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    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)

    | 文軒

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)大全7篇

    心得式讀書筆記,是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記??靵碜x書吧!當(dāng)我們有一些感想時(shí),最好寫一篇心得體會(huì)將其記下來,有利于養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,下面小編給大家?guī)硇牡皿w會(huì)寫作模板,希望對(duì)大家有所幫助。

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇1

    最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。

    在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。

    第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);

    第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;

    第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡(jiǎn)而言之,

    一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。

    二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

    三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

    我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”

    《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);

    (一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

    (二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

    (三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

    我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儚膩砗苌贂?huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?” 回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生??墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

    陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓人感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng),來充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇2

    初讀《城南舊事》,好像陷入一個(gè)復(fù)古的相冊(cè),在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。

    童年是短暫,因短暫而美好。對(duì)許多人來說,童年是一本讀不完的書,充滿童真、快樂,對(duì)未知的好奇與神秘感,所有一切的一切,都美好而易逝,易逝而美好。寫童年的作家很多,但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同,一反慣常使用的體驗(yàn)性隨筆文體,通過一位小姑娘之眼,來窺探發(fā)生在身邊的成人世界書中的林海音用細(xì)膩的筆觸去刻畫一個(gè)個(gè)人物,那一段段“舊事”仿佛就在眼前,一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,紛紛出場(chǎng):無文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿威嚴(yán)具進(jìn)步思想?yún)s早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個(gè)月?lián)Q取一個(gè)月四塊錢,兩副銀首飾、四季衣裳,一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導(dǎo)致成了“瘋子”最后喪身于車禍的秀貞母女;充滿女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買破舊貨的小子有反復(fù)出現(xiàn)的主角人物,也有蜻蜓點(diǎn)水,幾筆帶過,卻入木三分,讓人過目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫卷,讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情,也讀到作為移民者的英子一家從故鄉(xiāng)閩南帶來的文化痕跡。

    通過小孩的眼光看大人世界,通道似乎窄了,卻也增加了小說的純度和想象空間。在英子眼里,無論哪一個(gè)人物,都是善良的,縱是當(dāng)了賊的賣小雜貨男青年,宋媽懶做好吃嗜賭沒責(zé)任心的丈夫“黃板提及童年,眼前便不覺浮現(xiàn)屋后的池塘,母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中,怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來“的感覺。

    童年如夢(mèng),夢(mèng)出外婆的橋;童年如橋,接著未來的路。一直以來,我都覺得這是對(duì)童年的最佳注解。是啊!童年如夢(mèng),夢(mèng)里的一切都是新奇的,所以孩時(shí)的我們不會(huì)覺得累。像林海音一樣,用孩子的眼光去自看世界,那這個(gè)世界以及這生命,便是一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)不會(huì)累的夢(mèng),一場(chǎng)純凈如水的夢(mèng)。

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇3

    岳飛是南宋時(shí)期的抗金名將,是深受人民愛戴的民族英雄。暑假里,我讀了《岳飛傳》這本經(jīng)典名著。今天,我就來和大家分享一下我的一些心得吧。

    岳飛出生于宋徽宗年間,自幼拜周侗老先生為師,又結(jié)拜了王貴、湯懷、張顯、牛皋等兄弟。后來岳飛投軍,憑借自己的實(shí)力敢于向皇親國(guó)戚挑戰(zhàn),他大鬧武科場(chǎng),槍挑小梁王。險(xiǎn)些被奸臣張邦昌所害,后被宗澤元帥救下,便拜了宗澤為老師。

    不久后,金兵南侵,俘走了徽、欽二宗,而岳飛率領(lǐng)著岳家軍一次次大敗金兀術(shù)??墒窃賲柡Φ脑里w也沒有躲過秦檜等小人的暗算,最終含冤入獄,被害死在獄中。

    讀完這本書后我覺得岳飛是一個(gè)了不起的人,他身上有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

    1.岳飛具有著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。他從小就牢記岳母的教悔,樹立了“精忠報(bào)國(guó)”的偉大志向,在民族存亡的危急關(guān)頭,他挺身而出,奮勇殺敵,立下了赫赫戰(zhàn)功,為后人代代傳誦。如果沒有岳飛這樣愛國(guó)家勝于愛自己的大英雄,恐怕南宋的半壁江山早就不保了。

