帶頭學習哲學心得體會5篇

哲學思維可以幫助我們大家去明確我們大家人生的方向，洗滌人的心靈，讓人明白自己在社會中的地位，知道自己與集體社會的關系，下面是小編為大家整理的學習哲學心得體會，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

學習哲學心得體會（篇1）

蜜蜂雖小，其靈氣可謂大矣。人類應該從蜜蜂身上學到好的東西，需要我們的生物學家去認真研究蜜蜂的自然屬性，更需要社會學家去搞清蜜蜂憑的是什么東西建立起那樣文明、有序、高效的蜜蜂社會，蜜蜂社會實踐對人類肯定有借鑒作用和啟示作用。

我們很佩服蜜蜂勤勞、自覺地勞動，不知疲倦地工作。每當清晨，蜜蜂便一個個早早地醒來，一個個有秩序地飛離蜂巢，飛向四面八方，尋找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返幾十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自覺，因為到了外面，那簡直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，沒有任何監(jiān)督。可貴的是，蜜蜂是不用監(jiān)督而勤奮工作的動物。它來到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更談不上偷懶，它的勞動自覺性是人類望塵莫及的。人類為了調動人們的工作積極性，建立了五花八門的勞動紀律、勞動規(guī)范，實行了千奇百怪的獎懲辦法，采取了名目繁多的利益掛鉤機制。而對蜜蜂而言，這一切都沒有必要，它們憑的是道德、憑的是自律、憑的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，從不貪占，據(jù)為己有，而是全部帶回，入到公家的倉庫內，供大家共同享用。蜜蜂世界實現(xiàn)了共產主義，各盡所能，按需分配，從這一意義上講，蜜蜂思想和行為的進化已遠遠超過了人類。

蜜蜂個個是勇士，面對入侵之敵，不論其有多么兇悍、強大，它們都毫不畏懼，勇敢地沖上前去拚殺。我曾有幸看過一場蜜蜂與大黃蜂的一場惡戰(zhàn)。那只大黃蜂身材相當于蜜蜂幾倍，它想進入蜂箱內，大概是想偷點蜜吃，結果受到蜜蜂的強烈抵抗，一群蜜蜂圍繞大黃蜂拼命廝殺，大黃蜂憑借身強力壯的優(yōu)勢，一只一只地將迎戰(zhàn)的蜜蜂咬死。不一會兒，蜂箱門口堆積了幾十只戰(zhàn)死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退卻，它們前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，奮勇拚殺，最后，那只大黃蜂漸漸體力不支，終于被眾蜜蜂咬得頭斷肢殘，一命嗚呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感動。那些死去的蜜蜂堪稱烈士，正是它們的頑強拚殺，才使大黃蜂拼盡了力氣，逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，為后來的蜜蜂取得勝利鋪平了道路。

蜜蜂的勇敢使它的種群很少遭到其它動物的破壞，勇敢使小蜜蜂變得強大，一般動物決不敢輕視它，蔑視它，不敢輕易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂與蜂是平等的。大家都是平等互助的勞動者，沒有任何例外，工蜂負責采蜜、守衛(wèi)和撫養(yǎng)幼蜂的任務，不管從事何種勞動，都沒有高低貴賤之分。就連蜂王和雄蜂也不例外，它們負責生育后代的任務。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任務后，就安然死去，沒有機會的雄蜂，則往往飛出蜂巢，自謀出路。在蜜蜂世界，沒有不勞而獲的特權階層，勞動是獲得生存權的唯一途徑。

蜜蜂內部機構精簡，效率極高。在擁有數(shù)以萬計的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼職，蜂王主要職責是生育后代，同時兼任管理者。由于管理者極少，白吃飯、混日子的弊端從未發(fā)生過，什么機構人員臃腫啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆臺啦等問題一概不存在，一切都在緊張有序、高效、文明中進行?？梢哉f，蜜蜂創(chuàng)造了管理上的奇跡。

