哲學心得體會700字5篇

學習哲學可以讓人們在貢獻與索取中去作出最科學，最明智的選擇;哲學思維可以修養(yǎng)人的品性，它猶如一味良藥，可以使驕狂的人變的冷靜，沉著。下面是小編為大家整理的哲學心得體會700字，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

哲學心得體會700字（篇1）

《學哲學用哲學》書中運用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長莊稼的事例使哲學更加貼近生活、貼近群眾，為哲學注入了新的活力，有效地解放了哲學。我讀了這本書，有以下體會：

一、哲學的巨大作用。

李瑞環(huán)對哲學有著深厚的感情，他說“哲學不管在什么領域，對什么工作，都具有重要的指導作用，任何事物都逃不出它的范圍?！?、“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領導人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學的學習和運用。他當過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當了干部、當了領導之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設方面，以及黨政領導工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、民族宗教工作等諸多領域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點，這與他學習和應用馬克思主義哲學分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學這門學問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用;你的地位越高、場面越大，它的作用越大;你碰到的問題越困難、越復雜，它的效力越神奇;面對的問題越關鍵，它發(fā)揮的作用越關鍵。學好哲學，終身受益。

二、學哲學首先要信哲學。

這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關鍵是個“信”字。李瑞環(huán)把學、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學哲學用哲學》書中的序言也提到了這一點，“不信哲學則不能學好哲學，不能用好哲學”。所以，信哲學是學好用好哲學的基礎。李瑞環(huán)認為就大多數(shù)人講，學哲學主要是學好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等。學習哲學的目的就是要花力氣把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力。

三、學以致用，學用結(jié)合。

李瑞環(huán)一直強調(diào)，學哲學要在實踐中學、在使用中學。他從二十幾歲就開始學哲學，一直堅持在工作中學，邊干邊學，邊學邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學著作他都反復認真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會是，如果把學習與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀點與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記;把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學習的過程，學習的過程也是工作的過程，理論與實際緊密聯(lián)系，工作和學習融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進性的重要體現(xiàn)和必然要求。

《學哲學用哲學》是一本讓哲學原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進一步加深了對馬克思主義哲學的立場、觀點、方法的理解，學到了運用哲學來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對于今后指導工作、導航人生都有重要意義。

哲學心得體會700字（篇2）

久未提筆，這些年來總是為生活而奔波，忙工作，忙家庭，書也看得少了。恰逢單位活動，豐富員工生活，推薦圖書一本《經(jīng)營為什么需要哲學》作者是稻盛和夫。本是隨手翻翻，不覺中卻被書中內(nèi)容吸引，兩天下來竟也看完。好書總是會給人收獲的，粗讀下來有了一點心得，與大家分享一下，還望勉勵。

本書作者稻盛和夫是日本著名的世界500強企業(yè)京瓷企業(yè)的創(chuàng)始人。正如書中所說稻盛和夫的成功在于如何經(jīng)營“哲學”。他所說的“哲學”指的是什么呢?通過他所著的《經(jīng)營為什么需要哲學》這本書我們便能從中找到答案。這也正是馬云、張瑞敏等知名企業(yè)家鼎力推薦這本書的原因。

“哲學可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格”是京瓷的管理哲學。稻盛和夫創(chuàng)建京瓷之初也并不知道該如何經(jīng)營自己的企業(yè)。既然不知道如何去經(jīng)營管理，那么索性就把“作為人，何謂正確”作為判斷基準，在經(jīng)營過程中他漸漸的發(fā)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展就如同人在成長一樣，需要自己獨立的品格。好的品格影響企業(yè)的發(fā)展和進步，也同樣影響每個企業(yè)人對生活及工作的態(tài)度。

企業(yè)從創(chuàng)建到發(fā)展經(jīng)歷不同的階段。要想做強做大，首先，要有規(guī)范。明確的制定企業(yè)規(guī)章制度，完善規(guī)范是企業(yè)發(fā)展的必要程序。沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)范，企業(yè)將成為一片散沙;沒有規(guī)范，企業(yè)將不會走的更長遠。其次，要有自己的企業(yè)文化。這一點很重要。企業(yè)的發(fā)展沒有自己的企業(yè)文化就如同人沒有靈魂一樣，僵硬的軀體不能夠帶給我們足夠的歡樂。第三，管理者的品格。好的品格好的風貌帶給周邊的同事是積極樂觀和向上，給下級職員起到表率榜樣的作用。