    2.岳飛還是一個(gè)正直無私、剛正不阿、有情有義的男子漢。他廣泛結(jié)交朋友,做任何事都很有原則性,不對(duì)達(dá)官顯貴趨炎附勢(shì),他不走歪門邪道,不計(jì)較各人得失,與奸詐貪婪、賣國(guó)求榮的秦檜形成了鮮明的對(duì)比。

    3.岳飛勤奮好學(xué),智勇雙全。

    他的家境十分貧窮,家里沒有錢買紙,就用樹枝在沙土上寫字,進(jìn)不了學(xué)堂,他就搬個(gè)小凳子爬上墻腳偷聽老師講課,這種刻苦學(xué)習(xí)的精神怎能不令我們感動(dòng)呢?在岳飛的結(jié)拜兄弟中,就數(shù)岳飛家境最不好,但他最能吃苦,練就的本領(lǐng)也最高。

    “怒發(fā)沖冠,憑闌處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月……”讀著這首氣吞山河、蕩氣回腸的《滿江紅》,這正是岳飛精忠報(bào)國(guó)、愛國(guó)愛民的真實(shí)寫照,他那大無畏的精神和豪邁的英雄氣概深深地感染著我們,是我們每個(gè)中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣。

    我打心眼里佩服岳飛這位偉大的民族英雄,我一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó),把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大,更加繁榮!

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇4

    讀書的感覺真好!

    閑暇之余,有人樂于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有盤中粟”的教誨和熏陶,以至于多年來一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之,床頭上亦有之,它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

    開卷必有益?!皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無邊,里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),知識(shí)是開啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無價(jià)的寶貴財(cái)富,知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。

    讀書的感覺真好。讀書是一種享受,無論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書海暢游;無論是在公共汽車上翻閱消遣,還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思,都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

    當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書,它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書,它會(huì)喚起你對(duì)未來人生的熱愛和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書,它就像佳人乍到,給你送來了清新的問候和舒適的撫慰,使你心胸頓時(shí)豁然開朗,感到世界是那么完美,人間是那么可愛。

    讀書的感覺真好。讀書可開闊視野,明了天下之大事;讀書可陶冶情操,使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智,提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷,使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下,它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

    讀書的感覺真好!朋友,多讀書吧!與我同樂。

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇5

    很早就聽說過這本書,也很早就讀過這本書。之前只是當(dāng)做故事來讀而沒有真正理解其中的深刻含義。我有幸在今年寒假重讀了這本通過一個(gè)故事闡述了變是不變的真理。也許有點(diǎn)哲學(xué)味道,但慢慢品味這本書你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)真理很通俗易懂。

    奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨,無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng),唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……

    我認(rèn)為書中的奶酪可以成為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中任何一個(gè)想要得到的東西。面對(duì)著如此快速發(fā)展著的社會(huì),生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無措,先是追問———到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中,總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大,你會(huì)滯留在其中一角安身立命,久了,年紀(jì)漸長(zhǎng),就“懶得變動(dòng)”,或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。《誰動(dòng)了我的奶酪?》一書,把人類面對(duì)社會(huì)變遷的生存問題寓言化了。

    嗅嗅和匆匆,代表了那些對(duì)社會(huì)變化有著敏銳嗅覺,且能迅速行動(dòng)的人。這些人往往在變化來臨之前,就可能有了預(yù)感,甚至有了預(yù)備行動(dòng)。他們隨時(shí)準(zhǔn)備往前移動(dòng)。因此,他們總是可能比別人先得到生活中的“奶酪”。

    唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想后的人。他們無法預(yù)見變化,更可悲的是他們不喜歡變化,懼怕變化,甚至不承認(rèn)變化,進(jìn)而拒絕變化。當(dāng)變化來臨時(shí),他們會(huì)感到痛苦萬分、束手無策。

    唧唧同哼哼又有所不同,唧唧在失掉了“奶酪”之后,經(jīng)過一陣痛苦的思考,終于采取行動(dòng)。他很緩慢、很艱難地往前移動(dòng),他一步一步地重新發(fā)現(xiàn)生活中的“奶酪”,直到他最終又找回了以往“夢(mèng)”中的“奶酪”。在現(xiàn)實(shí)生活中,唧唧可能代表相當(dāng)大的一部分人,甚至是大部分人。環(huán)境的變化,迫使他們?nèi)ニ伎?、去行?dòng),常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中。當(dāng)然最終他們都能得到自己追求的東西,畢竟他們適應(yīng)了變化。