蜜蜂內部非常團結，數(shù)以萬計的蜜蜂擠在一個蜂巢中，相互之間的磨擦、磕碰肯定是在所難免，但蜜蜂個個都有一顆寬容之心，它們之間從不發(fā)生爭斗，相互之間的配合極為默契，蜜蜂們講禮貌、講秩序，蜂口眾多卻井井有條，令人稱奇。蜜蜂建立養(yǎng)育幼蜂的房屋是六邊形，所有的蜜蜂都能認真遵循這一建筑設計規(guī)劃，沒有任何蜜蜂不守統(tǒng)一規(guī)則而建成三邊形、四邊形、五邊形或七邊形、八邊形、九邊形的蜂房，這里反映的是一種嚴謹?shù)膱F隊精神，它們如此心齊、如此遵守規(guī)則真是令人感嘆不已。

學習哲學心得體會（篇2）

今天，我讀了《哲學家的最后一課》，產生了極大的感受。

一個哲學家?guī)ьI他的學生游歷世界后，坐在一片雜草上。哲學家問：“好了，同學們，你們都以是飽讀經書的人了，現(xiàn)在我們來上最后一課。誰知道用什么辦法能除去這里的雜草？”有的人說用鏟子鏟，有的說用火燒，有的說撒石灰，有的說斬草除根。哲學家并沒有回答，只是讓他們按照自己的方法去做，一年后再在這里相聚。

一年后，大家都來了，看到的卻是一片長滿谷子的莊稼地。同學們都坐下，等待哲學家得到來?？烧軐W家始終沒有來，那是因為他去世了。

后來，哲學家的同學們在整理哲學家的理論時發(fā)現(xiàn)了這樣一章：要想除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。

我從中得到的感受是：要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。

學習哲學心得體會（篇3）

科學給人以知識，哲學給人以智慧?？茖W止步的地方就是哲學起步的地方?？茖W像個大人，哲學像個小孩。究竟哲學是一門怎樣的學問呢？

一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)

二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！”

五、實踐與認識的關系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大。

六、辯證唯物主義認為，物質是矛盾的對立統(tǒng)一體，僅僅以物質形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強。

七、大與小，其實是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強大的事物如果在內部機制上出現(xiàn)了問題，就會變成外強中干、外大內弱的事物。

從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。

八、當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經躍居前八強，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點看問題，西方國家在經濟發(fā)展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經濟發(fā)展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經加入wto，加入了世界經濟發(fā)展的“俱樂部”，也已經一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠實現(xiàn)我們祖國建設大而強、富而美的宏偉目標。

學習哲學心得體會（篇4）

最近學習了豐田工作法第一章“豐田最重要的工作哲學”，深受啟發(fā)?！懊總€人都是領導”、“每個人都帶著領導的自覺進行工作”……,這是豐田的員工們始終堅守的工作信條和思維準則。我們在現(xiàn)實工作中很少有員工將自己看成是領導,工作沒有主動性,包括我自己,得過且過的思想比較嚴重。在今后的工作中一定要帶著“自己是領導”的自覺來對待工作,這一點是非常重要的。

站在上司的上司立場上思考問題,就會知道上司為什么會給你安排這樣的工作,上司存在怎樣的問題意識。如果你能夠時刻意識到“科長的話會做出怎樣的判斷”“部長的話會有怎樣的煩惱”之類的問題,那么你做出的工作一定會讓周圍的人刮目相看。的確如此,人常說站得高才能看得遠,你站的高度不同看問題、想問題的角度就不同了。而我現(xiàn)在有時還是站在“科長”的角度去看問題,那么看到的只有現(xiàn)場的設備運行情況,就看不到整個生產系統(tǒng)的潛在缺陷和職責不明等問題。要想在今后的工作中有所作為,就一定要思考領導為什么要安排我做這樣的工作?如果我是領導我會想到這一點嗎?