“作為人，何謂正確”是書中“哲學”核心。作為管理者及經(jīng)營者，需要做到勤于思考，及變換角度思考問題，這樣我們就能夠知道作出的每一項決定是否正確，也能夠了解到員工的心里動向及想法，知其所想，便能因材管理，利于企業(yè)的發(fā)展。而作為諸多的現(xiàn)代企業(yè)，大多是做不到這一點的。利益最大化是每個企業(yè)最直接的目標，而忽略了“正確做人”為了賺取更多的經(jīng)濟利益而不惜損害企業(yè)形象，這樣的方式對于一個企業(yè)來說無異于是飲鴆止渴。書中告訴我們，京瓷企業(yè)獲得成功正是依靠“作為人，何為正確”這一最基本的倫理觀和道德觀來開展經(jīng)營的。

“人生方程式”是稻盛和夫領悟的又一哲學。他總結(jié)為：工作結(jié)果=思維方式x熱情x能力。思維方式影響工作的好壞，起到非常重要的作用。熱愛工作是每一位員工最基本的職業(yè)素養(yǎng)，工作熱情不高漲，混日子的人在工作中是不會有突出表現(xiàn)的，這樣的人想要取得優(yōu)異的工作成績，無異于癡人說夢。

一個人的思維方式?jīng)Q定工作結(jié)果的好壞。積極向上、性格開朗、誠實、正直、感恩等都是正面的思維方式;態(tài)度消極、否定、傲慢、懶惰、貪心、愛發(fā)牢騷等是負面的思維方式。好的思維方式影響對工作的態(tài)度，會提高工作效率，會獲得更多的收獲;而壞的思維方式導致工作積極性下降，影響工作質(zhì)量，出錯幾率增大，而這種負面影響還會在企業(yè)中傳播，嚴重影響企業(yè)的健康發(fā)展。

作為企業(yè)的一員，應該做到“腳踏實地，堅持不懈”。遠大目標和理想要想實現(xiàn)，必須腳踏實地的把每一件事情做好。這樣才能離自己的目標越來越近;在企業(yè)中工作，還要”鉆研創(chuàng)新”?？萍嫉倪M步和發(fā)展就要求我們不斷的學習，不斷的去了解新的知識，不斷的豐富自己，才能夠在激烈的競爭中脫穎而出。

一個企業(yè)發(fā)展的好與壞，不是管理者和經(jīng)營者單方面做好就可以的，同樣也需要每一位員工的付出和配合。好的管理者應關愛員工，了解員工需求，培養(yǎng)自己的企業(yè)文化，讓員工更好地為企業(yè)服務;員工也應該積極響應，嚴于律己，替企業(yè)著想，發(fā)揚主人翁精神。用最高的熱情投入到工作中去，與企業(yè)同發(fā)展共進步，共創(chuàng)輝煌!

哲學心得體會700字（篇3）

李瑞環(huán)同志的《學哲學、用哲學》一書是一本很好的將哲學的觀點和方法論與實際工作結(jié)合的產(chǎn)物。通讀全書感觸頗多，感想很深，自己學哲學也給學生講了多年的哲學，但學后深感我對哲學的理解還很不透徹。讀完這本書最突出的感覺是李瑞環(huán)把哲學的原則和方法論用通俗的語言與實際生活、工作有機地結(jié)合起來，真正變成了我們看待世界、看待人生、思考問題、學會工作的法寶。讀完全書后更加明白了在“提倡大家學點哲學”一篇中提到的幾個觀點：不懂哲學的領導者就不可能是一個清醒的領導；領導干部要把哲學作為一門基本課程；學習哲學首先要信哲學，解決一個立場為題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。

在全書的十個問題中，談對第九問題“弘揚中華民族‘和’的思想”一點體會。以和為貴的思想在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)了十分突出的位置，為中華文化的發(fā)展起到很大的推動作用?！昂汀币彩菍W校對干部“正、廉、嚴、實、和”五字要求中的一個方面。要求干部做到團結(jié)合作、相互補臺。

第一：“和”的基礎是有共同的目標。為了大目標要有大團結(jié)。領導者的責任就是使廣大的群眾認識到自己的利益和目標并團結(jié)起為此而努力。離開了群眾的積極性、離開群眾自覺支持和參與，什么事情也干不成。

第二：以“和”出發(fā)點和落腳點。爭論也好、諒解也好、一切為了和，在這個過程中要提倡：寬容大度、體諒包容、和諧共存、協(xié)調(diào)并進，要提倡平等待人、誠懇待人、寬厚待人、以理服人，作為領導干部為人處世注意保持博大胸襟，寬容一點、諒解一點、豁達一點，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，要做到聽得進、容得下、想得開。

