道德建設(shè)心得體會5篇

道德高尚的人它其實(shí)是能夠孜孜不倦地去探索新的科學(xué)知識，從而還能去推動社會的進(jìn)步;道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。下面是小編為大家整理的道德建設(shè)心得體會，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

道德建設(shè)心得體會篇1

近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非螅坏掠荒茏笥疑?，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊耐度脒h(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？

第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強(qiáng)調(diào)個人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個人的價(jià)值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價(jià)值。

第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。

第一個目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時(shí)候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

學(xué)校道德教育的第二個目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中?？聽柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個目標(biāo)？那就要靠個人學(xué)問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識修養(yǎng)，學(xué)問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學(xué)習(xí)的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。

道德教育的第三個目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。

教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。

基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

普遍化道德的另一個重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實(shí)，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實(shí)這都是的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得還是比較好的，對人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。

提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機(jī)；同學(xué)的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

目標(biāo)一：培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時(shí)也是實(shí)際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展同學(xué)的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標(biāo)設(shè)定；假如說，

目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準(zhǔn)則。

為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會表示出這一點(diǎn)。1998年諾貝爾獎獲者在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^程很短。而每個人都有責(zé)任通過自身的努力，使這個世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學(xué)更好的道德生長，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗(yàn)而生長的。

道德建設(shè)心得體會篇2

一起令人瞠目結(jié)舌的呂梁交城3.23張佩川挪用資金大案震驚全國金融系統(tǒng)，無疑帶給本身力量薄弱的呂梁建行巨大的創(chuàng)傷，并付出慘痛的代價(jià)，使所有建行員工為之蒙羞，更多的則是引發(fā)人們對我行內(nèi)部控制力度的懷疑和深思。身為會計(jì)主管的張佩川，作案時(shí)間長達(dá)十余年，充分暴露出我行風(fēng)險(xiǎn)控制方面存在很大漏洞。內(nèi)部控制薄弱，規(guī)章制度形同虛設(shè)，而且事后監(jiān)督與內(nèi)部審計(jì)有效性差，檢查人員職責(zé)履行不到位，監(jiān)督的重點(diǎn)環(huán)節(jié)不突出，只注重審查憑證要素等表面問題，并很難做到獨(dú)立審計(jì)檢查和公正評價(jià)，這種種問題如同毒瘤，致使他走向犯罪的深淵。

然而，貪欲是最大的禍根，是貪欲毀了張佩川。金錢是寶貴的，人生更是寶貴的。君子愛財(cái)，取之有道。如果為了攫取金錢而不擇手段，那是很可恥的，如果為了滿足個人的私欲而游戲人生，那是很愚蠢、無知和卑劣的。詩經(jīng)有云：碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。張佩川這只銀行的碩鼠，在經(jīng)營管理缺乏監(jiān)督的漏洞下，怎能放過大吃一口的機(jī)會?事實(shí)再次說明，信任和說教在巨大的利益誘惑下是蒼白無力的。加大規(guī)章制度的執(zhí)行力度，強(qiáng)化對權(quán)力的檢查監(jiān)督，才是讓碩鼠們無食我黍的根本解決之道。

省分行確定今年為風(fēng)險(xiǎn)防控年，制度落實(shí)年就是要加大力度，加大強(qiáng)度，加大頻率，抓管理，使全行基礎(chǔ)管理，風(fēng)險(xiǎn)管理通過強(qiáng)化手段走上規(guī)范有序的良性循環(huán)軌道上來。同時(shí)，我們每一位員工都應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，攜手并進(jìn)，共渡難關(guān)，積極響應(yīng)和貫徹由二級分行黨委提出的樹正氣，揚(yáng)新風(fēng)，嚴(yán)管理，防風(fēng)險(xiǎn)，謀發(fā)展的號召，共同創(chuàng)建建行美好的明天。

道德建設(shè)心得體會篇3

道德與法治是中考必考科目之一，但是九年級的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和精力都有限，大部分的課外時(shí)間都是花在數(shù)理化英語上面了，在思品學(xué)科投入的時(shí)間和精力跟別的學(xué)科相比是十分有限的，這就要求我們每位教師要在課堂上下功夫，向課堂要質(zhì)量，真正做到“有效”復(fù)習(xí)。結(jié)合自己近幾年來的教學(xué)，我深深體會到提高復(fù)習(xí)課效率的重要性。那么如何提高九年級中考復(fù)習(xí)課的效率呢？