“對自己來說最重要的工作是什么?”“我應該怎樣做才能產生價值?”我一直在反思這樣的問題。不管做任何工作都應該通過這樣的自問自答來提高自己的工作效率。只有這樣，才會減少好多盲目的工作,避免很多無用功，節(jié)約出大把的時間,干真正能創(chuàng)造價值的工作。

在“多才多藝的人”一節(jié)中有這樣一句話——“熟練掌握專業(yè)知識的同時,也要掌握其他領域的知識?！笔堑?，就拿我現(xiàn)在工作來說,如果我掌握了機、電、爐三大專業(yè)的專業(yè)知識,不管運行中發(fā)現(xiàn)什么問題,我自己就會很快的做出判斷,拿出處理意見,而自己不動,就只能等著別人慢慢的分析、查找,在今后的工作中要加強學習,努力做個多才多藝的人。

“前工序是神,后工序是客”讀完這一節(jié)感悟很深。的確如此，前面的工序沒有做好,你后面工序做得再好也是殘次品。干工作也是一樣,前面的基礎沒打好,你后面的工作做得再好可能在短時間內看著還可以,但時間一長存在的問題就暴露出來了,所以干工作還得扎扎實實地干,不能投機取巧,這樣才能使自己所干的工作卓有成效。

“耳聽為虛,眼見為實?！辈挥H眼確認“現(xiàn)地、現(xiàn)物”會使判斷出現(xiàn)失誤。比如說，有一段時間就有人說化學供水不足了,再不處理就會出事。當我們到現(xiàn)場一看并不是這樣,當時因3#機組檢修,礦井水給脫硫供水啟只了一臺100t/h的泵,而3#機組啟動后負荷增加,還是那臺泵運行,沒有在增加啟80t/h的泵,導致供水不足,后來調整后,補水充足,機組運行穩(wěn)定。在今后的工作中,不管運行人員提出什么問題,都必須到現(xiàn)場親眼看看，了解實際情況后，再進行有效地處理。

“沒有問題就是最大的問題。” 不斷地發(fā)現(xiàn)問題不斷地進行改善的過程,就是培養(yǎng)人才和使公司發(fā)展壯大的過程。公司前一陣子,因為大家都不去發(fā)現(xiàn)問題,開早調會一問都說沒事,導致在4月份連續(xù)出現(xiàn)6次非計劃停機。5月份后加強早調會提出問題,并按時解決問題,加強設備維護,從5月份到現(xiàn)在再沒有出現(xiàn)一次非計劃停機。

總的來說,《豐田工作法》對于我們每個人來說都是一本值得好好閱讀的好書,它會指引我們如何去學習、去工作。

學習哲學心得體會（篇5）

哲學，就我們所知，它在西方文化中起源于公元前6世紀，在小亞細亞的沿海，就是現(xiàn)在稱之為土耳其的一帶。在兒童的發(fā)展中，他何時開始探索哲學，假使回答不需要等到青春期，是在兒童第一次能產生抽象思維的時候，我要說的是，就我所知，相比12或14歲的孩子，五六歲也可以是7歲的兒童更有可能提出哲理性的問題，并作哲理性的評論。產生這種現(xiàn)象的原因是相當復雜的。

一種解釋是，這種現(xiàn)象的產生和哲學的本質有關。許多哲學問題，也許絕大多數(shù)哲學問題，都具有天真而樸素的特性。孩子天生就是純真無邪的，因而很容易提出哲學問題。

另一種解釋是，這種現(xiàn)象的產生與人類社會把孩子轉變?yōu)槌扇说纳鐣M程有關。成人常常阻止孩子提出哲理性的問題，先是自以為是地對待他們，次則引導他們好問的頭腦轉向更加“實用”的探索。大部分成人本身對哲學問題毫無興趣。他們可能覺得某些問題甚至挑戰(zhàn)了自己。而且，雖然對于到多數(shù)成人來說不可能是普遍現(xiàn)象，但確實孩子們提出的很多問題，他們沒辦法提供明確的答案，甚至標準字典或者百科全書也沒辦法解答。

所以在面對孩子的時候，成年人應該蹲下身來，放棄高高在上的俯視角度和所謂的成年人的尊嚴，悉心地呵護孩子們的想法，鼓勵他們，讓他們做自己想做的人，說自己想說的話，思考自己想思考的問題，保持純真無邪，這不也正是孔子所向往之大同世界么？