第三：實現(xiàn)“和”的前提是學習和交流。由不同意見和分歧是正常的，但為了共同的目標一切又要歸依于“和”，怎么辦？干部要學習、要交流。

第四：實現(xiàn)“和”要遵循的原則：

（1）堅持原則前提下的“和”，以和為貴不是無原則的茍同，而是堅持原則前提下的“和”。

（2）堅持求同存異、體諒包容的原則。

（3）遇事多商量的原則，商量式領導者民主的表現(xiàn)、開明的表現(xiàn)、高明的表現(xiàn)。

哲學心得體會700字（篇4）

《學哲學用哲學》書中運用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長莊稼的事例使哲學更加貼近生活、貼近群眾，為哲學注入了新的活力，有效地解放了哲學。我讀了這本書，有以下體會：

第一、哲學的巨大作用。

李瑞環(huán)對哲學有著深厚的感情，他說“哲學不管在什么領域，對什么工作，都具有重要的指導作用，任何事物都逃不出它的范圍。”、“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領導人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學的學習和運用。他當過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當了干部、當了領導之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設方面，以及黨政領導工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、民族宗教工作等諸多領域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點，這與他學習和應用馬克思主義哲學分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學這門學問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復雜，它的效力越神奇；面對的問題越關鍵，它發(fā)揮的作用越關鍵。學好哲學，終身受益。

第二、學哲學首先要信哲學。

這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關鍵是個“信”字。李瑞環(huán)把學、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學哲學用哲學》書中的序言也提到了這一點，“不信哲學則不能學好哲學，不能用好哲學”。所以，信哲學是學好用好哲學的基礎。李瑞環(huán)認為就大多數(shù)人講，學哲學主要是學好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等。學習哲學的目的就是要花力氣把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力。

第三、學以致用，學用結(jié)合。

李瑞環(huán)一直強調(diào)，學哲學要在實踐中學、在使用中學。他從二十幾歲就開始學哲學，一直堅持在工作中學，邊干邊學，邊學邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學著作他都反復認真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會是，如果把學習與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂；把基本的觀點與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學習的過程，學習的過程也是工作的過程，理論與實際緊密聯(lián)系，工作和學習融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進性的重要體現(xiàn)和必然要求。

《學哲學用哲學》是一本讓哲學原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進一步加深了對馬克思主義哲學的立場、觀點、方法的理解，學到了運用哲學來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對于今后指導工作、導航人生都有重要意義。

哲學心得體會700字（篇5）

用了兩周時間讀完了謝利·卡根教授的《死亡哲學》。和讀其他哲學類書籍一樣——當然了，我也確實沒讀過幾本哲學書籍）——我再一次被繞暈。

簡單梳理一下本書的脈絡。

本書前半部分以證偽的方式否定了二元論關于靈魂存在的論證（最佳解釋推論和笛卡爾的思維實驗），應該說，其證偽的方式有不可知論及雙重標準之嫌。進而引出柏拉圖的靈魂不朽理論，并從邏輯思辨角度予以否定。

后半部分是關于死亡本質(zhì)的探討。卡根教授引入個人同一性的三種理論，即靈魂論、肉體論和人格論，為“什么是死亡”以及死亡本質(zhì)的闡述做鋪墊。繼而用剝奪解釋理論分析了死亡帶來的壞處，即死亡剝奪了人生命中的美好事物，但同樣反駁了永生不朽意味著永遠美好的觀點。而后，闡明關于面對死亡的態(tài)度，應是感激而非恐懼。最后部分是關于自殺理性和道德層面的論述。

簡單說兩點思考。

關于人固有一死。人們都或多或少、或深或淺地思考過死亡這件事，但潛意識中，人是“不相信我將會死去”的。因為死亡時間的不確定性，人們對死亡的必然性是諱莫如深、細思極恐的?；蛟S只有在某個突發(fā)事件面前，我們才會確切明白生命的脆弱、死亡的真實，停駐一下，思考一番，而后在生活既定的軌跡中繼續(xù)前行。

關于生命的意義。前段時間讀茨威格的《人類群星閃耀時》，很是感慨了一番。人之一生，幾十年，幾萬天，絕大部分人都在平庸中度過，如果僥幸能夠在這不算長的時間中找到幾個閃光點，相信也是雖死而無憾了。但遺憾的是，絕大部分的人終其一生都未能找到。誠然，每個人都有自己所追求的人生意義，有的很大，有的就是追求簡簡單單、平平淡淡，我們無權(quán)評判。只希望不要在自己年老回憶往事的時候，所能跟別人吹噓的，只是自己當年能吃幾碗米飯。因為，我的飯量很小……