一、認(rèn)真研讀《天水市初中畢業(yè)與升學(xué)考試（中考）復(fù)習(xí)指導(dǎo)》（下面簡稱“中考指導(dǎo)”）

《中考指導(dǎo)》是中考命題的重要依據(jù)，它明確了道德與法治課程中考考查范圍及要求，規(guī)定了考試的指導(dǎo)思想、命題原則、內(nèi)容、題型、分值、難易度等，理應(yīng)成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。對《中考指導(dǎo)》的忽視，將導(dǎo)致教師只憑自己的經(jīng)驗(yàn)而教，只憑自己的感覺而教，在這種情形下，學(xué)生只能被動地記憶、做題，既加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效率又低下。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)，教師一要：認(rèn)真解讀《中考指導(dǎo)》，精確定位知識點(diǎn)，對照考點(diǎn)，大膽取舍，適當(dāng)、適度地對教材知識進(jìn)行增減和整合，提高復(fù)習(xí)的針對性和有效性，切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。二要：重視并準(zhǔn)確理解《中考指導(dǎo)》中考點(diǎn)的變化，要弄清楚“修改”和“增加”的原因，并依據(jù)教材進(jìn)行系統(tǒng)整合，結(jié)合年度熱點(diǎn)新聞進(jìn)行整合和強(qiáng)化訓(xùn)練。三要：落實(shí)好《中考指導(dǎo)》中對應(yīng)的八個層次能力要求即：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、論證、評價(jià)和探究，吃透樣卷中的例題，落實(shí)到平時(shí)的復(fù)習(xí)中，并進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。

二、要做好集體備課這一常規(guī)工作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用

俗話說：一個好漢三個幫。個人的力量畢竟是有限的，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。集體備課作為一項(xiàng)常規(guī)工作，是提高課堂效率必不可少的前提。在每周一次的集體備課前，都要定好備課的內(nèi)容，要安排一個主備人，在主備人備課的基礎(chǔ)上展開討論，每一次集體備課都要圍繞課標(biāo)和中考指導(dǎo)進(jìn)行，把準(zhǔn)考試方向，該舍棄的知識點(diǎn)大膽舍棄，該精簡的知識點(diǎn)絕不展開。尤其是第二輪的時(shí)政專題復(fù)習(xí)時(shí)更要充分利用好集體備課，利用集體備課時(shí)間認(rèn)真研讀和討論，確定專題，再收集和整理相關(guān)內(nèi)容，形成復(fù)習(xí)資料，盡量精簡?？荚嚭笸ㄟ^集體改卷、交流可以知道各班的錯誤典型，講評試卷時(shí)更能做到有的放矢。這樣通過集思廣益，大家做到資源共享，既減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又可以提高課堂實(shí)效。

三、要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡讀你教的這一學(xué)科

進(jìn)入九年級后，相當(dāng)多的學(xué)生對道德與法治這門課不感興趣，他們認(rèn)為道德與法治這門課在所有中考科目中是最不重要的，而且文字多，要識記的知識點(diǎn)太多，很難出成績，因此他們對道德與法治的參與熱情都不高。

興趣是人生最好的老師，要讓學(xué)生熱愛我們所教的學(xué)科，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生冷淡的學(xué)習(xí)意識，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。老師上復(fù)習(xí)課時(shí)，不能枯燥無味地炒舊飯，讓學(xué)生沒有新鮮感。我們可以采用具有針對性和互動性的方式，將一些重點(diǎn)考查的知識提煉，關(guān)鍵的地方讓學(xué)生填寫，激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)自己的興趣；和諧融洽的師生關(guān)系，是教與學(xué)的潤滑劑，是提高課堂效率的保證，是學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師語言要風(fēng)趣幽默，課后不能端著態(tài)度，要主動跟學(xué)生聊天，讓學(xué)生喜歡你這個老師，建立起良好的師生關(guān)系，從而讓學(xué)生“親其師，信其道”，期待你的課；在復(fù)習(xí)過程中要幫助學(xué)生建立起自信心，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步并及時(shí)表揚(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