    哼哼是個(gè)失敗者。他永遠(yuǎn)沒有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人,他感嘆命運(yùn)不濟(jì),但就是沒有行動(dòng),沒有下一步的計(jì)劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠(yuǎn)的失意者。

    的確,在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì),很多人會(huì)或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下,在低位想方設(shè)法往上爬??傊?,不管你在什么位置,不管你在社會(huì)的地位是什么,總會(huì)有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什么越來越多的人有輕度抑郁癥。

    這一本書我很喜歡,不僅因?yàn)樗猛ㄋ滓锥恼Z言,而且因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映大大超出了我的想象。以不變應(yīng)萬變也許很好,但以變應(yīng)變或許更好!

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇6

    九月是公司文化月,除了安排豐富多彩的文體、娛樂活動(dòng),公司還為愛好讀書的員工們精選了一本讀物,那就是稻盛和夫先生的《活法》一書。忝列為其中的一員,我來向大家簡(jiǎn)單介紹下這本書和我讀后的感受:

    首先,我向大家闡明一下書名“活法”的意思。“活法”是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念?;罘ㄊ悄切┲渲鐣?huì)生活本身的規(guī)則,也是構(gòu)成人類社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。一句話,活法,就是社會(huì)生活的法則。

    稻盛和夫呢,是日本人,但是這個(gè)日本人很厲害,他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社,52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(目前是日本的第二大通訊公司),這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位,另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。

    稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書”,他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面,透過探討人最基本的倫理觀和道德觀,闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為,一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低,在于這個(gè)企業(yè)的人有沒有親近產(chǎn)品,有沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品的私語”。《活法》探討了一個(gè)命題,那就是人生的真理和活著的好處。

    初讀《活法》,有眼花繚亂之感,繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開花,卻一脈順承,給人極大地啟發(fā),醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>

    活法一書分為序言和五個(gè)章節(jié),序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂,人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì),改變思維方式,人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想,從原理原則出發(fā)思考問題,怎樣磨練靈魂、提升心志,以利他心度人生有何好處,人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。

    他指出熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把。無論什么工作,只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心,而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

    總而言之,這是一本能夠指引方向,闡明真理,開拓思維,激起斗志的好書,期望大家閑暇之余能夠借來一看,很有裨益。

    學(xué)生自我鑒定和心得體會(huì)篇7

    上個(gè)月,老師在圖書館借了一本《夏洛的網(wǎng)》給我們看,剛拿到書,我就津津有味地看了起來。

    《夏洛的網(wǎng)》中所描繪的故事是令人感動(dòng)的,一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的幫助下,成為一只名豬,并且躲過了被腌成火腿的災(zāi)難,然而,這只名叫夏洛的蜘蛛?yún)s為它與小豬威爾伯天長(zhǎng)地久的友誼而死去……一個(gè)發(fā)生在農(nóng)莊的故事,被這位《精靈鼠小弟》的作者表現(xiàn)得淋漓盡致。

    讀完這本書,讓我頗有感觸,一只蜘蛛挽救了一頭豬,這是多么不可思議,而這一切竟真的發(fā)生了。這是一張?jiān)鯓拥木W(wǎng)??!它可以拋開任何世俗的習(xí)慣,讓生命的價(jià)值在蜘蛛網(wǎng)上蔓延。生活中,敢問幾個(gè)人能為友誼付出那么多?一句“再見”,夏洛走了,集市又恢復(fù)了原來的樣貌,可沒有一個(gè)人知道:一只蜘蛛曾經(jīng)起著多么重要的作用。記得文中最后幾句話是:“威爾伯永遠(yuǎn)忘不了夏洛。它雖然熱愛它的子女,孫子女,曾孫子女,可是這些新蜘蛛沒有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無可比擬的?!弊x到這,我哭了,因?yàn)槲冶幌穆鍨橥柌母冻龆袆?dòng),為威爾伯記住夏洛而感動(dòng),被它們之間真摯的友情而感動(dòng)。

    是啊,朋友在心中的位置是無可取代,是無可比擬的。季節(jié)變了,容貌變了,一切都變了,可友誼,卻不會(huì)變。

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