，實(shí)際上削弱姜子牙的反抗精神，你所反抗的權(quán)威要靠一個(gè)更高的權(quán)威來(lái)懲罰不是更加可笑嗎?打破宿命鎖的意義又在何地?人間的命運(yùn)最后也是靠神的意志來(lái)決定，這個(gè)社會(huì)還會(huì)再次進(jìn)入“周伐商，更有后繼者再伐周”的循環(huán)中。

姜子牙電影觀后感5

“一人不救，怎能救蒼生?”

“是妖，是神，是人，皆不可欺，不可操控，不可不救!”

“愿世間不再顛沛流離，愿世人不再受欺，愿世間再無(wú)不公!”

電影《姜子牙》，完全打破了以往影視劇中白發(fā)老翁的形象，而是以中年酷大叔形象登場(chǎng)。取代年齡帶來(lái)睿智與仙氣，五官鋒利的姜子牙有著別樣的沉穩(wěn)氣質(zhì)。

故事方面，相比“剔骨還父”的哪吒反抗命運(yùn)，《姜子牙》甚至顛覆的更徹底。新版的故事仍然建立在我們耳熟能詳?shù)摹胺馍癜瘛奔軜?gòu)之下：姜子牙率眾將戰(zhàn)勝狐妖，推翻商王朝，贏得封神大戰(zhàn)的勝利，成為了“眾神之長(zhǎng)”。

接下來(lái)的故事，則有了新的走向。巔峰之上的姜子牙，因一時(shí)之過(guò)被貶下凡間，失去神力的他，成為了預(yù)告片中不受歡迎的“三界敗類”。要重新從人走向守護(hù)眾生的神，姜子牙前路艱辛可想而知。

對(duì)姜子牙而言，守護(hù)眾生才是做神的使命，因此神不可欺，人不可不救。但面對(duì)師父給出的“親斬九尾”之命，當(dāng)除妖與救人成為不可兼得的兩難，姜子牙卻也開(kāi)始對(duì)所謂“天道”產(chǎn)生了懷疑，遂決定追尋自己想要的“道”。

片中，隨著姜子牙將魚(yú)放生的動(dòng)作，他的旁白響起：誅殺九尾就是拯救天下。這是電影核心矛盾點(diǎn)：殺妖能拯救蒼生，卻需一個(gè)無(wú)辜之人犧牲，那么犧牲一人，還是萬(wàn)千人。姜子牙在長(zhǎng)階前立下誓言：用你自己的方式，去成為一個(gè)真正的神。如若帶孩子去看此部電影，可以教育孩子，要勇敢，熱情，為了正義勇于奉獻(xiàn)。

與《哪吒》的“我命由我不由天”一樣，傳遞著同樣的豪情與理想。這樣的姜子牙，十足顛覆，也十足熱血。當(dāng)然，和最初的小哪吒一樣，新版姜子牙也迎接著不少的質(zhì)疑。取材傳統(tǒng)又顛覆傳統(tǒng)，是他最大的爭(zhēng)議點(diǎn)。

以往的姜子牙常常代表著權(quán)力階層。但這一次，新故事中的姜子牙不再做任何一方的代表。他違抗天命，質(zhì)疑天道，開(kāi)始追尋自己內(nèi)心獨(dú)一無(wú)二的“道”?！督友馈芬膊辉倬窒抻陔A層之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)，而是試圖分辨善惡，探討神、妖、人之間的辯證關(guān)系。

這里的姜子牙，他具有“神”與“人”的兩面性。他也是人，更貼近我們的人。在追尋“道”的路上，也如我們一般會(huì)困惑、迷茫。我們每個(gè)人，其實(shí)不也是在一路探索自己的“道”嗎?長(zhǎng)路漫漫，國(guó)慶節(jié)，在廈門(mén)和姜子牙一起熱血追尋!