四、要采取有效的復(fù)習(xí)策略

（一）精講基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化對基礎(chǔ)知識的記憶掌握

回歸閉卷考試后，記憶方面的考查勢必會加強(qiáng)，如果不分重點(diǎn)，都讓學(xué)生背誦記憶，到頭來反而是讓學(xué)生失去興趣和信心，產(chǎn)生抵觸情緒。要提高學(xué)生的興趣和信心，掃清學(xué)生的背誦抵觸情緒，提高課堂效率，就要做到“精講”?！熬v”就要依據(jù)《中考指導(dǎo)》能力層次要求，按照“是什么”“為什么”“怎樣做”梳理教材，以單元為復(fù)習(xí)單位，框定復(fù)習(xí)內(nèi)容，《中考指導(dǎo)》中沒有出現(xiàn)的考點(diǎn)大膽舍棄，并在課堂上留出記憶和練習(xí)的時(shí)間。還要對學(xué)生加強(qiáng)記憶方法的指導(dǎo)，不能死記硬背。一是理解記憶，先讓學(xué)生理解要記憶的內(nèi)容，了解有幾層意思或哪幾個角度，再進(jìn)行記憶。二是老師在復(fù)習(xí)過程中要注重指導(dǎo)學(xué)生背關(guān)鍵詞、特殊句式，再通過關(guān)鍵詞拓展，來達(dá)到記憶的目的。如“如何構(gòu)筑中國價(jià)值”這個問題就可以讓學(xué)生先記憶“樹立意識、強(qiáng)化意識、增強(qiáng)觀念”，再進(jìn)行關(guān)鍵詞拓展來達(dá)到記憶的目的。三是可以讓學(xué)生用順口溜的方式記憶，如背誦“社會主義核心價(jià)值觀”“公民基本道德規(guī)范”等就可以用這種方法。同時(shí)還要盡量做到當(dāng)堂清，提高學(xué)生背誦效率，以減輕學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。為了提高學(xué)生的背誦興趣，背誦的方式可以多樣化，可以集體背、抽背、同學(xué)互背、限時(shí)背誦等等。每一單元復(fù)習(xí)之后可以讓學(xué)生畫思維導(dǎo)圖，強(qiáng)化記憶。

（二）精選練習(xí)，鞏固基礎(chǔ)知識

如果搞題海戰(zhàn)術(shù)，這樣只會逐步讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師必須要更新教育理念，改變思維方式和教學(xué)方法，做到“精煉”。在每節(jié)課前5分鐘，對上節(jié)課復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)鍵知識點(diǎn)的背誦小測，檢測學(xué)生上一節(jié)課的復(fù)習(xí)情況，并做好跟蹤反饋。另外，“精煉”還要求教師根據(jù)《中考指導(dǎo)》去精心設(shè)計(jì)具有典型意義的練習(xí)，可以從歷年的中考真題、學(xué)生易錯的題目中精挑一些具有代表性的題目讓學(xué)生練。練習(xí)應(yīng)該采取配套訓(xùn)練法，當(dāng)堂檢測，以達(dá)到學(xué)以致用的目的，加深學(xué)生對所學(xué)知識的消化和鞏固。

（三）注重講評和考法指導(dǎo)，提高學(xué)生的理解分析運(yùn)用能力

學(xué)生的練習(xí)不能做完后對對答案就算了，應(yīng)該認(rèn)真講評。第一，講評練習(xí)或試卷時(shí)不能眉毛胡子一把抓，不分重點(diǎn)，面面俱到，這樣既浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，又會讓學(xué)生覺得講評乏味，注意力不集中。講評要有針對性，應(yīng)針對有代表性、普遍性的問題重點(diǎn)點(diǎn)評和分析，根據(jù)學(xué)生的答題情況找出癥結(jié)所在，以增強(qiáng)學(xué)生對錯誤問題的認(rèn)識，提高效率。第二，在講評時(shí)要注重考點(diǎn)的拓展延伸，注意一題多講，教會學(xué)生學(xué)會知識點(diǎn)的遷移，做到舉一反三，提高解題能力。第三，講評過程中還要注意考法的指導(dǎo)，要有意識地去強(qiáng)化答題方法和答題思路的指導(dǎo)。老師在講評之前要備好課，一定要對試題的命題思路、考查角度和考查意圖了然于胸。還要了解學(xué)生有代表性的錯誤，可以把學(xué)生有代表性的錯題拍下來，用多媒體展示，先讓學(xué)生點(diǎn)評，老師可以從答題方法和答題思路的角度去分析引導(dǎo)學(xué)生，再出示同類題目讓學(xué)生再練，以達(dá)到強(qiáng)化答題方法和答題思路的目的。對于一些因?yàn)轭}干太長，或者問得太靈活導(dǎo)致學(xué)生失誤的，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住關(guān)鍵詞，學(xué)會進(jìn)行問題轉(zhuǎn)換。

（四）重視教材知識與時(shí)政熱點(diǎn)的結(jié)合

課本基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)一輪之后，一定要進(jìn)行第二輪的專題復(fù)習(xí)，專題復(fù)習(xí)不能僅僅是第一輪的簡單重復(fù)，而是要結(jié)合當(dāng)年的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行，做到教材知識與時(shí)政熱點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。教師自己要對這一年來的時(shí)政熱點(diǎn)了然于胸，根據(jù)《中考指導(dǎo)》，結(jié)合時(shí)政，設(shè)計(jì)幾個專題，如“紀(jì)念改革開放__周年”，“四川涼山州火災(zāi)”等，設(shè)計(jì)一些問題，讓學(xué)生練習(xí)。這樣通過專題復(fù)習(xí)，可以讓學(xué)生在專題復(fù)習(xí)中既掌握了時(shí)事，又加深對教材知識的理解，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還避免了單純復(fù)習(xí)教材知識的枯燥乏味，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，提高復(fù)習(xí)效率。

總之，九年級道德與法治復(fù)習(xí)既要注重基礎(chǔ)知識的掌握，又要注意基本技能的培養(yǎng)，還要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，只有這樣才能提高復(fù)習(xí)效率，讓學(xué)生在中考中考出滿意的成績。

道德建設(shè)心得體會篇4

星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。

道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實(shí)就是表里如一，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)和 守信是統(tǒng)一的。守信以誠實(shí)為基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信。誠實(shí)守信是一個人安身立命的根本。然而，我們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實(shí)人。 誠信是做人的基本準(zhǔn)則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富，一個人要誠實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍重的財(cái)富。因此，我們要在生活中誠實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。

我們 播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習(xí)慣看作小 事?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，與誠信為友。

道德建設(shè)心得體會篇5

國家工商總局在新形勢下頒布實(shí)施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡短卻很實(shí)際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。透過學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范，使我進(jìn)一步熟悉到，新時(shí)期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執(zhí)法，理解群眾監(jiān)督。下方是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。

一、遵紀(jì)守法，忠于職守。

不管是從事何種職業(yè)，都就應(yīng)愛國遵法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀(jì)律，依法履行自我的職責(zé)權(quán)利。

二、執(zhí)法為民，高效服務(wù)。

作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實(shí)際，扎實(shí)勤奮的工作，樹立和強(qiáng)化服務(wù)意識，清正廉潔，確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執(zhí)法，執(zhí)法為民。對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)

三、依法監(jiān)管，公正維權(quán)，既是職責(zé)，也是良心。

作為工商管理人員，我們在加強(qiáng)市場監(jiān)管、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的時(shí)候務(wù)必遵循這項(xiàng)基本原則。在平時(shí)的監(jiān)管過程中，我們應(yīng)當(dāng)立足工商職能，認(rèn)真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī)，處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。在維權(quán)方面，我們更應(yīng)當(dāng)將堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不聽一面之詞，實(shí)事求是，不徇私情，盡職盡責(zé)的維護(hù)公平公正的市場秩序。

四、嚴(yán)守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責(zé)的紀(jì)律保證，也是職業(yè)監(jiān)督的要求。

在平時(shí)的工作中，我們要嚴(yán)格遵守六項(xiàng)禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則，認(rèn)真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴(yán)于律已，嚴(yán)格公正，不以權(quán)謀私，廉潔奉公，自覺理解群眾監(jiān)督。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我對自我的工作有了客觀的評價(jià)；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準(zhǔn)則坐標(biāo)，以此規(guī)范自我的言行。